المعجم العربي الجامع
حَوايا [جمع]
المعنى: مف حاوياءُ وحَوِيَّة • حَوايا البَطْن: أمعاؤُه {إلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مَرْبِضٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَرابضُ مَوضِع رَبْض الدَّواب.؛-: مُجتَمع الحَوايا من البَطْن.
المعجم: القاموس حاوِياءُ
المعنى: (صيغة الجمع) حاوِياءاتٌ وحَواوٍ وحَوايا ما انْقَبَضَ من الأمعاء. {أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ} [الأنعَام:146].
المعجم: القاموس حَوِيّة [مفرد]
المعنى: ج حَوايا • حَوِيَّةُ البطن: 1- حاوياؤُه؛ أمعاؤه، ما تجمَّع والتفَّ من الأمعاء {وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا}. 2- خرقة كالكعكة تُوضع فوق الرَّأس عند حمل شيء ثقيل "وضعت حَوِيَّة على رأسها قبل أن تحمل الطَّعام" المنايا على الحوايا [مثل]: يُضرب لمن يسعى إلى هلاكه بنفسه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَوِيَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) حَوايا ما تَحوَّى من الأمعاء.؛-: كِساء مَحشوٌّ يُحوَّى حول سَنام البَعير تَرْكَبه المَرأة.؛-: خِرْقَة كالكَعكة توضَع فوق الرَّأس عند حَمْل شيْء ثَقيل.؛-: أرض صُلبةَ مَلساء تُحاط بالحِجارة أو التُّراب فيَجتمع فيها الماء.؛- البَطْن: أمعاؤه. قال تعالى: {وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا} [الأنعَام:146].؛-: استدارة كل شيء.؛المَنايا على الحَوايا: مَثَل يُضرَب لمن يَسعى إلى هَلاكه بنَفْسه.
المعجم: القاموس حاوية [مفرد]
المعنى: ج حَوايا: 1- صيغة المؤنَّث لفاعل حوَى/ حوَى على. 2- صندوق كبير قابل للاستعمال ثانية مُتّسِع لصناديق كرتون أصغر أو صناديق في الشحنة الواحدة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَوَى
المعنى: الشيءَ ـِ حَوَايَة: استولى عليه وملكه. ويقال: حوَى الحيَّة: رقَاها، فاستسلمت له.؛(حَوِيَ) الشيءُ ـَ حَوًى، وحُوَّة: خالط سوادَه خضرةٌ. وـ خالَط حمرتَه سواد. وـ شفةُ الرجل: احمرتْ حمرةً تضرب إلى السواد. وـ النباتُ: اسودَّ من شِدَّة النضارة فهو أحْوَى، وهي حَوَّاء. (ج) حُوٌّ. وفي التنزيل العزيز: (فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوَى).؛(حَوَّى) الشيءُ: انْقَبَض. وـ الشيءَ: قبضه. (لازم ومتعد). وـ حَوِيَّة: عَمِلها.؛(احْتَوَى) الشيءَ وعليه: حَواه. وـ حَوِيًّا: عمل الحويّ.؛(تَحَوَّى): تَجمَّع واستدار. وـ انقبض. يقال: تَحَوَّت الحيَّة.؛(الحَاوِي): الذي يرْقِي الحيَّات ويجمعها. وـ الرجل يقوم بأعمال غريبة. (محدثة). (ج) حُواة.؛(الحَاوِياءُ): حاوياء البَطْن: أمعاؤه. (ج) حَوايا.؛(الحَاوِيةُ): مؤنَّث الحاوي. وـ الحَاوِياء. (ج) حَوايا.؛(الحِوَاءُ): المكانُ الذي يحْوي الشيءَ. وـ بُيوت الناس من الوبَر مجتمعة على ماء. (ج) أَحْوِيَة.؛(الحُوُّ): نَمْلٌ أحمر يقال له نمل سليمان.؛(حَوَّاءُ): أمُّ البشر.؛(الحُوَّاءَةُ) من الرجال: اللازم بيتَه.؛(الحُوَّةُ): لونٌ تخالطه الكُمْتة مثل صدءِ الحديد. وحُوَّة الوادي: جانبه.؛(الحَوِيّ): استدارة كل شيء. وـ الحوض الصغير للبعير. وـ المالك بعد استحقاق.؛(الحَوِيَّة): كساء محشوّ يُحَوَّى حول سنام البعير تركبه المرأة. وـ خرقة كالكعكة توضع فوق الرأس عند حمل شيء ثقيل. وـ أرض صُلبة ملساءُ يحاط عليها بالحجَارة أو التُّراب فيجتمع فيها الماء. وحوية البطن: حاوياؤه. (ج) حوايا. وفي التنزيل العزيز: (وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُوْمَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا). وفي الأمثال: (المنايا على الحوايا): يُضرب لمن يسْعَى إلى هلاكه بنَفْسه.؛(الحَيَّة): رتبةٌ من الزواحف منها أنواع كثيرة، كالثعبان والأفعى والصِّل وغيرها.؛(الْمُحْتَوَى): بيوتُ الناس من الوبر مجتمعة على ماء.؛(المَحْوَى): الْمُحْتَوَى.؛(المَحْوَاةُ): أرضٌ مَحْوَاةٌ كثيرةُ الحيَّات.؛(المُحَوَّى): الْمُحْتَوَى. والمسمار المحوَّى: مسمار أُسطواني على جداره مجرى لولبيّ.
المعجم: الوسيط حوي
المعنى: حويت المال حواية، واحتويته لنفسي. وتحوّى الشيء: تجمع. وتحوت الحية: ترحت. ونحن في أرض محواة: كثيرة الحيات. وركبت الحوية، وركبن الحوايا وهي كساء يحوي حول السنام تركبه المرأة. وتقول: يوماً على الحشايا، ويوماً على الحوايا. وحوى الكساء حول السنام. وحوّى التراب حول الماء ليحبسه. وقد شحمت حوايا الجزور، جمع حوية وهي المعي. وفلان عظيم الحاوية. ورمى به في حاويائه أي أكله. وقعدوا في الحواء، وهم أهل حواء وهي أخبية متدانية، وكنا في أحوية بني فلان. وشعر أحوى: أسود، ورجل أحوى: شاب أسود الشعر. وشفة ولثة حواء، ونساء حو اللثات. ومن المجاز: احتوى على الشيء: استولى عليه. واحتوى القوم: تجاوروا، وهذا محتوى بني فلان ومحواهم أي متجاورهم. قال يصف قدراً: ودهماء تستوفي الجزور كأنها بأفنيـة المحـوى حصـان مقيد وهذه محاويهم.
المعجم: أساس البلاغة جفو
المعنى: جفاني فلان: فعل بي ما ساءني واستجفيته. والأدب صناعة مجفو أهلها. وجفت المرأة ولدها فلم تتعاهده. وثوب جاف: غليظ، وقد جفا ثوبه. وهو من جفاة العرب. وجفا السرج عن ظهر الفرس، وجنب النائم عن الفراش وتجافى "تتجافى جنوبهم عن المضاجع" وأجفاه صاحبه وجافاه. قال: وتشتكي لو أننا نشكيها غمز حوايا قلما نجفيها وجافى عضديه. ومن المجاز: أصابته جفوة الزمان وجفاوته.
المعجم: أساس البلاغة عكس
المعنى: العكس: ردّك آخر الشيء على أوّله. قال: وهنّ لدى الأكوار يُعْكَسْنْ بالبرى علـى عَجَـلٍ منهـا ومنهـنّ نُـزّع ويقال: عكست أي عطفت على معني النّسقْ. ويُكَس: يُطْرد. والعكيس من اللبن: الحليبُ يصبّ عليه الإهالة ثم يشرب، ويقال: بل هو مَرَقٌ يُصَبُّ على اللبن. يقال: فلمّـا سـقيناها العكيـس تملأت مـذاخرها وارفـضَّ رجحاً وريدها مذاخرها: حوايا بطنها. والتَّعَكُّسُ: مشيٌ كمشي الأفعة، كأنه قد يبست عروقه. والسَّكران يتعكّس في مشيه إذا مشى كذلك.
المعجم: العين معي
المعنى: ومَعًى ومِعًى واحدٌ، ومِعَيانِ وأمعاءٌ وهو الجميعُ ممّا في البَطْن ممّا يتردَّدُ فيه من الحَوايا كُلِّها.والمِعَى: من مَذانب الأرض، كُلُّ مِذْنَبٍ يُناصي مِذْنَباً بالسَّنَد، والذي في السَّفْح هو الصُّلْب، قال: تَحْبُو إلى أصلابه أَمعاؤُه وهما مَعاً وهم مَعاً، يُريدُ به جماعة. ورجل إمَّعَة على تقدير فِعَّلة: يقول لكلٍ أنا مَعَك، والفعل نَأْمَعَ الرجُلُ واسْتَأْمَعَ. ويقال للَّذي يتردَّدُ في غير ضَيعَةٍ إمَّعَة، وفي الحديث: اغْدُ عالِماً أو مُتَعَلِّماً ولا تَغْدُ إمَّعَة.
المعجم: العين حواه
المعنى: ـ حَواهُ يَحْويهِ حَيًّا وحَوايَةً، ـ واحْتَواهُ واحْتَوَى عليه: جَمَعَهُ، وأحْرَزَهُ، ـ قيل: ومنه الحَيَّةُ، لِتَحَوِّيها، أَو لِطُولِ حَياتِها، وسَتُذْكَرُ. ـ والحَوِيُّ، كَغَنِيٍّ: المالِكُ بعدَ اسْتِحْقاقٍ، والحوضُ الصغيرُ. ـ والحَوِيَّةُ، كَغَنِيَّةٍ: اسْتِدارَةُ كلِّ شيءٍ، ـ كالتَّحَوِّي، وما تَحَوَّى من الأمْعاءِ، ـ كالحاوِيَةِ والحاوِياءِ ـ ج: حَوَايَا، وكِساءٌ مَحْشُوٌّ حَوْلَ سَنامِ البعيرِ، وطائِرٌ صغيرٌ. ـ والتَّحْوِيَةُ: القَبْضُ، والانْقِباضُ، ـ كالتَّحَوِّي. ـ والحَواةُ: الصَّوْتُ، كالحَواءِ. ـ والحاءُ: في الحُرُوفِ اللَّيِّنَةِ. ـ وحَيْوَةُ: رَجُلٌ، مَقْلُوبٌ من ح و ي. ـ والحِواءُ، ككِتابٍ، ـ والمُحَوَّى، كالمُعَلَّى: جماعَةُ البُيُوتِ المُتَدانِيَةِ. ـ ونُوحُ بنُ عَمْرِو بنِ حُوَيٍّ، كسُمَيٍّ: حَدَّثَ عن بَقِيَّةَ.
المعجم: القاموس المحيط