المعجم العربي الجامع
الحِيطَةُ
المعنى: الاحتِياطُ لأَمْرٍ، التَّبَصُّرُ والاسْتِعدادُ للأَمْرِ قَبْلَ وُقُوعِهِ * الحِيطَةُ واجِبَةٌ في كُلِّ عَمَلٍ. [حوط]
المعجم: القاموس حيط
المعنى: حيط } حاطَ الفَرْسُ {يَحيطُ، أَهْمَلَهُ الْجَمَاعَة، وَنَقله ابْن سِيدَه، قالَ أَي تَوَرَّمَ جِلْدُهُ وانْتَفَخَ من آثارِ السِّياطِ. وطَعامٌ} حائِطٌ: يَنْتَفِخُ مِنْهُ البَطْنُ. كَذَا فِي المُحْكَمِ، وَعِنْدِي أنَّ الكُلَّ تَصْحيفٌ والأُولَى بالباءِ المُوَحَّدة، من الحَبْط، وَهُوَ الوَرَم، والثّانِيَةُ بالنُّون من حَنط. قُلْتُ: وَلَو جُعِل بالموحَّدَةِ أَيْضاً صَحَّ مَعْناه، فتَأَمَّل. وَلم يَتَعَرَّض لَهُ الصَّاغَانِيُّ فِي كِتابَيْه وَلَا صَاحِب اللِّسان، وَإِنَّمَا ذَكَرَ الصَّاغَانِيُّ هُنا فِي العُبَاب اللُّغاتِ الثَّلاثة فِي تَحوط بمَعْنَى السَّنَة الشَّديدَة، وهُنَّ: {تَحيطُ،} وتُحيطُ،! ويَحيط، عَلَى أنَّ عينَه ياءٌ لَا واوٌ، وَهُوَ مَحَلُّ تأَمُّلٍ.
المعجم: تاج العروس حِيطَةٌ، حَيْطَةٌ
المعنى: جذ.: (حوط) | (مص. حَاطَ). 1. "يَسْتَعِدُّ لِلأمْرِ بِكُلِّ مَا يَلْزَمُ مِنَ الحِيطَةِ": مِنَ الْحَذَرِ وَالتَّدْبِيرِ. 2. "أَخَذَ حِيطَتَهُ": اِحْتِياطَهُ، اِحْتِرَازَهُ. "يُغامِرُ بِلَا حِيطَةٍ".
المعجم: معجم الغني حِيْطَةٌ/حَيْطَةٌ
المعنى: اِحْتِياط، حَذَر.؛-: المَرأة العَفيفة الكَريمة.؛مع فلانٍ - لك: تَحنُّنٌ وتَعطُّف عليك.؛أخذ - ـهُ: اِحْتاط.
المعجم: القاموس حَيْطة/ حِيطة [مفرد]
المعنى: 1- مصدر حاطَ/ حاطَ بـ الحيطة الاجتماعيّة: الحماية الاجتماعيّة التي توفِّر لضعاف الحال العلاجَ وغيرَه. 2- احتياط؛ احتراز وحذر "الأطبّاء أكثر النّاس حيطة ضدّ الأمراض - أخذ حيطته لتقلُّب الطّقس" أخَذ حيطته: احترز وحاذر - بلا حيطة: بدون تفكير أو تدبّر - توخَّى الحَيْطَة: أخذ بالحذر في أمره.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِلْحِيطَهْ لَهَا وْدَانْ
المعنى: الحيطة \(بالإمالة\) الحائط. والودان \(بكسر الأول\): الآذان. يُضرَب في الحث على كتمان السر، والمراد: قد يكون وراء الحائط من يسمع. ومن أمثال فصحاء المولَّدين «إنَّ للحيطان آذانًا.» أورده الميداني في «مجمع الأمثال». وقال الثعالبي في «ثمار القلوب»:٨ «ومن أمثالهم: للحيطان آذان؛ أي: خلفها من يسمع.» ثم أنشد لبعضهم سِرُّ الفَتَى من دَمِه إن فَشَا فأَوْلِه حِفْظًا وكِتْمَانَا فاحْتَطْ عَلَى السِّرِّ بكتْمَانِهِ فَإِنَّ للحيطان آذَانَا ولآخر وَبَارِدُ الطَّلْعَةِ حَاذَانَا واسْتَرَقَ السمعَ فآذَانَا فقلتُ للجُلَّاس لا تَنْبِسُوا فإنَّ للحيطَانِ آذَانَا
المعجم: الأمثال العامية رَكِّ الْحِيطَهْ عَلَى قَالِبْ
المعنى: الرك \(بفتح الأول وتشديد الكاف\): السند يستند إليه. والقالب هنا قالب الطوب؛ أي الآجرة. والحيطة \(بالإمالة\): الحائط، والمراد أن الحائط إنما يستند ويقوم على آجرة. يُضرَب في أن العظيم إنما يقوم بالحقير.
المعجم: الأمثال العامية نُقْعُدْ عَ الْحِيطَهْ وِنِسْمَعِ الْعِيطَهْ
المعنى: انظر: «بكره نقعد …» إلخ في الباء الموحدة.
المعجم: الأمثال العامية اِلْحِيطَهْ الْوَطْيَهْ يُنُطُّوا عَلِيهَا الْكِلَابْ
المعنى: الحيطة \(بالإمالة\): الحائط. والنَّطُّ: الوثب؛ أي الحائط القصير تثب الكلاب وتعلو عليه. يُضرَب للضعيف المستهان به وتطاول الناس عليه حتى الأدنياء.
المعجم: الأمثال العامية ضِل رَاجِلْ وَلَا ضِل حِيطْ
المعنى: الضل: الظل. والراجل: يراد به الزوج. والحيط \(بالإمالة\): الحائط. والمراد الاستظلال بظل الزوج والاحتماء بكنفه مهما يكن خير من قعود المرأة بجانب الحائط؛ أي: عاطلة لا زوج لها. وانظر في الألف: «أقل الرجال يغني النسا.» لأنه يقوم بشئون زوجته. في الأغاني ج٣ ص٥: «زوج من عود خير من قعود.» وانظر نهاية الأرب للنويري ج٣ ص٣٣.
المعجم: الأمثال العامية بُكْرَهْ نُقْعُدْ عَلَى الْحِيطَهْ وِنِسْمَعِ الْعيطَهْ
المعنى: الحيطه \(بالإمالة\) الحائط. والعيطة: الصياح والجَلَبَة. ويُرْوَى بدلها: «الزِّيطة»، وهي بمعناها؛ أي: ما تحاولون كتمانه اليوم سيشيع غدًا ويصرف الناس من فوق الحيطان لرؤيته وسماع ما يُقَال عنه.
المعجم: الأمثال العامية