المعجم العربي الجامع
حفش
المعنى: (الْحِفْشُ) بِوَزْنِ الْحِفْظِ الْبَيْتُ الصَّغِيرُ وَهُوَ فِي الْحَدِيثِ، وَقِيلَ مَعْنَى قَوْلِهِ: «هَلَّا قَعَدَ فِي حِفْشِ أُمِّهِ» أَيْ عِنْدَ حِفْشِ أُمِّهِ."
المعجم: مختار الصحاح حَفْشِيَّاتٌ
المعنى: فصيلة أسماك بحريَّة ونهريَّة تنتمي إلى اللّامعات، أجناسها وأنواعها عديدة أشهرها الحَفْش الرُّوسيّ وحَفْش المتوسِّط.
المعجم: القاموس حَفَّشَ
المعنى: تَحْفيشًا زَيْدٌ: لزِمَ الحِفْش.؛- القَوْمُ: اِجْتَمَعوا وانْضَمّوا.؛- الأشياءَ: جَمَعها.
المعجم: القاموس حفش
المعنى: حفش . الحَفْشُ، كالضَّرْبِ: القَشْرُ، وَبِه فُسِّر قَوْلُ الكُمَيْتِ يَصفُ غَيْثاً: (بِكُلِّ مُلِّثٍّ يَحْفِشُ الأُكْمَ وَدْقُه ... كأَنَّ التِّجَارَ اسْتَبْضَعَتْهُ الطَّيَالِسَا) والحَفْشُ: الاسْتِخْرَاجُ، وأَنشد ابنُ دُرَيْدٍ: (يَا مَنْ لِعَيْنٍ ثَرَّةِ المَدَامِعِ ... يَحْفِشُهَا الوَجْدُ بماءٍ هَامِعِ) ثمّ فُسّرَه فَقَالَ: أَي يَسْتَخْرِجُ كُلَّ مَا فِيها. والحَفْشُ: الجِدُّ، يُقَالُ: حفَشَتَ المَرْأةُ لِزَوْجِهَا الوُدَّ، إِذا اجْتَهَدت فِيه. والحَفْشُ: الجَمْعُ، وجَرَيَانُ السَّيْلِ، يُقَال: حَفَشَ السَّيْلُ حَفْشاً، إِذا جَمَعَ الماءَ مِنْ كُلّ جانبٍ إِلَى مُسْتَنْقَع وَاحِدٍ، وحَفَشَتِ الأَوْدِيَةُ: سالَتْ كُلُّهَا. والحَفْشُ: جَرْىُ الفَرَسِ جَرْياً بعدَ جَرْيٍ، فَلم يَزْدَدْ إلاَّ جَوْدَةً. والحَفْشُ: اجْتِمَاعُ القَوْمِ، يُقَال: هُمْ يَحْفِشُونَ عَلَيْكَ، أَي يَجْتَمِعُونَ ويَتَأَلَّبُونَ. والحَفْشُ: الطَّرْدُ. والحِفْشُ، بالكَسْرِ: وِعَاءُ المَغَازِلِ، وقِيلَ: هُوَ السَّفَطُ يَكُونُ فِيه البَخُور. والحِفْشُ: البَيْتُ الصَّغِيرُ جِداً، وهُوَ القَرِيبُ السَّمْكِ مِنَ الأَرْضِ، سُمِّيَ بِهِ لِضِيقِه، ويُرْوَى أَيْضاً بالفَتْحِ والتَّحرِيك، وَمِنْه حَدِيثُ المُعْتَدَّةِ: دَخَلَت حِفْشاً، ولَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا، وَبِه فَسَّر أَبو عُبَيْدٍ الحِفْشَ الَّذِي فِي الحَدِيث، قَالَهُ الجَوْهَرِيّ. قُلْتُ: والحَدِيثُ المَذْكُورُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، بَعَثَ رَجُلاً من أَصْحَابِه ساعِياً فقَدِمَ بِمالٍ فقالَ: أَمَّا كَذا وكَذَا فهُوَ من الصَّدَقَاتِ، وأَمَّا كَذا وكَذا فإنَّهُ مِمَّا أُهْدِىَ إِلَيَّ. فَقَالَ النبيُّ، صلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم: هَلاّ جَلَسَ فِي حِفْشِ أُمِّه فيَنْظُرَ هَلْ يُهْدَى لَه وذَكَرَ ابنُ الأَثِير أَنّ هَذَا هُوَ ابنُ اللُّتَبِيَّة. أَو هُوَ البَيْتُ مِنْ شَعرٍ مِنْ بُيُوتِ الأَعْرَابِ، صَغِيرٌ جِدّاً، قَالَه الخَلِيلُ. والحِفْشُ: السَّنَامُ. والحِفْشُ: الفَرْجُ، وبِه فَسَّرَ بَعْضُهُم حَدِيثَ ابْن اللّتَبِيَّة، والمَعْنَى: هَلاَّ قَعَدَ عِنْدَ حِفْشِ أُمِّه. والحِفْشُ: الدُّرْجُ، وَبِه فُسّرَ البيتُ الصّغِيرُ، عَن ابنِ الأَثِير. والحِفْشُ: الشَّيْءُ البالِي الَّذِي لَا يُنْتَفَعُ بِهِ. وقالَ اللَّيْثُ: الحِفْشُ: مَا كَانَ من أَسْقَاطِ الآنيَةِ الَّتي تَكُونُ أَوْعِيَةً فِي البَيْتِ لِلِّطيبِ ونَحْوهِ كالقَوَارِيرِ وغَيْرِهَا. والحِفْشُ أَيْضاً: الجُوَالِقُ العَظِيمُ البالِي، يَكُونُ من الشَّعر، ج، أَي جَمْعُ الكُلِّ أَحْفَاشٌ، وحِفَاشٌ. أَو أَحْفَاشُ البَيْتِ: قُمَاشُهُ، ورُذَالُ مَتَاعِه، قَالَه أَبو سِنَانٍ. وقِيلَ: الأَحْفَاشُ من الأَرْضِ: ضِبَابُها وقَنَافِذُهَا ويَرَابِيُعَها، ولَيْسَت بالأَحْنَاشِ، قالَه أَبو زِيادٍ. وحَفِشَ السَّنَامُ، كفَرِحَ، حَفَشاً، بالتَّحْرِيك: أَخَذَتْهُ الدَّبَرَةُ فِي مُقَدَّمِهِ فأَكَلَتْهُ من أَسْفَلِهِ إِلَى أَعْلاَه، وبَقِيَ مُؤَخَّرُهُ مِمَّا يِلِي عَجُزَه صَحِيحاً قائِماً، وذَهَب مُقَدَّمُه مِمّا يَلِي غَارِبَه. وبَعِيرٌ حفَشُِالسَّنَامِ، وجَمَلٌ أَحْفَشُ، ونَاقَةٌ حَفْشَاءُ، وحَفِشَةٌ، قالهُ ابنُ شُمَيْل. وحَفَشَتِ) المَرْأَةُ لِزَوْجِهَا الوُدَّ: اجْتَهَدَتْ فيهِ. وَعَن ابنِ الأَعْرَابِيّ: حَفَشَت السَّمَاءُ جَادَتْ بمَطَرٍ شَدِيدٍ سَاعَةً ثُمَّ أَقْلَعَتْ، وقالَ أَبو زَيْدٍ: حَفَشَتِ السَّمَاءُ حَفْشاً، وحَشَكَتْ حَشْكاً، وأَغْبَتْ إِغْبَاءً، فَهِيَ مُغْبِيَة، وَهِي الغَبْيَةُ، والحَفْشَةُ، والحَشْكَةُ مِنَ المَطَرِ، بمَعْنىً وَاحِدٍ. والإِحْفاشُ: الإِعْجَالُ، عَن ابنِ عَبّادٍ. قُلْتُ: وهُوَ لُغَةٌ فِي الإِحْفازِ. والتَّحْفِيشُ، والتَّحَفُّشُ: الاجْتِمَاعُ والانْضِمَام، ولُزُومُ الحِفْشِ، أَي البَيْتِ الصَّغِير، أَنشد ابْن دُرَيْدٍ لرُؤبَةَ: وكُنْتُ لَا أُوبَنُ بالتَّحْفِيشِ. ويُرْوَى: بِالْخَاءِ، أَيْ ضَعْف الأَمْرِ. وتَحَفَّشَت المَرْأةُ فِي بَيْتِهَا: لَزِمَتْه فلَمْ تَبْرَحُه. وعَلَى زَوْجِهَا أَو وَلِدِها: أَقامَتْ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: حَفَشَ السَّيْلُ الوَادِيَ: مَلأَه. والحَافِشَةُ: المَسِيلُ، وأُنِّثَ عَلَى إرادَةِ التَّلْعَة أَو الشُّعْبَةِ، وهِيَ أَرْضٌ مُسْتَوِيَةٌ، لَهَا كهَيْئَةِ البَطْنِ، يَسْتَجْمِعُ ماؤُهَا فيَسِيلُ إِلَى الوَادِي. وحَفَشَتِ الأَرْضُ الماءَ من كُلِّ جانبٍ: أَسالَتْه. وحَفَشَ السَّيْلُ الأَكَمَةَ: أَسالَهَا. وقِيلَ: الحَوَافِشُ: هِيَ المَسَايِلُ الَّتِي تَنْصَبُّ إلَى المَسِيلِ الأَعْظَمِ. وحَفْشُ الإدَاوَةِ: سَيَلاَنُهَا، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ. وحَفَشَ الشَّيْءَ يَحْفِشُه: أَخْرَجَهُ. وحَفَشَ لَكَ الوُدَّ: أَخْرَجَ لَكَ كلَّ مَا عِنْدَه. وحَفَشَ المَطَرُ الأَرْضَ: أَظْهَرَ نَبَاتَهَا. والحَفُوشُ، كصَبُورٍ: التَّحَفِّي، وقِيلَ: المُبَالِغُ فِي المتَّحَفِّي والوُدِّ، وخَصَّ بَعْضُهم بِهِ النِّسَاءَ إِذا بالَغْنَ فِي وُدِّ البُعُولَةِ والتَّحَفِّي بِهِمْ. وقالَ شُجَاعٌ الأَعْرَابِيّ: حَفَزُوا عَلَيْنَا الخَيْلَ والرِّكَابَ، وحَفَشُوها، إِذا صَبُّوهَا عَلَيْهِم. وتَحَفَّشَتِ المَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا: أَكَبَّتْ عليهِ. والتَّحْفِيشُ: التَّحْبِيشُ. وحُفَاشٌ، كُغرَابٍ: جَبَلٌ عَظِيمٌ باليَمَنِ، ويُنْسَبُ إِلَيْهِ المِخْلافَ.
المعجم: تاج العروس حفش
المعنى: حَفَشَت السماءُ تَحْفِش حَفْشاً: جاءت بمَطَرٍ شدِيدٍ ساعةً ثم أَقْلَعت. أَبو زيد: يقال حَفَشَت السماءُ تحفِشُ حَفْشاً وحشَكَت تَحْشِكُ حَشْكاً وأَغْبت تُغْبي إِغباءً فهي مُغْبِية، وهي الغَبْية والحَفْشة والحشْكة من المطر بمعنى واحد. وحفَشَ السَّيلُ الوادي يَحْفِشُه حَفْشاً: مَلأَهُ.والحافِشة: المَسيل، صفة غالِبة وأُنّثَ على إِرادة الَّتلْعة أَو الشُّعْبة. والخافِشة: أَرضٌ مُسْتَوية لَها كَهيْئَة البَطْن يُسْتَجْمَع ماؤُها فيَسِيل إِلى الوادي.وحفَشَت الأَرضُ بالماء من كلِّ جانبٍ: أَسالَتْه قِبَلَ الجانب. وحفَش السيلُ الأَكمةَ: أَسالَها. والخَفْش: مصدرُ قولك حفَشَ السيلَ حَفْشاً إذا جَمعَ الماءَ من كل جانب إِلى مُسْتَنْقع واحد، فتلك المَسايِل التي تَنْصَبُّ إِلى المَسيل الأَعْظم هي الحَوَافِش، واحدتها حافشة؛ وأَنشد: عَشــِيَّة رُحْنــا ورَاحـوا إِلَيْنـا كمــا مَلأَ الحَافِشــاتُ المَسـِيلا وحفَشَت الأَوْدِية: سالَتْ كلُّها. وحَفْشُ الإِداوة: سيَلانها.وحَفَشَ الشيءَ يحفِشُه: أَخْرَجَه. وحفَش الحُزْنُ العَينَ: أَخرَج كلَّ ما فيها من الدمْع؛ أَنشد ابن دُريد: يــا مَـنْ لِعَيـنٍ ثَـرَّةِ المَـدامِع يَحْفِشــُها الوَجْــدُ بمـاءِ هـامِع ثم فسره فقال: يحفِشها يَسْتخرج كلَّ ما فيها. وحفَشَ لك الوُدَّ: أَخرَجَ لك كلّ ما عنده. وحفَشَ المطرُ الأَرْضَ: أَظْهر نَباتَها. والحَفُوش: المُتَحَفِّي، وقيل: المُبالِغ في التحَفِّي والوُدِّ، وخصَّ بعضُهم به النِّساءَ إذا بالَغْنَ في وُدِّ البُعُولَةِ والتحفّي بهم؛ قال: بَعْـدَ احْتِضـانِ الحَفْـوةِ الحَفُـوشِ ويقال: حَفَشَت المرأَة لزَوْجِها الوُدَّ إذا اجْتَهَدت فيه.وتَحَفَّشَت المرأَةُ على زَوْجِها إذا أَّقامت عليه ولَزِمَتْه وأَكَبَّت عليه.والفرسُ يَحْفِشُ أَي يأْتي بِجَرْيٍ بَعْدَ جَرْيٍ. وحَفَش الفَرَسُ الجَرْيَ يَحْفِشُه: أَعْقَبَ جَرْياً بعد جَرْيٍ فلم يَزْدَدْ إِلاَّ جَوْدة؛ قال الكميت يصف غيثاً: بِكُــلِّ مُلِـثٍّ يَحْفِـشُ الأُكْـمَ وَدْقُـه كأَنَّ التِّجارَ استَبْضَعَتْه الطيالِسا ويَحفِش: يَسِيل، ويُقال: يَقْشِر؛ يقول: اخْضَرَّ ونَضَرَ فشبَّهَه بالطَّيالِسة. والحَفْش: الضّرّ. والحِفْش: الشيء البالي.ابن شميل: الحَفَشُ أَن تأْخُذَ الدَّبَرة في مُقَدَّم السَّنام فتأْكُلَه حتى يَذْهَبَ مُقَدَّمُه من أَسْفلِه إِلى أَعلاه فيَبْقى مُؤَخَّرُه مما يَلي عَجُزَه صَحيحاً قائماً، ويذهب مُقَدَّمُه مما يَلي غارِبَه.يقال: قد حَفِشَ سَنامُ البعير، وبَعيرٌ حَفِشُ السَّنام وجمل أَحْفَش وناقة حَفْشاء وحَفِشة.والحِفْشُ: الدُّرْج يكون فيه البَخُور، وهو أَيضاً الصغِيرُ من بُيُوت الأَعْراب، وقيل: الحِفْش والحَفْش والحَفَش البيت الذَّلِيل القريبُ السَّمْكِ من الأَرْض، سُمِّيَ به لضِيقه، وجمعه أَحْفاش وحِفَاش.والتحَفُّشُ: الانضمام والاجتماع؛ ومنه حديث المعتدَّة: دخَلَتْ حِفْشاً ولَبِسَت شَرَّ ثِيابها. وحَفَّشَ الرجُلُ: أَقام في الحِفَش؛ قال رؤبة: وكُنْـــتُ لا أُوبَـــنُ بــالتَّحْفِيش وتَحَفَّشت المرأَة على زَوْجها أَو ولَدِها: أَقامت، وفي بَيْتها إذا لَزِمَتْه فَلَم تَبْرَحْه. والحِفْش: وِعَاءٌ المَغازِل. الليث: الحِفْش ما كان من أَسْقاطِ الأَواني الَّتي تكُون أَوعِيَةً في البَيْت للطِّيب ونحوه. وفي الحديث: أَن النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، بعَث رجُلاً من أَصحابه ساعياً فقَدِم بمال وقال: أَمَّا كذا وكذا فهو من الصدَقات، وأَما كذا وكذا فإِنه مما أُهْدِي لي، فقال النبي، صلى اللَّه عليه وسلم: هلاَّ جَلَس في حِفْش أُمّه فيَنْظر هل يهدى له؟ قال أَبو عبيد: شبَّه بَيت أُمِّه في صِغَرِه بالدُّرْج، وذكر ابن الأَثير أَن الذي وجّهَه ساعياً على الزكاة هو ابن اللُّتْبِيَّة. والحِفْش: هو البيت الصغير. ويقال: معنى قوله هلاَّ قَعد في حِفْش أُمه أَي عند حِفْش أُمه. وحَفَشُوا عليك يَحْفِشُون حَفْشاً: اجتمعوا. وقال شجاع الأَعرابي: حَفَزُوا علينا الخيلَ والركابَ وحَفَشُوها إذا صَبُّوها عليهم. ويقال: هم يَحْفِشُون عليك أَي يجتمعون ويتأَلفون. والحِفْش: الهَنُ.
المعجم: لسان العرب الحفش
المعنى: ـ الحَفْشُ، كالضَّرْبِ: القَشْرُ، والاسْتِخْرَاجُ، والجِدُّ، والجَمْعُ، وجَرَيَانُ السَّيلِ إلى مُسْتَنْقَعٍ واحدٍ، وجَرْيُ الفرسِ جَرْياً بعدَ جَرْيٍ، واجْتِمَاعُ القومِ، والطَّرْدُ. وبالكسر: وِعاءُ المَغَازِلِ، والسَّفَطُ، والبيتُ الصغيرُ جِدّاً، أو من شَعَرٍ، والسَّنَامُ، والفَرْجُ، والدُّرْجُ، والشيءُ البالي، وما كان من أسْقَاطِ الآنِيَةِ كالقَواريرِ وغيرِهَا، والجُوالِقُ العظيمُ البالي، ـ ج: أحْفَاشٌ. ـ أو أحْفاشُ البيتِ: قُماشُهُ، ورُذَالُ مَتاعِهِ، ـ وـ من الأرضِ: ضِبَابُهَا وقَنافِذُها. ـ وحَفِشَ السَّنَامُ، كفَرح: أَخَذَتْهُ الدَّبَرَةُ في مُقَدَّمِهِ، فأكَلَتْهُ من أسْفَلِهِ إلى أعْلاَهُ، وبَقِيَ مُؤَخَّرُهُ صحيحاً. وبعيرٌ حَفِشُ السَّنامِ، وجَمَلٌ أحْفَشُ، وناقةٌ حَفْشاء، وحفِشَةٌ. ـ وـ المرأةُ لزوْجِهَا الوُدَّ: اجْتَهَدَتْ فيه، ـ وـ السماءُ: جَادَتْ بمَطَرٍ شديدٍ ساعَةً. ـ والإِحْفَاشُ: الإِعْجَالُ. ـ والتَّحْفِيشُ والتَّحَفُّشُ: لُزُومُ البيتِ الصغيرِ.
المعجم: القاموس المحيط حَفَشَ
المعنى: السَّيْلُ ـِ حَفْشاً: جرى من كلِّ جانب إلى مستنقع واحد. وـ الفرسُ: كَرَّرَ الجرْيَ فأجاده. وـ السماءُ: أمطرت شديداً ثم أقْلَعَت. وـ الناسُ عليه: تألَّبوا. وـ في الأمر: جَدَّ. وـ المطرُ الأرض: أخرج نباتها. وـ لفلان الودّ: أخلصه ولم يدَّخر منه شيئاً.؛وـ السيلُ الوادي: تَجَمَّع فيه فملأه. فهو حافِش. وهي حافشة، وهو وهي حَفُوش.؛(الحَافِشَةُ): واحدة الحوافِشِ، وهي مسايل الماء التي تنصبُّ إلى المَسِيل الأعظم.؛(الحِفْشُ): البيتُ الحقيرُ القريب السَّقف من الأرض. وـ البيت الصغير من بيوت الأعراب. وـ الدُّرْج تضع فيه المرأة حاجَتَها. وـ وعاء المغازل. وـ الشيء البالي. (ج) أحْفاش. وـ أحفاش الأرض: ضبابُها وقَنَافِذُها.
المعجم: الوسيط حَفِشَ
المعنى: حَفَشًا السَّنامُ: أخذته الدَّبَرة فأكلته من أسْفلِهِ إلى أعلاه وبَقِيَ مؤخَّره ممّا يَلي عَجُزَه صَحيحًا.؛- تِ المَرأةُ لزَوجها الوُدَّ: بالَغَت فيه.؛- تِ السَّماءُ: جادَت بمَطَر شَديد ساعةً ثم توقَّفت.
المعجم: القاموس حِفْشٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أحفاشٌ وحِفاشٌ البَيْت الصَّغير من بُيوت الأعراب، وهو القَريب السَّقف من الأرض.؛-: وِعاء المَغازل؛ الشَّيْء البالي.؛-: الفَرْج.؛-: السَّفَط؛ الجُوالق العَظيم البالي.؛-: الدُّرْج تَضع فيه المَرأة حَوائجها.؛-: ما كان كالقوارير وغيرها.؛أحفاشُ البيت: رُذال مَتاعه.؛أحفاشُ الأرض: ضِبابها وقَنافِذها.
المعجم: القاموس حَفْشٌ
المعنى: جنس أسماك بَحْرِيّة ونَهْرِيّة كَبيرة القَدّ لحمها مأكول يُستخرَج منها غِراء السَّمك والخِبياريّ أو الصُّعقُر، وهو بَيْض السَّمَك.
المعجم: القاموس حَفَشَ
المعنى: حَفْشًا الشَّيْءَ: قَشَرَه.؛- المَطَرُ الأرضَ: أظهر نَباتَها.؛- تِ السَّماءُ: جادَتْ بمَطَر شَديد ساعةً ثم أقلعَت.؛- النّاسُ عليه: اِجْتَمعوا وتألَّبوا.؛- لك الوُدَّ: أخرج لك كل ما عنده.؛- الماءَ: اِسْتَخْرَجَه بأدنى حَفْر.؛- فُلانًا: طرَدَه.؛- السَّيلُ: جَرى إلى مُستنقَع واحد، تَجمَّعَ.؛- السَّيْلُ الوادي: مَلأه، فهو حافِشٌ وحَفوشٌ.؛- الفَرَسُ: جَرى جَريًا بعد جَرْيٍ فلم يَزْدَد إلّا جُودةً.؛- في الأمر: جَدَّ فيه.؛- تِ الأوديةُ: سالَت كلُّها.؛- السَّيلُ الأكَمَة: أسالها.
المعجم: القاموس بقط
المعنى: ابن دريد: بقط الرجل متاعه: إذا جمعه وحزمه ليرتحل. ؛ وقال ابن الأعرابي: البقط: التفرقة. وقال شمر: البقط: أن تعطني الجنان على الثلث والربع، ومنه حديث سعيد المسيب: لا يصلح بقط الجنان. ؛ وقال أبو معاذ النحوي: البقط -بالتحريك-: ما يسقط من الثمر إذا قطع يخطئه المخلب. قال: وبقط البيت: قماشه، قال مالك بن نويرة اليربوعي ؛ رَأيْتُ تَميمًا قد أضَاعَتْ أمُوْرَها *** فهم بَقَط في الأرْض فرثْ طوائفُ ؛ فأما بنو سَعْدٍ فبالخط دارهُم *** فبابان منهم مألف فالمزالف ؛ والُبْقطَةُ -بالضم-: الفرقة من الناس. ؛ والبقطة -أيضًا-: البقعة من بقاع الأرض، يقال: أمسينا في بقعة معشبة: أي في رقعة من كلا، وروى بعض الرواة "9-ب" حديث عائشة- رضي الله عنها-: فو الله ما اختلفوا في بقطة الأطار أبي بحظها، ويروى: أصاب ابي بابها. فقولها يقع على البقطة من الناس وعلى البقطة من الأرض. ؛ وقال ابن الأعرابي: البُقَاطُ -بالتّخفيف-: قَبَضةُ من الأقِطِ. والبُقَّاطُ -بالتشديد-: ثُفْلُ الهِبِيْدِ وِقشْرهُ، وقال ؛ إذا لم يَنَلْ مِنْهُنَّ شَيئًْا فَقَصْره *** لَدَى حِفْشِهِ من الهَبِيِ جَرِيْمُ ؛ تَرى حَوْلَه البُقَّاطَ مُلْقىً كأنَّه *** غَرانِيقُ نَجْلٍ يَعْتَلْينَ جُثُوْمُ ؛ يصف القانصَ وكِلابه ومطْعَمَه من الهبِيْدِ إذا لم ينل صَيْدًا. ؛ وقال أبو عمرو: بِقطَ في الجَبل تَبِقْيطًا: إذا صَعِدَ فيه، ومنه حديث عَليَّ -رضي الله عنه-: أنه حَمَلَ على عسكر المشركين فما زالوا يُبَقَطُونَ. أي يتعادون إلى الجبالِ. ؛ والتَبْقْيطُ -أيضًا-: الإسراع في المشي والكلام. ؛ وفي المثلِِ: بَقَّطيِه بِطبَّك: أي فريقه برفقك لا يفطن له، ويقال ذلك للرجل يؤمر بأحكام العمل بعمله ومعرفته وبأن يحتال بالأمر الذي يعيا به غيره مترفقا، وأصله: أن رجلاَ أتى عَشِيْقَتَه في بيتها فأخذه بَطْنُه فأحدث فقال لها: بَقَطِيِه بِطِنَّكِ؛ وكان الرجل أحمق. ؛ ويقال: أعطاني حَقي مُبَقَّطًا: أي مُفَرَّقًا. ؛ وبَقَطْته بكلام: بَكَته به. ؛ وتَبَقَّطْتُ الخَبَر وتَذَقَّطتٌه: أي أخذته قليلًا قليلا.
المعجم: العباب الزاخر