المعجم العربي الجامع
تَخَوَّلَ
المعنى: تَخَوُّلًا خالًا اتّخذَه.؛- ـهُ بالموعظة: تعهَّده بها.؛- فيه خالًا من الخير: توسّمه.
المعجم: القاموس خالَ
المعنى: خالًا الفَرَسُ: ظَلَعَ وغَمَزَ في مَشْيه.؛- الشَّيْءَ: عَلِمه.؛- فُلانٌ خَيْلًا: تَكَبَّرَ؛ تَوسَّمَ وتَفَرَّسَ.
المعجم: القاموس تخوَّلَ يتخوَّل، تخوُّلاً، فهو مُتخوِّل، والمفعول مُتخَوَّل
المعنى: • تخوَّل الرَّجلَ وغيرَه: دعاه خالاً، اتَّخذه خالاً له "تخوَّل اليتيمُ الرجلَ الذي حنّ عليه - تخَوَّل خالاً". • تخوَّله بالرِّعاية: اعتنى به وتعهَّده بها "تخوَّله بالتربية الحسنة - «إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ» [حديث]". • تخوَّلَ فيه الخيرَ: أخاله، توسَّمه فيه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَخالَ
المعنى: إخالَةً عليهِ الأمرُ: اِشْتَبَهَ، اِلْتَبَسَ، أشْكَلَ. ويُقال: «ه?ذا أمرٌ لا يُخيل على أحَد».؛- فيه خالًا من الخَيْرِ: تَوَسَّمه فيه بالفِراسة.؛- تِ النّاقةُ: كان في ضَرْعِها لَبَن.؛- تِ السَّماءُ: تَهَيَّأتْ للمَطَر.
المعجم: القاموس خالَ/خالُ
المعنى: خَوْلًا وخِيالًا صار ذا خَوَل بعد أن كان مُنفرِدًا.؛- المَواشي: ساسَها وأحسَنَ القيامَ بها.؛- المالَ: تَعهَّدَه.؛- على أهله: رَعى أُمورَهم وكَفاهم.؛- خُؤولةً صاحبَه: صار خالًا.
المعجم: القاموس خالَ
المعنى: خَيْلًا وخِيَلًا وخالًا وخَيْلةً/خِيْلةً وخَيَلانًا وخَيْلولَةً ومَخيلةً ومَخالةً الشَّيْءَ: ظنَّه، حَسِبه، تَوَهَّمه، وهو من أفعال القُلوب، تَقول: «أنا إخالُه كَذا». [بكسر الهَمزة على غير قياس]، وهو الغالِب في الِاسْتعمال والأفصح.
المعجم: القاموس خلأت
المعنى: ـ خَلأتِ النَّاقَةُ، كَمَنَعَ، خَلْئاً وخِلاءً وخُلُوءاً، فهي خالِئٌ وخَلُوءٌ: بَرَكَتْ، أو حَرَنَتْ فلم تَبْرَحْ، وكذلك الجَمَلُ، أو خاصٌّ بالإِنَاثِ، ـ و ـ الرَّجُلُ خُلُوءاً: لم يَبْرَحْ مَكَانَهُ. ـ والتِّخْلِئُ، كَتِرْمِذٍ، ويُفْتَحُ: الدُّنْيا، أو الطَّعامُ والشَّرابُ. ـ وخالأَ القَوْمُ: تَرَكُوا شَيْئاً وأخَذُوا في غَيْرِهِ.
المعجم: القاموس المحيط خَلأَتِ
المعنى: الناقةُ ـَ خَلْئاً، وخِلاءً، وخُلُوءاً: حَرَنَت. وفي الحديث: (أنَّ ناقة النبي صلى الله عليه وسلم خَلأَتْ به يوم الحُدَيْبِية، فقالوا: خلأَت القَصْواء، فقال صلى الله عليه وسلم: ما خلأَت، وما هو لها بخُلُق، ولكن حَبَسها حابِسُ الفيل). فهي خالئٌ، وخَلُوءٌ. وـ الإنسانُ خُلُوءاً: لم يَبْرح مكانه. فهو خالئ.؛(خَالأَ) القومُ مخالأَةً، وخِلاء: تركوا شيئاً وأخذوا في غيره. وـ القومَ: باعَدَهم وجانبهم.
المعجم: الوسيط حفسأ
المعنى: حفسأ : (} الحَفَيْسَأُ، كَسَمَيْدَعٍ: القَصيرُ اللئيمُ الخِلْقَة) من الرِّجَال، قَالَه ابْن السِّكِّيت (وَوَهِمَ) الإِمام (أَبو نَصْرٍ) هُوَ الفاربي خالا لجوهري. أَو هُوَ الجوهريّ نَفسه، وَقد تفنَّن فِي الْعبارَة، قَالَه شَيخنَا (فِي إِيراده فِي ح ف س) وَقد ذكره المصنّف هُنَاكَ من غير تَنْبِيه عَلَيْهِ، وَهُوَ عَجِيب مِنْهُ.
المعجم: تاج العروس خول
المعنى: خوله الله مالاً. قال أبو النجم: كـوم الـذرى مـن خـول المخـول ولفلان خيل وخول أي حشم، جمع خائل. يقال: فلان خائل مال أي راعيه ومصلحه، وقد خال المال يخوله خولاً. وهو يخول على أهله: يرعى عليهم أغنامهم ويكفيهم. قال: ولا تحســبن أنــي لأمــك خـائل ويقال للفهارمة: الخوّال. "وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخول أصحابه بالموعظة" يتعهدهم بها. وفلان تخدم بني فلان واستخولهم أي اتخذهم خولاً. وأدلى بالخؤلة والعمومة، وهو معم مخول، وتعممت عمّا، وتخولت خالاً واستخولته، يقال: استخول خالاً غير خالك. ومن المجاز: جاؤا الأول فالأول، ثم تفرقوا أخول أخول؛ وكان أصله في الرعاة يتفرقون في الكلأ فيأخذ هذا في شق وهذا في شق وكلهم يقول: أنا أخول من الآخرين أي أحسن رعية وتعهدا للمال. قال البعيث: ودافعت عن ذود الخصاف بن ضمضم وقد قسمت في الجيش أخول أخولا
المعجم: أساس البلاغة الخلى
المعنى: ـ الخَلَى، مَقْصورَةً: الرَّطْبُ من النَّباتِ، واحِدَتُهُ: خَلاةٌ، أو كلُّ بَقْلَةٍ قَلَعْتَها ـ ج: أخْلاءٌ. ـ والمِخْلاةُ، بالكسر: ما وُضِعَ فيه. ـ وأخْلَى الله الماشِيَةَ: أَنْبَتَهُ لها، ـ وـ الأرضُ: كَثُرَ خَلاها. ـ وخَلاهُ خَلْياً، ـ واخْتَلاهُ: جَزَّهُ، أو نَزَعَهُ. ـ وخَلَى الماشِيَةَ يَخْلِيها: جَزَّ لَها خَلًى، ـ وـ الفَرَسَ: ألْقَى في فيه اللِّجامَ، ـ وـ اللِّجامَ: نَزَعَهُ، ـ وـ القِدْرَ: أَلْقَى تَحْتَها حَطَباً، أو طَرَحَ فيها لَحْماً، ـ وـ الشَّعيرَ في المِخْلاةِ: جَمَعَهُ. ـ والمُخْتَلِي: الأسَدُ. ـ وخالاهُ: صارَعَهُ، أو خادَعَهُ. ـ واخْلَوْلَى: دامَ على شُرْبِ اللَّبَنِ.
المعجم: القاموس المحيط