المعجم العربي الجامع
حِنْطَةٌ
المعنى: جذ.: (حنط) | تَوَفَّرَتِ الحِنْطَةُ فِي الأَسْواقِ: القَمْحُ.
صيغة الجمع: حِنَطٌ
المعجم: معجم الغني الحِنْطَةُ
المعنى: القَمْحُ، البُرُّ، نَوْعٌ مِنَ الحُبُوبِ يُصْنَعُ مِنْهُ الخُبْزُ وأَنْواعٌ أُخْرى كَثيرَةٌ مِنَ المَأْكولاتِ * تُزْرَعُ الحِنْطَةُ في حُقُولٍ واسِعَةٍ. [حنط]
صيغة الجمع: (ج) حِنَطٌ
المعجم: القاموس حِنْطِيٌّ
المعنى: (مَنْسُوبٌ إلَى الحِنْطَةِ). "حِنْطِيُّ اللَّوْنِ": ضَارِبٌ إلَى سُمْرَةِ الحِنْطَةِ.
المعجم: معجم الغني حَنَطَ
المعنى: جذ.: (حنط) | (ف: ثلا. لازم). يَحْنِطُ، (مص. حَنْطٌ). 1. "حَنَطَ الرَّجُلُ": زَفَرَ. 2. "حَنَطَ الأَدِيمُ": اِحْمَرَّ.
المعجم: معجم الغني حَنَطَ
المعنى: جذ.: (حنط) | (ف: ثلا. لازم). يَحْنُطُ، (مص. حُنُوطٌ). 1. "حَنَطَ الزَّرْعُ": نَضَجَ وحَانَ حَصَادُهُ. 2. "حَنَطَ الشَّجَرُ": أدْرَكَ ثَمَرُهُ.
المعجم: معجم الغني حَنَطَ
المعنى: الزرعُ ونحوه ـُ حُنُوطاً: نَضِجَ. وـ فلان ـِ حَنْطاً: زَفَر. وـ الأديمُ: احمرَّ. فهو حانط.؛(حَنِطَ) الرجلُ ـَ حَنَطاً: عظُمت لحيته وكثَّت. فهو أَحْنَط.؛(أحْنَطَ) الزَّرع ونحوه: حنط فهو محنِط، وحانط. وـ الميتَ: جعل عليه الحَنوط.؛(حنَّطَ) الميتَ: أحْنَطَه.؛(تَحَنّطَ) من الحِنْطة: أكل الحنطة.؛(اسْتَحْنَطَ) فلانٌ: اجترأ على الموت وهانت عليه الدنيا.؛(الحانِطُ): ثمَرُ الغَضَى. وـ صاحب الحنطة. وـ الكثير الحنطة. ورجل حانط: حان حَصادُ زرعه (على النسب). وأحمر حانِط: قانئٌ.؛(الحِناط): كلُّ ما يخلط من الطِّيب لأكفان الموتى وأجسامهم خاصَّة، من مِسْك وذَريرة وصَنْدل وعنبرٍ وكافور وغير ذلك.؛(الحِناطَة): حِرفةُ بائِع الحِنْطة.؛(الحِنْطَةُ): القمح. (ج) حِنَط.؛(الحِنْطيّ): الذي يأكل الحِنْطَة كثيراً. وـ من لونه لون الحِنْطَة.؛(الحَنَّاطُ): بائع الحِنْطَة. وـ من يُحَنِّط الموتى.؛(الحَنُوط): الحِناط.؛(الحَنُوطيّ): من يبيع الحنوط. وـ من يجهِّز الموتى. (محدثة).؛(التَّحنيطُ) عند قدماء المصريين: حِفظ هيْكل جسم الميت بتخليصِه من الموادّ الرِّخوة من جلد وغشاء، وتطهير جوفه بموادّ خاصة.
المعجم: الوسيط حنط
المعنى: رجل حانط: كثر الحنطة وقدم علينا حانط. وهو حناط، وحرفته الحناطة. وحنط الميت بالحنوط، وتحنط فلان وتكفن، وتحنط زماناً ثم تحنط: من الحنطة والحنوط.
المعجم: أساس البلاغة حنط
المعنى: (الْحِنْطَةُ) الْبُرُّ وَالْجَمْعُ (حِنَطٌ) بِوَزْنِ عِنَبٍ وَبَائِعُهُ (حَنَّاطٌ) بِالتَّشْدِيدِ. وَ (الْحَنُوطُ) بِالْفَتْحِ ذَرِيرَةٌ وَقَدْ (تَحَنَّطَ) بِهِ وَ (حَنَّطَ) الْمَيِّتَ تَحْنِيطًا. وَ (الْحِنَاطَةُ) بِالْكَسْرِ حِرْفَةُ الْحَنَّاطِ.
المعجم: مختار الصحاح الحنطة
المعنى: ـ الحِنْطَةُ، بالكسر: البُرُّ. والتَّضْميدُ بالمَمْضُوغِ منه يَنْفَعُ من عَضَّةِ الكَلْبِ ـ ج: كعِنَبٍ، ـ وبائعُها: حَنَّاطٌ، وحِرْفَتُه: الحِناطَةُ، بالكسر. ـ ويقالُ: حَنَّاطيٌّ أيضاً، بزيادة ياءٍ. والحُسَيْنُ بنُ محمدٍ الحَنَّاطِيُّ، وأبوهُ، وولدُه أبو نَصْرٍ: فُقَهاءُ. ـ والحِنْطِيُّ: آكِلُها كثيراً حتى يَسْمَنَ، والمُنْتَفِخُ. ـ والحانِطُ: صاحِبُها، أو الكثيرُ الحِنْطَةِ، وثَمَرُ الغَضَى. ـ وأحْمَرُ حانِطٌ: قانِئٌ. ـ وإنه لحَانِطُ الصُّرَّةِ: عَظيمُها، كثيرُ الدراهمِ. ـ وحانِطٌ إليَّ، ـ ومُسْتَحْنِطٌ إلَيَّ: مائِلٌ عَلَيَّ مَيْلَ عَداوةٍ وشَحْناءَ. ـ وحَنَطَ يَحْنِطُ: زَفَرَ، ـ وـ الأدِيمُ: احْمَرَّ، ـ وـ الزَّرْعُ حُنوطاً: حانَ حَصادُه، ـ كأَحْنَطَ، ـ وـ الرِّمْثُ: ابْيَضَّ، وأدْرَكَ، ـ كحَنِطَ، كفرِحَ. ـ والحَنوطُ، كصَبورٍ وكِتابٍ: كلُّ طِيبٍ يُخْلَطُ للمَيِّتِ، ـ وقد حَنَطَه يَحْنِطُه وأحْنَطَه فَتَحَنَّطَ. والحُنَطِئَةُ: في الهَمْزِ. ـ والأَحْنَطُ: العظيمُ اللِّحْيَةِ، الكَثُّها. ـ وأُحْنِطَ، بالضم: ماتَ. ـ واسْتَحْنَطَ: اجْتَرَأ على المَوْتِ، وهانَتْ عليْه نَفْسُه. ـ والحَنْطُ: النَّبْلُ يُرْمَى به.
المعجم: القاموس المحيط حَنَّطَ
المعنى: جذ.: (حنط) | (ف: ربا. متعد). حَنَّطْتُ، أُحَنِّطُ، حَنِّطْ، (مص. تَحْنِيطٌ). "حَنَّطَ الْجُثَثَ": عَالَجَ أَعْضَاءهَا بِمَوادَّ عِطْرِيَّةٍ وَأدْوَيَةٍ لِكَيْ يُحَافِظَ عَلَيْهَا حَتَّى لَا يُدْرِكُهَا التَّعَفُّنُ وَالتَّفسُّخُ. "كَانَ الفَراعِنَةُ يُحَنِّطُونَ جُثَثَ مَوْتَاهُمْ".
المعجم: معجم الغني حنط
المعنى: الحِنْطةُ: البُرُّ، وجمعها حِنَطٌ. والحَنّاطُ: بائعُ الحِنْطةِ، والحِناطةُ حِرْفَته. الأَزهري: رجل حانِطٌ كثير الحِنْطةِ، وإِنه لَحانِطُ الصُّرَّةِ أَي عظيمها، يعنون صُرَّةَ الدراهم. الأَزهري: ويقال حَنَطَ ونَحَطَ إذا زَفَرَ؛ وقال الزَّفَيانُ: وانْجَــــدَلَ المِســــْحَلُ يَكْبُـــو حانِطـــا كَبا إذا رَبا حانِطاً، أَراد ناحِطاً يَزْفِرُ فقَلَبَه. وأَهل اليمن يسمون النَّبْل الذي يُرْمى به: حَنْطاً. وفي نوادر الأَعراب: فلان حانِطٌ إِليّ ومُسْتَحْنِطٌ إِليّ ومُسْتَقْدِمٌ إِليّ ونابِلٌ إِليّ ومُسْتَنْبِلٌ إِليّ إذا كان مائلاً عليه مَيْلَ عَداوةٍ. ويقال للبَقْل الذي بلغ أَن يُحْصَد: حانِطٌ. وحَنَطَ الزَّرْعُ والنبْتُ وأَحْنَطَ وأَجَزَّ وأَشْرَى: حانَ أَن يُحْصَد. وقوم حانِطون على النسَب. والحِنْطِيُّ: الذي يأْكل الحِنْطةَ؛ قال: والحِنطِئ الحِنْطِيُّ يُمْ_نَحُ بالعَظيمةِ والرَّغائِبْ الحِنْطِئ: القصيرُ. وحَنِطَ الرَّمْثُ وحَنَطَ وأَحْنَطَ: ابْيَضَّ وأَدْرَك وخرجت فيه ثَمَرة غبراء فبدا على قُلَلِهِ أَمثالُ قِطَعِ الغِراء. وقال أَبو حنيفة: أَحْنَطَ الشجرُ والعُشب وحَنَطَ يَحْنُطُ حُنوطاً أَدرك ثَمَره. الأَزهري عن ابن الأَعرابي: أَوْرَسَ الرَّمْثُ وأَحْنَطَ، قال: ومثله خَضَبَ العَرْفَجُ. ويقال للرمث أَوَّل ما يَتَفطَّر ليخرج ورقه: قد أَقْمَل، فإِذا ازداد قليلاً قيل: قد أَدْبَى، فإِذا ظهرت خُضرته قيل: بَقَلَ، فإِذا ابيضَّ وأَدرك قيل: حَنِطَ وحَنَطَ. قال: وقال شمر يقال أَحْنَطَ فهو حانِطٌ ومُحْنِطٌ وإِنه لحسن الحانِطِ، قال: والحانِطُ والوارِسُ واحد؛ وأَنشد: تَبَــدَّلْنَ بَعــدَ الرَّقْــصِ فـي حـانِطِ الغَضـا أَبانـــاً وغُلاَّنـــاً، بــه يَنْبُــتُ الســِّدْرُ يعني الإِبل. ابن سيده: قال بعضهم أَحْنَطَ الرِّمْثُ، فهو حانِطٌ، على غير قياس.والحَنُوط: طِيب يُخلط للميت خاصّة مشتقّ من ذلك لأَن الرمث إذا أَحنط كان لونه أَبيض يضرب إِلى الصفرة وله رائحة طيبة، وقد حَنَّطَه. وفي الحديث: أَن ثَمُودَ لما استيقنوا بالعذاب تكَفَّنُوا بالأَنْطاع وتحَنَّطُوا بالصَّبِرِ لئلا يَجِيفُوا ويُنْتِنُوا. الجوهري: الحَنُوطُ ذَرِيرة، وقد تَحَنَّطَ به الرجل وحَنَّطَ الميت تَحْنِيطاً، الأَزهري: هو الحَنُوطُ والحِناطُ، وروي عن ابن جريج قال: قلت لعَطاء أَيُّ الحِناطِ أَحَبُّ إِليكَ؟ قال: الكافور، قلت فأَين يُجْعَلُ منه؟ قال: في مَرافِقِه، قلت: وفي بطنه؟ قال: نعم، قلت: وفي مَرْجِعِ رجليه ومَآبِضه؟ قال: نعم، قلت: وفي رُفْغَيْه؟ قال: نعم، قلت: وفي عينيه وأَنْفِه وأُذُنيه؟ قال: نعم، قلت: أَيابساً يُجْعَلُ الكافور أَم يُبَلُّ؟ قال: لا بل يابساً، قلت: أَتكره المِسْك حِناطاً؟ قال: نعم، قال: قلت هذا يدل على أَنَّ كل ما يُطَيِّبُ به الميت من ذَرِيرة أَو مِسْك أَو عنبر أَو كافُور من قصَبٍ هِنْدِيٍّ أَو صَنْدَلٍ مدقوق، فهو كله حَنوط. ابن بري: اسْتَحْنَطَ فلان: اجترأَ على الموت وهانَتْ عليه الدنيا. وفي حديث ثابت بن قيس: وقد حسَرَ عن فخذيه وهو يتحنط أَي يستعمل الحَنُوطَ في ثيابه عند خروجه إِلى القتال، كأَنه أَراد به الاستعداد للموت وتَوْطِينَ النفس بالصبْر على القتال. وقال ابن الأَثير: الحَنُوطُ والحِناطُ هو ما يُخلط من الطِّيب لأَكفان الموتى وأَجْسامهم خاصّة.وعَنْزُ حُنَطِئةٌ: عريضة ضخمة. وحَنَطَ الأَدِيمُ: احمرّ، فهو حانِطٌ.
المعجم: لسان العرب