المعجم العربي الجامع
حمِدَ يَحمَد، حَمْدًا، فهو حامد، والمفعول مَحْمود وحَميد
المعنى: • حمِد الشَّيءَ: رضي عنه وارتاح إليه "حمِد فعلَ المجاهدين - هذا أمرٌ لا تُحمَد عقباه". • حمِد اللهَ: أثنى عليه وشكرَ نعمتَه {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} - {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} - {التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ}: الرَّاضون بقضاء الله، الشَّاكرون لأنعمه". • حمِد فلانًا/ حمِد فلانًا على أمر: أثنى عليه، عكسه ذمَّه "عاش حميدًا ومات شهيدًا - الحمد مغنم والذّمّ مغرم - حَمِده على سُمُوّ خلقه- {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَمِدَ هُ هَ
المعنى: حَمْدًا ومَحْمِدًا ومَحْمِدَةً: أَثْنى عَلَيْهِ، شَكَرَهُ، ذَكَرَ نِعْمَتَهُ، ضِدُّ جَحَدَهُ أَو ذَمَّهُ * نَحْمَدُ اللهَ عَلى نِعَمِهِ.
المعجم: القاموس حَمْدٌ
المعنى: جذ.: (حمد) | (مص. حَمِدَ). "الْحَمْدُ لِلّْهِ": الشُّكْرُ وَالثَّنَاءُ لَهُ. لَهُ الْحَمْدُ" • "حَمْدًا لِلّْهِ" • "الْحَمْدُ لِلّْهِ عَلَى سَلَامَتِكَ".
المعجم: معجم الغني حَمْد [مفرد]
المعنى: مصدر حمِدَ حمدًا لله وشكرًا: من عبارات الحَمْد التي تقال للَّه وحده - ربَّنا ولك الحمد: تقال عند الرَّفع من الرُّكوع في الصَّلاة. • الحَمْدان: سورتا سبأ وفاطر.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَمِدَ
المعنى: حَمْدًا ومَحمِدًا ومَحمَدةً فُلانًا: أَثنى عليه؛ جَزاه وقَضى حَقَّه.؛- هُ: وجَدَه حَميدًا/مَحمودًا.؛- هُ: أَثنى عليه وشَكَره على مَعروف.؛- الشَّيْءَ: رَضِيَ عنه وارتاح إليه (حَمِدْتُ نَجاحَ وَلَدي).؛أحْمَدُ إليك الله: أحْمَدُ نِعمةَ الله معك.
المعجم: القاموس فيد
المعنى: أفدت منه خيراً واستفدته. قال الشماخ: أفــاد سـماحة وأفـاد حمـدا فليــس بجامــد لحــزٍ ضـنين وفادت له من عندنا فائدة أي حصلت. وفلان يمشي على الأرض فيّاداً ميّاداً أي مختالاً ميّالاً. وما فاد، حتى بلغ رزقه النفاد؛ أي ما مات. قال: رعـى خرزات الملك عشرين حجّةً وعشرين حتى فاد والشيب شامل
المعجم: أساس البلاغة تَجَبَّرَ
المعنى: جذ.: (جبر) | (ف: خما. لازمتع). تَجَبَّرْتُ، أَتَجَبَّرُ، تَجَبَّرْ، (مص. تَجَبُّرٌ). 1. "تَجَبَّرَ الْجَارُ عَلَى جِيرَانِهِ": تَكَبَّرَ وَعَامَلَهُمْ بِأَنَانِيَّةٍ. 2. "حَمْدًا لِلَّهِ لَقَدْ تَجَبَّرَ العَظْمُ": اِنْجَبَرَ، اِلْتَأَمَ بَعْدَ الكَسْرِ. 3. "تَجَبَّرَ النَّبْتُ": أَخَذَ يَخْضَرُّ بَعْدَ يُبْسٍ. 4. "تَجَبَّرَ الكَلأُ": أَخَذَ يَنْمُو بَعْدَ أَنْ أَكَلَتْهُ الْمَاشِيَةُ. 5. "تَجَبَّرَ الْمَرِيضُ": صَلُحَتْ حَالُهُ. 6. "تَجَبَّرَ التَّاجِرُ": عَادَ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ بَعْضُ مَا ذَهَبَ. 7. "تَجَبَّرَ الرَّجُلُ مَالًا": أَصَابَهُ.
المعجم: معجم الغني حَمِدَهُ
المعنى: ـَ حَمْداً: أثنى عليه. وـ فلاناً: جَزَاه وقضى حقَّه. وـ الشيءَ: رضي عنه وارتاح إليه. ويقال: أحمدُ إليك الله: أحمد نعمةَ الله معك.؛(أحْمَدَ) الرجل وغيره: صار محموداً. وـ فعل ما يحمد عليه. وـ الرجلَ وغيره: وجده محموداً وارتاح إليه. وـ فلاناً: رضي فعله أو مذهبه.؛(حَمَّدَ) فلاناً: أثنى عليه مرَّة بعد مرة.؛(تَحَمَّدَ): تكلَّف الحمد. وـ على فلان بكذا: امْتَنَّ به عليه. وـ فلانٌ الناس وإليهم بصنيعه: أراهم أنه يستحق الحمد عليه.؛(تحامدوا): حمِد بعضهم بعضاً. ويقال: تحامدوا الشيءَ: تحدَّث بعضهم إلى بعض باسْتِحسانه.؛(اسْتَحْمَدَ) إلى الناس بإحسانه إليهم: استوجبَ عليهم حَمْدَهم له.؛(حَمَادِ) له " بالبناء على الكسر ": حمداً له وشكراً.؛(حُمادَى): يقال حُماداك أن تفعل كذا: غاية ما يحمد منك.؛(الحَمْدُ): الثناء بالجميل. ويوصف به فيقال: رجلٌ حَمْد، وامرأة حَمْدٌ وحَمْدَة، ومنزل حَمْدٌ ومنزلةٌ حَمْدٌ: محمود أو محمودة. ويقال: حَمْدُكَ أن تفعل كذا: حُمادَاك.؛(الحُمَدَة): وصف للمبالغة. يقال: رجل حُمَدَة، وهو الذي يكثر حمد الأشياء ويقول فيها أكثر مما فيها.؛(المَحْمَدَة): ما يُحْمَد المرء به أو عليه. (ج) محامد.
المعجم: الوسيط الحمد
المعنى: ـ الحَمْدُ: الشُّكْرُ، والرِّضى، والجَزاءُ، وقَضاءُ الحَقِّ، ـ حَمِدَهُ، كسَمِعَهُ، ـ حَمْداً ومَحْمِداً ومَحْمَداً ومَحْمِدَةً ومَحْمَدَةً، فهو حَمُودٌ وحَميدٌ، وهي حَميدَةٌ. ـ وأحْمَدَ: صارَ أمْرُهُ إلى الحَمْدِ، أو فَعَلَ ما يُحْمَدُ عليه، ـ وـ الأرضَ: صادَفَها حَميدَةً، ـ كحَمِدَها، ـ وـ فلاناً: رَضِيَ فِعْلَهُ ومَذْهَبَهُ، ولم يَنْشُرْه للناسِ، ـ وـ أمْرَهُ: صارَ عندَهُ مَحْموداً. ـ ورَجُلٌ ومَنْزِلٌ حَمْدٌ، ـ وامرأةٌ حَمْدَةٌ: مَحْمودَةٌ. ـ والتَّحْميدُ: حَمْدُ اللّهِ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ، ـ وإِنَّهُ لَحَمَّادٌ لِلّهِ عَزَّ وجَلَّ، ومنه: "محمدٌ " ، كأَنَّهُ حُمِدَ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ. ـ وأحْمَدُ إليك اللّهَ: أشْكُرُهُ. ـ وحَمادِ له، كقَطامِ، أي: حَمْداً وشُكْراً. ـ وحُماداكَ وحُمادَيَّ، بضمِّهما: غايَتُكَ وغايَتِي. وسَمَّتْ أحمدَ وحامِداً وحَمَّاداً وحَميداً وحُمَيْداً وحَمْداً وحَمْدونَ وحَمْدِينَ وحَمْدانَ وحَمْدَى وحَمُّوداً، كتَنُّورٍ، وحَمْدَوَيْهِ. ـ ويَحْمَدُ، كيَمْنَعُ، وكيُعْلِمُ، آتي أعْلَم: أبو قبيلةٍ، ـ ج: اليَحامِدُ. ـ وحَمَدَةُ النارِ، محرَّكةً: صَوْتُ الْتِهابِها. ـ ويومٌ مُحْتَمِدٌ: شديدُ الحَرِّ. وكحَمامَةٍ: ناحِيَةٌ باليَمامَةِ. ـ والمُحَمَّدِيَّةُ: ة بنواحي بَغْدادَ، ـ ود بِبرْقَةَ من ناحِية الإِسْكَنْدَرِيَّةِ، ـ ود بنواحي الزَّابِ، ـ ود بِكِرْمانَ، ـ وة قُرْبَ تُونِسَ، ومحلَّةٌ بالرَّيِّ، واسمُ مدينة المَسِيلةِ بالمغْرِبِ أيضاً، ـ وة باليَمامَةِ. ـ وهو يَتَحَمَّدُ عليَّ: يَمْتَنُّ. وكهُمَزةٍ: مُكْثِرُ الحمْدِ للأَشْياءِ. وكفَرِحَ: غَضِبَ. ـ و "العَوْدُ أحمدُ " ، أي: أكْثَرُ حَمْداً، لأِنَّكَ لا تَعودُ إلى الشيءِ غالِباً إلاَّ بعدَ خِبْرَتِهِ، أو معناهُ أنَّهُ إذا ابْتَدَأَ المعْروفَ جَلَبَ الْحَمْدَ لنفْسه، فإذا عاد كانَ أحمدَ أي: أكْسَبَ للحَمْدِ له، أو هو أفْعَلُ من المفْعولِ، أي: الابْتِداءُ ـ محمودٌ، والعَوْدُ أحَقُّ بأن يَحْمَدوهُ، قاله خِداشُ بنُ حابِسٍ في الرَّبابِ لما خَطَبَها فَرَدَّهُ أبَواها، فأضْرَبَ عنها زَماناً، ثم أقْبَلَ حتى انتهى إلى حِلَّتِهِمْ مُتَغَنِّياً بأبياتٍ منها: ألا لَيْتَ شِعْرِي يا رَبابُ متى أرَى **** لنا منْكِ نُجْحاً أو شِفاءً فأَشْتَفِي فَسَمِعَتْ وحَفِظَتْ، وبَعَثَتْ إليه أنْ قد عرفتُ حاجَتَكَ، فاغْدُ خاطباً، ثم قالت لأِمِّها: هلْ أُنْكَحُ إلاَّ مَنْ أهْوى، وألْتَحِفُ إلا مَنْ أرْضَى؟ قالت: لا، قالت: فأنْكِحينِي خداشاً، قالت: مع قِلَّةِ ماله؟ قالت: إذا جَمَعَ المال السَّيِّئُ الفعال فقُبْحاً للمال، فأصْبحَ خِداشٌ، وسَلَّمَ عليهم، وقال: ـ العَوْدُ أحْمَدْ، والمرأةُ تُرْشَدْ، والوِرْدُ يُحْمَدْ. ـ ومحمودٌ: اسمُ الفيلِ المذكورِ في القرآنِ العزيزِ. وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ يعقوبَ بنِ حُمَّدُويَهْ، بضم الحاءِ وشدِّ الميمِ وفَتْحِها: محدِّثٌ، أو هو حُمَّدُوهُ، بلا ياءٍ. ـ وحَمْدونَةُ، كزَيْتونَةٍ: بنْتُ الرَّشيدِ، وابنُ أبي لَيْلَى: محدِّثٌ. ـ وحمَدِيَّةُ، محرَّكةً كعَرَبِيَّةٍ: جَدُّ والِدِ إبراهيمَ بنِ محمدٍ راوي " المُسْنَدِ " عن أبي الحُصَيْنِ.
المعجم: القاموس المحيط حمد
المعنى: (الْحَمْدُ) ضِدُّ الذَّمِّ وَبَابُهُ فَهِمَ وَ (مَحْمَدَةٌ) بِوَزْنِ مَتْرَبَةٍ فَهُوَ (حَمِيدٌ) وَ (مَحْمُودٌ) وَ (التَّحْمِيدُ) أَبْلَغُ مِنَ الْحَمْدِ. وَالْحَمْدُ أَعَمُّ مِنَ الشُّكْرِ. وَ (الْمُحَمَّدُ) بِالتَّشْدِيدِ الَّذِي كَثُرَتْ خِصَالُهُ الْمَحْمُودَةُ. وَ (الْمَحْمَدَةُ) بِفَتْحِ الْمِيمَيْنِ ضِدُّ الْمَذَمَّةِ. قُلْتُ: الْمَحْمَدَةُ ذَكَرَهَا الزَّمَخْشَرِيُّ فِي مَصَادِرِ الْمُفَصَّلِ بِكَسْرِ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ. وَذَكَرَ صَاحِبُ الدِّيوَانِ أَنَّ الْمَحْمَدَةَ وَالْمَحْمِدَةَ وَالْمَذَمَّةُ وَالْمَذِمَّةَ لُغَتَانِ فِيهِمَا. وَ (أَحْمَدَهُ) وَجَدَهُ مَحْمُودًا. وَقَوْلُهُمْ: (الْعَوْدُ أَحْمَدُ) أَيْ أَكْثَرُ حَمْدًا. وَرَجُلٌ (حُمَدَةٌ) بِوَزْنِ هُمَزَةٍ أَيْ يُكْثِرُ حَمْدَ الْأَشْيَاءِ وَيَقُولُ فِيهَا أَكْثَرَ مِمَّا فِيهَا، وَ (مَحْمُودٌ) اسْمُ الْفِيلِ الْمَذْكُورِ فِي الْقُرْآنِ."
المعجم: مختار الصحاح