المعجم العربي الجامع
حَيْدٌ
المعنى: جذ.: (حيد) | (مص. حادَ). 1. "حَيْدُ الْجَبَلِ": مَا يَنْشَأُ وَيَبْرُزُ مِنْ نُتوءٍ فِي نَوَاحِيه. جَبَلٌ ذُو حُيودٍ" • "حَيْدُ الرَّأْسِ". 2. "حُيودُ القَرْنِ": مَا تَلَوَّى مِنْهُ. 3. "حَيْدُ الوَلَدِ": نَظِيرُهُ، مِثْلُهُ.
صيغة الجمع: حُيودٌ، أحْيادٌ
المعجم: معجم الغني حنجر
المعنى: الحَنْجَرَة: جوفُ الحلقوم، والحُنْجُور: الحَنْجَرة في قول العجاج: فــي شعشـعانٍ عنُـقٍ يَمخْـوُرِ حابي الحُيُود فارضِ الحُنْجور
المعجم: العين ريد
المعنى: جبل ذو حيود وذو ريود وهي حروف ناتئة في أعراضه. وبدا ريدٌ من الجبل. وريح ريدة ورادة وريدانة: لينة.
المعجم: أساس البلاغة حَيْدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أحيادٌ وحُيودٌ وحِيَدٌ ما نَشَأَ من نواحي الشَّيْء كحَيْد الجَبَل، وحَيْد الرَّأْس.؛-: المِثْل والنَّظير.؛-: كلّ ضِلْع شَديد الِاعْوِجاج.؛-: مَيَلانٌ، اِنْحِرافٌ.؛- بَحْرِيٌّ: كُتلة صَخْريّة قُرْب سَطْح الماء.؛-: العُقْدَة في قَرْن الوَعِل خُصوصًا.
المعجم: القاموس حيد
المعنى: الحَيْد: ما شخص من نواحي الشيء، وجمعه أحياد وحُيود. وحَيْد الرأْس: ما شخص من نواحيه؛ وقال الليث: الحَيْد كل حرف من الرأْس. وكل نُتوء في القَرْن والجبل وغيرهما: حَيْد، والجمع حُيود؛ قال العجاج يصف جملاً: فــي شَعْشــَعانٍ عُنُــق يَمْخُــور، حـابي الحُيُـود فـارِضِ الحنْجُـور وحِيَد أَيضاً: مثل بَدْرة وبِدَرٍ؛ قال مالك بن خالد الخُناعي الهذلي: تاللَّهِ يَبْقَى على الأَيام ذو حِيَد، بِمُشـــْمَخِرٍّ بــه الظَّيَّــانُ والآسُ أَي لا يبقى. وحُيود القرن: ما تلوى منه.والحَيْد، بالتسكين: حرف شاخص يخرج من الجبل.ابن سيده: حَيْدُ الجبل شاخصٌ يخرج منه فيتقدم كأَنه جَناح؛ وفي التهذيب: الحَيْد ما شخَص من الجبل واعوجَّ. يقال: جبل ذو حُيود وأَحياد إذا كانت له حروف ناتئة في أَعراضه لا في أَعاليه. وحُيود القرن: ما تلوى منه.وقرن ذو حِيَد أَي ذو أَنابيب ملتوية.ويقال: هذا نِدُّه ونَدِيدُه وبِدُّه وبَدِيدُه وحَيْدُه وحِيدُه أَي مثله. وحايدَه مُحايدة: جانبه. وكل ضلع شديدة الاعوجاج: حَيْد، وكذلك من العظم، وجمعه حُيود. والحِيَد والحُيُود: حروف قرن الوعل، وأَنشد بيت مالك بن خالد الخُناعي. وحاد عن الشيءِ يَحِيد حَيْداً وحَيَداناً ومَحِيداً وحَيْدُودة: مال عنه وعدل؛ الأَخيرة عن اللحياني؛ قال: يَحِيـدُ حذارَ الموت من كل رَوْعة، ولا بُـدَّ من موت إذا كان أَو قَتْلِ وفي الحديث: أَنه ركب فرساً فمرَّ بشجرة فطار منها طائر فحادت فَنَدَرَ عنها؛ حاد عن الطريق والشيء يَحِيدُ إذا عدل؛ أَراد أَنها نفرت وتركت الجادَّة. وفي كلام علي، كرّم الله وجهه، يذم الدنيا: هي الجَحُود الكَنود الحَيود المَيُود، وهذا البناء من أَبنية المبالغة. الأَزهري: والرجل يحيد عن الشيء إذا صدَّ عنه خوفاً وأَنفة، ومصدره حُيودة وحَيَدانٌ وحَيْدٌ؛ وما لَك مَحِيد عن ذلك.وحُيود البعير: مثل الوركين والساقين؛ قال أَبو النجم يصف فحلاً: يَقودُهـا صـافي الحُيـودِ هَجْرَعُـ، مُعْتـــدِلٌ فـــي ضــَبْرِه هَجَنَّــعُ أَي يقود الإِبل فحل هذه صفته.ويقال: اشتكت الشاة حَيَداً إذا نَشِبَ ولدها فلم يسهل مخرجه. ويقال: في هذا العود حُيود وحُرود أَي عُجَرٌ. ويقال: قدّ فلان السير فحرَّده وحَيَّده إذا جعل فيه حُيوداً.الجوهري في قوله حاد عن الشيءِ حَيْدُودة، قال: أَصل حَيْدُودة حَيَدودة، بتحريك الياء، فسكنت لأَنه ليس في الكلام فَعْلُول غيرُ صَعْفوق. وقولهم: حِيدِي حَيادِ هو كقولهم: فِيحِي فَيَاحِ؛ وفي خطبة عليّ، كرَّم الله وجهه: فإِذا جاء القتال قلتم: حِيدِي حَيادِ؛ حِيدي أَي ميلي وحَياد بوزن قَطَامِ، هو من ذلك، مثل فيحِي فَياح أَي اتسعي، وفياح: اسم للغارة.والحَيْدَة: العقدة في قَرْن الوعِيل، والجمع حُيود.والحَيْدان: ما حاد من الحصى عن قوائم الدابة في السير، وأَورده الأَزهري في حدر وقال الحيدار، واستشهد عليه ببيت لابن مقبل وسنذكره.والحَيَدى: الذي يَحيد. وحمار حَيَدى أَي يحيد عن ظله لنشاطه. ويقال: كثير الحيود عن الشيء، ولم يجئ في نعوت المذكر شيء على فَعَلى غيره؛ قال أُمية بن أَبي عائذ الهذلي: أَو آصـــْحَمَ حـــامٍ جَرامِيزَهــ، حَزابِيَـــةٍ حَيَـــدى بالـــدِّحال المعنى: أَنه يحمي نفسه من الرماة؛ قال ابن جني: جاء بِحَيَدى للمذكر، قال: وقد حكى غيره رجل دَلَظَى للشديد الدفع إِلا أَنه قد روى موضع حيدى حَيِّد، فيجوز أَن يكون هكذا رواه الأَصمعي لا حَيَدى؛ وكذلك أَتان حَيَدى؛ عن ابن الأَعرابي. سيبويه: حادانُ فَعلانُ منه ذهب به إِلى الصفة، اعتلت ياؤه لأَنهم جعلوا الزيادة في آخره بمنزلة ما في آخره الهاء وجعلوه معتلاً كاعتلاله ولا زيادة فيه، وإِلا فقد كان حكمه أَن يصح كما صح الجَوَلان؛ قال الأَصمعي: لا أَسمع فَعَلى إِلا في المؤنث إِلا في قول الهذلي؛ وأَنشد: كــأَنِّي ورَحْلِيــ، إذا رُعْتُهــا، علــى جَمَــزى جــازئ بالرمـال وقال: أَنشدَناه أَبو شعيب عن يعقوب زُعْتُها؛ وسمي جدّ جرير الخَطَفَى ببيت قاله: وعَنَقـــاً بعـــد الكَلالِ خَطَفَــى ويروى خَيْطَفَى.والحَياد: الطعام قال الشاعر: وإِذا الركـابُ تَرَوَّحَـتْ ثم اغْتَدَتْ بَعْـدَ الرَّواحـ، فلـم تَعُجْ لحَيَاد وحَيْدَةُ: اسم: قال: حَيْــدَةُ خــالي، ولَقيـطٌ وعَليـ، وحــاتِمُ الطَّــائِيُّ وهَّـابُ المِئِي أَراد: حاتمٌ الطائيّ فحذف التنوين. وحيدة: أَرض؛ قال كثير: ومــرَّ فَـأَرْوى يَنْبُعـاً فَجُنُـوبَه، وقـد حِيـدَ مِنـه حَيْـدَةٌ فعَبـاثِرُ وبنو حَيْدانَ: بطن؛ قال ابن الكلبي: هو ابو مَهْرة بن حَيْدان.
المعجم: لسان العرب ريد
المعنى: الرَّيدُ: الحَيْدُ من حُيُود الجَبَل، وجَبَل ذو حُيُود، وذو رُيُود، إذا كانت له حُرُوفٌ ناتئةٌ من الصَّخْر في أعراضه لا في أعاليه.والريَّدُ: الأمرُ الذي تريده وتُزاوِلُه.والرِّئدُ، بالهمز: التِّرْبُ، وهذا رِئْدُكَ أي تِرْبُكَ.وقيل: الرِّئدُ اسم من أراد.ورُوَيد تصغير الرَّوْد من غير أن يستعمل الرَّوْد فيه، فإذا أردت برُوَيْد الوَعيد نَصَبْتَها بلا تنوينٍ وجازَيت بها، قال: رُوَيْدَ تصاهَلْ بالعراق جِيادَنا كأنَّكَ بالضحّاكِ قد قامَ نادِبُهْ وإذا أرَدْتَ برُوَيْد المُهْلةَ والإِروادَ في الشيء فانصِبْ ونَوِّنْ، تقول: امشِ رُوَيداً يا فتى، وإذا عَمِلَ عَمَلاً، قُلتَ: رُوَيْداً رُوَيداً، أي أَرُودُ أَرُودُ في معنى رُوَيْداً المنصوبة.
المعجم: العين حَيْد [مفرد]
المعنى: ج أحياد (لغير المصدر) وحيود (لغير المصدر): 1- مصدر حادَ عن/ حادَ من. 2- منحدر صخري شديد "وقعت السيارة من الحيد". 3- (فز) من الضوء انكسار يقع على الأشعة الضوئيّة عندما تمرّ بأطراف جسم فتنحرف عن طريقها السويّ. • حيد مرجانيّ: (جو) سلسلة من الصخور البحريّة المقاومة للانحراف تتكون بشكل رئيسيّ من مرجان متضام.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حيد
المعنى: الحَيْدُ: ما شخص من الرّأْسِ والجَبَلِ واعْوَجَّ. وكلّ ما اشتدَّ اعوجاجه من ضِلَعٍ أو عظم فهو: حَيْدٌ، وجمعُهُ: حُيُودٌ.والرَّجلُ يَحِيدُ عن الشيء حيداً وحَيَداناً وحَيْدُوةً إذا صدّ عنه خوفاً وأنفة، ومالك عنه مَحِيدٌ، قال الشاعر: يَحيـدُ حذارَ الموتِ عن كلّ روعة فلا بدّ من موتٍ إذا كان أو قَتْلِ
المعجم: العين شقو
المعنى: يقال: شَقي شقاء وشِقوةً. والشِّقوُ: تأسس أصل الشَّقاء والشِقْوَةِ، كل قد قيل، وإنما صار ياء في شَقِي بالكسرة، وهما يشقيان، وهو في الأصل واو، وتظهر في الشَّقاوة، وتضمر في الشّقاء مدة لاحقة بالألف كذا، لأن الياء والواو إنما يظهران في الأسماء الممدودة. والشاقي من حيود الجبال: الطالع الطويل، ومع طوله أيسر صعوداً وأقدر مقعداً للإنسان، والجميع شاقيات وشَواقي.
المعجم: العين حاد
المعنى: ـ حادَ عنه يَحِيدُ حَيْداً وحَيَداناً ومَحيداً وحُيوداً وحَيْدَةً وحَيْدودَةً: مالَ. ـ والحَيْدُ: ما شَخَص من نَواحِي الشيءِ، ـ وـ من الجَبَلِ: شاخِصٌ كأنه جَناحٌ، وكُلُّ ضِلَعٍ شديدةِ الاعْوجاجِ، والعُقْدَةُ في قَرْنِ الوَعِلِ، وكُلُّ نُتُوءٍ في قَرْنٍ أو جَبَلٍ، ـ ج: حُيودٌ ، حِيودٌ وأحْيادٌ وحِيَدٌ، كعِنبٍ، والمِثْلُ، والنَّظيرُ، ويكسرُ. ـ والحَيْدانُ، كسَحْبانَ: ما حَادَ من الحَصَى عن قَوائِمِ الدابَّةِ في السَّيْرِ. ـ والحَيَدُ، محركةً: الطعامُ، وأن يَنْشَبَ ولَدُ الشاةِ، ولم يَسْهُلْ مَخْرَجُهُ. ـ والحَيَدى، كجَمزى: مِشْيَةُ المُخْتالِ. ـ وحِمارٌ حَيَدَى وحَيِّدٌ، ككَيِّسٍ: يَحيدُ عن ظِلِّهِ نَشاطاً، ولم يُوصَفْ مُذَكَّرٌ على فَعَلَى غيرُهُ. وسَمَّوْا: حَيْدَةَ وحِيداً، بالكسر، وأحْيَدَ وحَيادَةَ وحَيْدَانَ. ـ وحَيْدُ عُوَّرٍ، أو قُوَّرٍ، أو حُوَّرٍ: جَبَلٌ باليَمن فيه كَهْفٌ يُتَعَلَّمُ فيه السِّحْرُ. ـ وحايَدَهُ مُحايَدَةً وحِياداً: جانَبَه. ـ وما تَرَك حَياداً، كسَحابٍ: شيئاً، أو شَخْباً من اللَّبَنِ. ـ والحَيْدَةُ: نَظَرُ سَوْءٍ، وأرضٌ. ـ وحيدي حَيادِ، كَفيحِي فَياحِ. ـ وقَدَّ السَّيْرَ فَحيَّدهُ: جَعَلَ فيه حُيوداً.
المعجم: القاموس المحيط