المعجم العربي الجامع
حلت
المعنى: حلت : (الحَلِيتُ: الجَلِيدُ والصَّقِيعُ) ، بلُغَةِ طَيِّىءٍ. (و) الحَلِيتُ: (البَرْدُ) بِفَتْح فَسُكُون، ورُوِيَ عَن ابْن الأَعرابيّ، قَالَ: يَوْمٌ ذُو حَلِيتٍ: إِذا كانَ شديدَ البَرْد، والأَزِيزُ مِثْلُه. (و) الحِلِّيتُ، (كسِكِّيت: صَمْغُ الأَنْجُذانِ، كالحِلْتيتِ) . وَهُوَ عِقِّير مَعْرُوف، قَالَه ابْنُ سِيدهْ. وَقَالَ ابْن سيدهْ: الحِلْتِيتُ عربيّ أَو مُعرَّب، قَالَ: وَلم يبلُغْني أَنّه يَنْبُتُ بِبِلَاد الْعَرَب، ولاكن يَنْبُت بَين بُسْتَ وبلادِ القَيْقَانِ. قَالَ: وَهُوَ نَبَاتٌ يَسْلَنْطِحُ، ثمّ يَخرُجُ من وَسطِه قَصَبَةٌ، تَسمُو فِي رأْسها كُعْبُرَةٌ. قَالَ: والحِلْتِيتُ، أَيضاً: صَمْغٌ يَخرُج فِي أُصول وَرقِ تِلْكَ القَصبةِ. قَالَ: وأَهلُ تِلْكَ البلادِ يَطْبونَ بقْلَةَ الحِلْتيت ويأْكُلُونَها، وَلَيْسَت ممّا يبقَى على الشّتاءِ. وَفِي الصَّحاح: الحِلْتِيتُ: صَمْغُ الأَنْجُذانِ، وَلَا تَقُل: الحِلْتيث، بالثّاءِ، ورُبَّمَا قَالُوا: حِلِّيتٌ، بتَشْديد اللاّم. وَفِي التّهذيب: الحِلْتِيتُ: الأَنْجَرُذُ وأَنشد: علَيْكَ بقُنْأَةٍ وبسَنْدَرُوسٍ وحِلْتِيتٍ وَشْيٍ مِنْ كَنَعْدِ قَالَ الأَزهريّ: هاذا البيتُ مَصْنُوع، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ. قَالَ: والّذي أَحفَظُه عَن البحْرانِيِّينَ: الخِلْتِيتُ، بالخاءِ: الأَنْجَرُذُ، قَالَ: وَلَا أُراه عربيّاً مَحْضاً. (و) حِلِّيتٌ: (ع بنَجْدٍ، أَو هُوَ كقُبَّيْطٍ) ، عَن أَبي حَاتِم، وَهُوَ من أَخْيِلَة الحِمَى بضَريَّةَ، عظيمةٌ كثيرةُ القِنان، وَكَانَ فِيهَا مَعْدِنُ ذَهَبٍ، من ديار بني كِلاب، قَالَ امرُؤ القَيْس: فغَوْلٍ فحِلِّيت فنَفْيٍ فمَنْعِجٍ إِلى عاقِلٍ فالخَبْتِ ذِي الأُمْراتِ (وحَلَتَ رَأْسَهُ، يَحْلِتُه) ، حَلْتاً، من بَاب ضَرَبَ: (حَلَقَهُ) ، وَمِنْه: حَلَتُّ رأْسي: أَي حَلَقتُه، وصرَّح ابنُ دُرَيْدٍ وغيرُه بأَنَّه لُثْغَةٌ. (و) حَلَتَ (بِسَلْحِهِ: رَمَاهُ) . (و) حَلَتَ (دَيْنَهُ: قَضَاهُ) ، من حَلَتُّ دَيْنِي: أَي قَضَيْتُه. (و) حَلَتَ (الصُّوفَ: مَرَقَهُ) . قَالَ الأَزْهرِيّ عَن اللِّحْيانيّ: حلأْتُ الصُّوفَ عَن الشّاة حَلأً، وحلَتُّه حَلْتاً. (و) حلَتَ (فُلاناً: أَعطاهُ) . (و) عَن الأَصمعيّ: حَلَتَهُ (كَذَا سَوْطاً: جَلَدَهُ) . وحَلَتَهُ: ضَرَبَهُ. (و) حُلَيْتٌ، (كَزُبَيْرٍ: ع ببلادِ جُهيْنَةَ) ، وَلَيْسَ بتصحيفِ حِلّيتٍ، نَقله الصّاغانيُّ. (و) يُقَال: (جَمَلٌ مِحْلاَتٌ) ، كمِحْرابٍ: إِذا كَانَ (يُؤخِّرُ حِمْلَهُ) أَبداً، نَقله الصّاغانيّ. (والحُلاَتَةُ) بالضَّم، والحُلاءَةُ: (نُتَافَةُ الصُّوفِ؛ وَمَا تَقْذِفُهُ) ، وَفِي نُسْخَة: تقذيه، ومثلُه فِي التَّكْملة، (الرَّحِمُ فِي أَيّامِ) وَفِي بعضُ النُّسَخ: فِي حِدْثانِ (نِتَاجِها) . (و) عَن ابْن الأَعْرَابيّ: (الحَلْتُ: لُزُومُ ظَهْرِ الخَيْلِ) . وممّا يُسْتدرَكُ عَلَيْهِ: الحَلَتانُ، مُحَرَّكَةً: موضعٌ.
المعجم: تاج العروس حلت
المعنى: الحَلِيتُ: الجَلِيدُ والصَّقِيعُ، بلغة طيِّئ. والحِلْتِيتُ: عِقِّير معروف. قال ابن سيده، وقال أَبو حنيفة: الحِلْتِيتُ عربي، أَو مُعَرَّب، قال: ولم يَبْلُغْني أَنه يَنْبُتُ ببلاد العرَب، ولكن يَنْبُتُ بين بُسْتَ وبين بلادِ القَيْقانِ؛ قال: وهو نبات يَسْلَنْطِحُ، ثم يخرج من وسطه قَصَبةٌ، تَسْمُو في رأْسها كُعْبُرةٌ؛ قال: والحِلْتِيتُ أَيضاً صمغ يخرج في أُصول ورق تلك القَصَبة؛ قال: وأَهلُ تلك البلاد يَطْبُخُون بَقْلَة الحِلْتِيتِ، ويأْكلونها، وليست مما يبقى على الشتاء. الجوهري: الحِلْتِيتُ صمغ الأَنْجُذانِ؛ قال: ولا تقل: حِلْثِيتٌ، بالثاء؛ وربما قالوا: حِلِّيتٌ، بتشديد اللام. الأَزهري: الحِلْتِيتُ الأَنْجَرُذُ؛ وأَنشد: عليكَ بقُنْأَةٍ، وبِسَنْدَرُوسٍ، وحِلْتِيتٍـ، وشيْءٍ من كَنَعْدِ قال الأَزهري: أَظن أَنَّ هذا البيت مصنوع، ولا يحتج به؛ قال: والذي حفظته عن البَحْرانيين: الخِلْتِيتُ، بالخاء، الأَنْجَرُذُ، قال: ولا أُراه عربيّاً محضاً. ورُوِيَ عن ابن الأَعرابي، قال: يومٌ ذو حِلِّيتٍ إذا كان شديدَ البَرْد، والأَزِيزُ مِثْلُه.قال: والحَلْتُ لُزُومُ ظَهْر الخيل.وحَلَتُّ رأْسي: حَلَقْتُه. وحَلَتُّ دَيْني: قَضَيتُه. وحَلَتُّ الصوفَ: مَرَقْتُه. الأَزهري عن اللحياني: حَلأْتُ الصُّوفَ عن الشاة حَلأً، وَحَلَتُّه حَلْتاً، وهي الحُلاتةُ، والحُلاءَةُ: النُّتافةُ. وحَلَتُّ فلاناً: أَعطيته. قال الأَصمعي: حَلَتُّه مائةَ سَوْطٍ: جَلَدْتُه؛ وحَلَتُّه: ضَرَبْتُه، وقيل: حَلأْتُه. وحِلِّيتُ: موضع، وكذلك الحَلِّيتُ.
المعجم: لسان العرب حَلَتَ
المعنى: حَلْتًا رأْسَهُ: حَلَقه.؛- دَيْنَه: قَضاه.؛- بسَلْحه: رَماه.؛- الجَليدُ: تَساقَطَ.؛- الصّوفُ: نَتَفَه من الجِلْد المَعطون.؛- فلانًا سَوطًا: جَلَدَه.؛- ظَهرَ الخَيْل: لزِمه.
المعجم: القاموس حَلَتَ
المعنى: الجليد ـِ حَلْتاً: تساقط. وـ الصُّوفَ: نتفه عن الجلد المعطون. وـ دَيْنَه: قضاه. وـ فلاناً كذا سَوطاً: جلده.؛(الحُلاتَة): حُلاتَة الصُّوف: نُتافته.؛(الحلتِيتُ): صمغ راتنجيّ، وهو المعروف بأبي كبير، ويُستعمل في الطّب.؛(الحَلِيتُ): ما يسقُط بالليل من النَّدَى على الأرض ويَجْمد.
المعجم: الوسيط زَي فِيرَانِ الْمَرْكِبْ إِنْ عَامِتْ قَرْقَشِتْ وِانْ وِحْلِتْ قَرْقَشِتْ
المعنى: انظر: «زَي جدي المركب …» إلخ.
المعجم: الأمثال العامية صَافِقَةٌ
المعنى: جذ.: (صفق) | حَلَّتْ بِهِمُ الصَّافِقَةُ: الْمُصِيبَةُ، الدَّاهِيَةُ.
صيغة الجمع: صَوَافِقُ
المعجم: معجم الغني دَها
المعنى: دَهْوًا: كان بَيِّنَ الدَّهاء.؛- فلانًا: أصابه بداهِيَة.؛- تِ الدّاهِيَة: حَلَّت، نَزَلت.
المعجم: القاموس نَأَدَ
المعنى: نَأْدًا فُلانًا: حَسَده.؛- تِ الأرضُ: نَزَّت.؛- تْهُ الدّاهِيَة: دَهَته، حَلّت به.
المعجم: القاموس البُقْعَةُ
المعنى: القِطْعَةُ. القِطْعَةُ مِنَ الأَرْضِ * حَلَّتِ القَبيلَةُ في بُقْعَةٍ خَصِيبَةٍ. [بقع]
صيغة الجمع: (ج) بُقَعٌ
المعجم: القاموس كرت
المعنى: سَنَة كَرِيتٌ، وحَوْلُ كَريتٌ أَي تامُّ العددِ، وكذلك اليومُ والشهرُ.وتَكْريتُ: أَرضٌ؛ قال: لَسـْنا كَمَـنْ حَلَّتْ إِيادٌ دارَها تكريتَ، تَرْقُبُ حَبَّها أَن يُحْصَدا قال ابن جني: تقدير لسنا كمَنْ حَلَّتْ إِيادٌ دارها؛ أَي كإِيادٍ التي حَلَّتْ ثم فَلَّتْ من بَعْد أَنْ حَلَّت دارَها، فَدَلَّ حَلَّتْ في الصلة على حَلَّتْ هذه التي نَصَبَتْ دارَها؛ وقيل: تَكْريتُ موضع.
المعجم: لسان العرب