المعجم العربي الجامع
حَظا
المعنى: فلانٌ ـُ حَظْواً: مشى رويداً.؛(حَظِيَ) عند الناس ـَ حُظْوَة، وحِظة: علا شأنُه وأحبُّوه. وـ بالرزق: نال حظًّا منه. فهو حَظِيّ، وهي حَظِيَّة. (ج) حظايا.؛(أحْظاه): قرَّب مكانته وأدناه. وـ بكذا: تفضَّل عليه به. وـ فلاناً على فلان: فضَّله عليه.؛(احْتَظَى): علا شأنه.؛(الحِظَة): المكانة. وـ الحظُّ من الرزق. (ج) حِظًا، وحُظًا، وحِظاء.؛(الحَظْوَة): ما لا ريش له من السِّهام. (ج) حِظاء، ويقال للضعيف: إنَّما نَبْلك من حِظاء.؛(الحَظْوَة ـ الحُظْوَة): سهم صغير قدر ذِراع يلعب به الصبيان لتعلُّم الرمي. (ج) حِظاء. يقال في المثل: (إحدى حُظَيَّات لقمان): جمع حُظَيَّة بالتصغير: يضرب لمن عرف بالشرِّ ثم ظهر منه الصَّلاح.؛(الحِظْوة ـ الحُظْوة): الحِظَة. (ج) حِظًا، وحُظًا، وحِظاء.؛(الحُظَيَّا): المشي الرُّوَيْد.؛(الحَظِيَّة ـ المَحْظِيَّة): المرأة التي تُفَضَّل على غيرها في المحبة.
المعجم: الوسيط حظا
المعنى: الحُظْوَة والحِظْوَة والحِظَة: المَكانة والمَنزِلة للرجل من ذِي سُلْطان ونحوه، وجمعه حُظاً وحِظاءٌ، وفي حَظِيَ عنده يَحْظَى حِظْوَة.ورجُل حَظِيٌّ إذا كان ذا حُظْوة ومَنْزِلة، وقد حَظِيَ عند الأَمير واحْتَظى به بمعنى. وحَظِيَت المرأَة عند زوجها حُظْوة وحِظْوة، بالضم والكسر، وحِظَةً أَيضاً وحَظِيَ هو عندَها، وامرأَة حَظِيَّة وهي حَظِيّتي وإحْدَى حَظَايايَ. وفي المثل: إلاَّ حَظِيَّةً فلا أَلِيَّةً أَي إلاَّ تكُنْ مِمَّن يَحْظَى عنده فإنِّي غيرُ أَلِيَّةٍ؛ قال سيبويه:ولو عَنَت بالحَظِيَّةِ نفسَها لم يكن إلاَّ نَصْباً إذا جعلت الحَظِيَّة على التفسير الأَول، وقيل في المثل: إلاَّ حَظِيَّةً فلا أَلِيَّةً؛ تقول: إنْ أَخْطَأَتْكَ الحُظْوة فيما تَطْلُب فلا تَأْلُ أَنْ تَتَوَدَّد إلى الناس لعلك تُدْرِكُ بعض ما تريد، وأَصله في المرأَة تَصْلَف عند زوجها؛ وفي التهذيب: هذا المثل من أَمثال النساء، تقول: إن لم أَحْظَ عند زوجي فلا آلُوا فيما يُحْظِيني عندَه بانتهائي إلى ما يَهْواه. ويقال: هي الحِظْوَة والحُظْوَة والحِظَة؛ قال: هَـــلْ هِــيَ إلاَّ حِظَــة أو تَطْلِيقْــ، أَو صـــَلَفٌ مِــنْ دون ذاك تَعْلِيقْــ، قَـدْ وجَـبَ المَهْـرُ إذا غـابَ الحُـوقْ وفي المثل: حَظِيِّينَ بَنَاتٍ صَلِفِينَ كَنَّاتٍ؛ يضرب للرجل عند الحاجة يطلبها يصيب بعضها ويَعْسُر عليه بعض. أَبو زيد: يقال إنه لَذُو حُظْوة فيهن وعندهن، ولا يقال ذلك إلا فيما بين الرجال والنساء. وفي حديث عائشة، رضوان الله عليها: تَزَوَّجَنِي رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، وفي شَوَّال وبَنَى بِي في شَوَّال فأَيُّ نِسائهِ أَحْظَى مِنِّي أَي أَقرب إليه مني وأَسعد به. يقال: حَظِيت المرأَة عند زوجها تحظَى حِظْوة وحُظْوة، بالكسر والضم، أَي سَعِدت ودنَت من قلبه وأَحَبَّها. ويقال: إنه لَذو حَظٍّ في العلم. أَبو زيد: وأَحْظَيْتُ فلاناً على فلان، من الحُظْوة والتفضيل، أَي فضَّلته عليه.ابن بُزُرْج: واحد الأَحاظِي أَحْظاءٌ وواحد الأَحْظاءِ حِظىً، منقوص، قال: وأَصلُ الحِظَى الحَظُّ. وقال ابن الأَنباري: الحِظَى الحُظْوة، وجمع الحِظَى أَحْظٍ ثم أَحاظٍ. ورجل له حُظْوة وحِظْوة وحِظَة أَي حَظٌّ من الرزق.والحَظْوة والحُظْوة: سهم صغير قدرُ ذراع، وقيل: الحَظْوة سهم صغير يلعب به الصبيان، وإذا لم يكن فيه نَصْل فهو حُظَيَّة، بالتصغير. وفي المثل: إحدَى حُظَيَّاتِ لُقْمَان، وهو لُقْمانُ بن عادٍ وحُظَيَّاتُه سهامه ومَرَاميه؛ يضرب لمن عُرِفَ بالشَّرارة ثم جاءت منه هَنَةٌ؛ وقال الأَزهري: حُظَيَّات تصغير حَظَوات، واحدتها حَظْوة، ومعنى المثل إحْدى دواهيه ومَرَاميه.وقال أَبو عبيد: إذا عُرِف الرجل بالشَّرارة ثم جاءت منه هَنَةٌ قيل إحدى حُظَيَّاتِ لُقْمَانَ أَي أَنَّها من فَعَلاته، وأَصْل الحُظَيَّاتِ المَرامي، واحدتها حُظَيَّة ومُكَبَّرها حَظْوة، وهي التي لا نَصْل لها من المرامي؛ وقال الكميت: أَرَهْطَ امْرِئ القَيْس، اعْبَؤُوا حَظَواتِكُمْ لِحَـيٍّ سـِوانا، قَبْـلَ قاصـمةَ الصـُّلْبِ والحَظْوة من المَرامي: الذي لا قُذَذَ له، وجمع الحَظْوة حَظَوات وحِظاءٌ، بالمد؛ أَنشد ابن بري: إلـــى ضــُمَّرٍ زُرْقٍ كــأَنَّ عُيونَهــا حظَــاءُ غُلامٍ لَيْــس يُخْطِيــن مُهْــرَأَ ابن سيده: الحَظْوة كل قضيب نابت في أَصل شجرة لم يَشْتَدَّ بعدُ، والجمع من كل ذلك حِظَاءٌ، ممدود، ويقال للسَّرْوة حَظْوة وثَلاثُ حِظاءٍ؛ وقال غيره: هي السِّروة، بكسر السين. ابن الأَثير: وفي حديث موسى ابن طلحة قال: دخل عليّ طلحة وأَنا مُتَصَبِّحٌ فأَخَذَ النعلَ فَحَظَانِي بها حَظَياتٍ ذَواتِ عَدَدٍ أَي ضربني، قال: هكذا رُوِيَ بالظاء المعجمة، وقال الحربي: إنما أَعْرِفُها بالطاء المهملة، فأَما المعجمة فلا وجه له؛ وقال غيره: يجوز أَن يكون من الحَظْوة بالفتح، وهو السهم الصغير الذي لا نصل له، وقيل: كل قضيب نابت في أَصل فهو حَظْوة، فإن كانت اللفظة محفوظة فيكون قد استعار القضيب أَو السهم للنعل. يقال: حَظَاه بالحَظْوة إذا ضربه بها كما يقال عَصاه بالعَصَا.وحُظَيٌّ: اسمُ رجل إن جَعَلته من الِحُظْوة، وإن كان مرتجلاً غير مشتق فحكمه الياء. ويقال: حَنْظَى بِهِ، لغة في عَنْظَى بِهِ إذا نَدَّد به وأَسْمَعه المكروه. والحَظَى: القَمْلُ، واحدتُها حَظَاةٌ.ابن سيده: وحُظَيٌّ اسم رَجُل؛ عن ابن دريد، وقد يجوز أَن تكون هذه الياء واواً على أَنه ترخيم مُحْظٍ أَي مفَضِّل لأَن ذلك من الحُظْوَة.
المعجم: لسان العرب حظا
المعنى: (حَظِيَتْ) الْمَرْأَةُ عِنْدَ زَوْجِهَا بِالْكَسْرِ تَحْظَى (حِظْوَةً) بِكَسْرِ الْحَاءِ وَضَمِّهَا وَ (حِظَةً) أَيْضًا وَهِيَ (حَظِيَّتُهُ) وَإِحْدَى (حَظَايَاهُ) . وَفِي الْمَثَلِ: إِلَّا حَظِيَّةً فَلَا أَلِيَّةً. يَقُولُ: إِنْ أَخْطَأَتْكَ الْحُظْوَةُ فِيمَا تَطْلُبُ فَلَا تَأْلُ أَنْ تَتَوَدَّدَ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّكَ تُدْرِكُ بَعْضَ مَا تُرِيدُ. وَأَصْلُهُ فِي الْمَرْأَةِ تَصْلُفُ عِنْدَ زَوْجِهَا. قُلْتُ: قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: هُوَ مِنْ أَمْثَالِ النَّاسِ تَقُولُ إِنْ لَمْ أَحْظَ عِنْدَ زَوْجِي فَلَا آلُو فِيمَا يُحْظِينِي عِنْدَهُ بِانْتِهَائِي إِلَى مَا يَهْوَاهُ. وَرَجُلٌ (حَظِيٌّ) إِذَا كَانَ ذَا (حُظْوَةٍ) وَمَنْزِلَةٍ، وَقَدْ (حَظِيَ) عِنْدَ الْأَمِيرِ يَحْظَى (حُظْوَةً) وَ (احْتَظَى) بِمَعْنًى."
المعجم: مختار الصحاح حُظْوَةٌ/حِظْوَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) حِظًا وحِظاءٌ وحُظًا مَكانَة، مَنزِلة عند النّاس.؛-: الحَظّ من الرِّزق.
المعجم: القاموس أَوْفَرُ
المعنى: جذ.: (وفر) | مُؤَنَّث: وَفْرَاءُ. (أفْعَلُ التَّفْضيل). 1. "قَدَّمَ لَهُ إنَاءً أوْفَرَ": مَمْلُوءًا. 2. "كَانَ أوْفَرَ حَظًّا مِنْهُ": أكْثَرَ حَظًّا.
صيغة الجمع: وُفْرٌ
المعجم: معجم الغني حَظِيَ
المعنى: حِظَةً وحُظْوَةً/حِظْوَةً نال مَنْزِلَةً وأصاب حَظًّا.؛- عند النّاس: عَلا شأنُه وأحبّوه.؛- بالرِّزقِ: نال حَظًّا منه.؛- تْ عند زوجها: تَمكّنت من قَلْبه.
المعجم: القاموس أَوْفَرُ [مفرد]
المعنى: 1- اسم تفضيل من وفَرَ: أكثر تواجدًا وإتمامًا. 2- أكثر "هو الأوفر حظاًّ بين إخوته".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَوْفَرُ
المعنى: (صيغة الجمع) وُفْرٌ وهي وَفْراءُ التّامّ الذي لا يَنْقُص منه شيْء.؛الـ- حَظًّا: الأكْثَر.
المعجم: القاموس تَضَلَّعَ
المعنى: تَضَلُّعًا اِمْتَلأ شِبَعًا أو رِيًّا.؛- من العُلوم: نال منها حظًّا عَظيمًا، تَمَكَّنَ منها.
المعجم: القاموس حظي
المعنى: ـ حُظَيٌّ، كسُمَيٍّ: اسمٌ. ـ والحَظَى، كَعَلَى: القَمْلُ، الواحِدَةُ: حَظاةٌ. وكإلَى: الحَظُّ، ـ كالحَظْوِ ـ ج: أحْظٍ ـ جج: أَحاظٍ.
المعجم: القاموس المحيط