المعجم العربي الجامع
حيق
المعنى: حيق {حاق بِهِ الشَّيْء} يَحِيق {حيقاً} وحيوقاً {وحيقاناً الْأَخير بِالتَّحْرِيكِ أحَاط بِهِ فَهُوَ} حائق، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: وَلَا يَحِيق الْمَكْر السَّيئ إِلَّا بأَهْله كَمَا فِي الصِّحَاح، أَي لَا ترجع عَاقِبَة مكروهه إِلَّا عَلَيْهِم! كأحاق بِهِ عَن ابْن عباد. (و) {حاقَ فيهِ السَّيْفُ} حَيْقاً: مثل حاكَ. وقالَ ابْن عَرَافةَ: حاقَ بهِم الأَمْرُ: لَزِمَهُم، ووَجَبَ عليهِم، ونَزَلَ وَبِه فُسِّرَ قَوْله تعالَى: {وحاقَ بِهِمْ مَا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ} وأَحاقَ اللهُ بهِم مَكْرَهُم أحاطَ. قالَهُ الليثُ، أَو أَنْزَلَه، قَالَه ثَعْلَبٌ. وقالَ اللَّيْثُ: {الحَيْقُ: مَا يَشْتَملُ على الإِنسانِ من مَكْرُوه فِعْلِه ونَص العينِ: من مَكْر، أَو سُوءِ عَمَلٍ يَعْمَله، فيَنْزِلُ بِهِ ذلِكَ. (و) } حَيْقٌ: وادٍ باليَمَنِ عِنْد وادِي حَنان. وَقَالَ أَبُو عَمرو: {الحَيْقَة بهاءٍ: شَجَرَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيح كالشِّيح، يُؤْكَلَ بهَا التَّمْرُ فيَطِيبُ. وقالَ أَيْضاً:} حايَقَهُ {مُحايَقَةً: إِذا حَسَدَه وأَبغَضَه. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: جَبَل} الحَيْقِ: جبلُ قافِ، نَقَلَهُ ابنُ بَرَيّ. {وحاقُ الْجُوع: شِدَّتُه، وَبِه فسِّرَ قولُ أَبِي بَكْر رضِي اللهُ عَنهُ: مَا أَجِدُ من} حاقِ الجُوع وهُو من حاقَ {يَحِيقُ} حَيْقاً، {وحاقاً، أَي: لَزِمَه ووَجَبَ عليهِ، وَقد تَقَدَّم فِي حقق.} والحَيِّقُ، كسَيِّدٍ: لغَةٌ فِي الحَيْقِ، فقلبت الياءُ، أَو لانْضِمام الحاءَ وَالْيَاء مثل: طُوبَى، أَصلُه طيْبَى، وَقد تَدْخُل الياءُ على الواوِ فِي حُرُوف كثيرةٍ.! واحْتاقَ على الشَّيءَ: احْتاطَ عَلَيْهِ.
المعجم: تاج العروس حيق
المعنى: الليث: الحَيْقُ ما حاقَ بالإِنسان من مَكْر أَو سُوء عمل يعمله فينزل ذلك به، تقول: أَحاق الله بهم مكرهم. وحاقَ به الشيء يَحِيق حَيْقاً:نزَل به وأَحاطَ به، وقيل: الحَيْقُ في اللغة هو أَن يشتمل على الإِنسان عاقبةُ مكروه فعله، وفي التنزيل: وحاقَ بالذين سَخِروا منهم ما كانوا به يَسْتَهْزِئُون. قال ثعلب: كانوا يقولون لا عَذاب ولا آخِرةَ فحاقَ بهم العذاب الذي كذَّبوا به، وأَحاقهُ الله به: أَنزله، وقيل: حاقَ بهم العذابُ أَي أَحاط بهم ونزل كأَنه وجب عليهم، وقال: حاق يَحِيق، فهو حائق.وقال الزجاج في قوله تعالى: وحاق بهم ما كانوا به يستهزئُون، أَي أَحاط بهم العذاب الذي هو جزاء ما كانوا يستهزئُون كما تقول أَحاطَ بفلان عمَلُه وأَهلكَه كَسْبُه أَي أَهلَكه جزاء كَسْبِه؛ قال الأَزهري: جعل أَبو إِسحق حاقَ بمعنى أَحاطَ، قال: وأَراه أَخذه من الحُوق وهو ما اسْتدارَ بالكَمَرة، ويجوز أن يكون الحُوق فُعْلاً من حاقَ يَحِيق، كان في الأَصل حُيْقٌ فقلبت الياء واواً لانضمام الحاء، وقد تدخل الواو على الياء مثل طَوبي أَصلُه طيْبَى، وقد تدخل الياء على الواو في حروف كثيرة، يقال: تَصَوَّح النَّبْتُ وتَصَيَّح وتَوَّهَه وتَيَّهَه وطَوَّحَه وطَيَّحَه، وقال الفراء في قوله عز وجل: وحاقَ بهم: في كلام العرب عادَ عليهم ما استهزؤوا به، وجاء في التفسير: أَحاط بهم نزل بهم، قال:ومنه قوله عز وجل: ولا يَحِيق المَكْرُ السَّيِّء إِلا بأَهله، أَي لا يَرجِع عاقبةُ مكروهه إِلا عليهم. وفي حديث أَبي بكر، رضي الله عنه:أَخرَجني ما أَجِد من حاقِ الجُوع؛ هو من حاقَ يحيقُ حَيْقاً وحاقاً أَي لَزمَه ووجَب عليه. والحَيْقُ: ما يَشتمل على الإنسان من مكروه، ويروى بالتشديد. وفي حديث علي: تخَوَّف من الساعةِ التي مَن سارَ فيها حاقَ به الضُّرُّ. وشيء مَحِيقٌ ومَحْيُوقٌ:مَدْلوكٌ. وحاق فيه السيفُ حَيْقاً: كحاكَ. وحَيْقٌ: موضع باليمن. ابن بري:جبَلُ الحَيْقِ جبل قاف.
المعجم: لسان العرب حيق
المعنى: حاق به المكر السيء حيقاً، والمكر حائق بأهله، وتقول: الماكر لوبال أمره ذائق، ومكره به حائق، وهو أحمق مائق.
المعجم: أساس البلاغة حيق
المعنى: (حَاقَ) بِهِ الشَّيْءُ أَحَاطَ بِهِ وَبَابُهُ بَاعَ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ} [فاطر: 43] وَحَاقَ بِهِمُ الْعَذَابُ، أَحَاطَ بِهِمْ وَنَزَلَ."
المعجم: مختار الصحاح حَيْق [مفرد]
المعنى: 1- مصدر حاقَ بـ. 2- ما يصيب الإنسانَ من مكروه فعله.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حاقَ
المعنى: جذ.: (حيق) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حِقْتُ، أَحيقُ، حِقْ، (مص. حَيْقٌ، حَيَقَانٌ). 1. "حاقَ الْجُنْدُ بِالْحَيِّ": أَحاطُوا بِهِ. 2. "حاقَهُ الضَّرَرُ": أَصابَهُ، مَسَّهُ، حَلَّ بِهِ، أَلْزَمَهُ. حاقَتْ بِهِ الْخَسائِرُ" • "لَمْ يَحِقْ بِهِ ضَرَرٌ". 3. "حاقَ بِهِ السَّيْفُ": أَثَّرَ فيهِ. 4. "حاقَ البَيْتَ": مَلَّسَهُ.
المعجم: معجم الغني أَحاقَ
المعنى: إحاقَةً: بِهِ: أَحاطَ بهِ لِشَرٍّ * أحاقَ الجُنُودُ بأعْدائِهِمْ. - ـهُ بالجُنْدِ أَوْ غَيْرِهِمْ: جَعَلَهُ مُحاطًا بِهِمْ. [حيق]
المعجم: القاموس إحَاقَةٌ
المعنى: جذ.: (حيق) | (مص. أَحاقَ). 1. "الإِحَاقَةُ بِالعُلُوم": الإحَاطَةُ بِها. 2. "إِحَاقَةُ الْمَكْرِ بِهِمْ": إِنْزَالُهُ بِهِمْ.
المعجم: معجم الغني حاقَ -ِ
المعنى: حَيْقًا وحُيُوقًا وحَيَقانًا: بِهِ: أَحاطَ بِهِ. - بِهِ شَرٌّ: نَزَلَ بِهِ ولَزِمَهُ * {وَلاَ يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ}. [حيق]
المعجم: القاموس حَاقَ
المعنى: به الشيءُ ـِ حَيْقاً، وحُيوقاً، وحَيَقاناً: أصابه وأحاط به. وـ به الأمر: لزمه ووجب عليه. وـ فيه السيف: أثَّر. وـ الشيءَ: دلكه. فهو مَحِيق، ومَحْيوق.؛(أحَاقَ) به الشيءُ: حاق. ويقال: أحاقَ الله بهم مكرَهم: أنزلَه وجعله مُحيطاً بهم.؛(حايَقَهُ): حسده وأبغضه.؛(احْتَاقَ) على الشيء: احتاط.؛(الحَاقُ): حاقُ الجوع: شدَّته. وهو الحاقُّ بتشديد القاف أيضاً.؛(الحَيْقُ): ما يصيب الإنسان من مكروه فعله.؛(الحَيِّقُ): الحَيْق.
المعجم: الوسيط أحَاقَ
المعنى: جذ.: (حيق) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أحَقْتُ، أُحِيقُ، أَحِقْ، (مص. إِحَاقَةٌ). 1. "أَحَاقَ بِالعَدُوِّ": أَحَاطَ بِهِ. 2. "أَحَاقَ اللهُ بِهِمْ مَكْرَهُمْ": أَنْزَلَهُ بِهمْ. 3. "أَحَاقَ الْحَقْلَ بِسياجٍ": جَعَلَهُ مُحَاطًا بِهِ.
المعجم: معجم الغني