المعجم العربي الجامع
حَطِيطَةٌ
المعنى: جذ.: (حطط) | 1. "أَعْلَنَ الْمَتْجَرُ عَنْ حَطِيطَةِ الْمَوْسِمِ": مَوْسِم تَخْفِيضِ الأَسْعَارِ. 2. "خَصَمَ حَطِيطَةً مِنَ الحِسَابِ": مَا يُنْقَصُ مِنْهُ.
صيغة الجمع: حَطائِطُ
المعجم: معجم الغني سفجر
المعنى: سفجر : (السَّفْجَرُ، كجَعْفَرٍ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصّاغانيّ: (هُوَ الصِّغارُ، لَا واحِدَ لَهَا) ، وَفِي نُسْخَة: لَهُ ومثْلُه فِي التَّكملة (يُقالُ: ذَرٌّ سَفْجَرٌ) ، أَي نَمْلٌ صِغَارٌ، وأَنشد لمُهَلْهِل: خَوْدٌ حَطِيطُ المَتْنَيْنِ تَرَى فِي مَتْنِها أَثَراً كذَرِّ السَّفْجَرِ
المعجم: تاج العروس حطط
المعنى: حطوا الأحمال عن ظهور الدواب، يقال: حطوا عنها. وحط ل شيء حدره. وأخذوا في الحطوط أي في الحدور. ومن المجاز: حط الله أوزارهم، وحطّ الله وزرك. "وقولوا حطة" واستحطوا أوزاركم. وناقة حطوط: سريعة السير، وحطت في سيرها وانحطت. وحط في عرض فلان إذا اندفع في شتمه. وحط في هواه، وانحط فيه. ويقال: أكل من حلوائهم، فانحط في أهوائهم. قال الكميت: حطوطــاً فــي مســرته ومـولى إلــى مرضــاة خـالقه سـريعاً وانحط السعر، وحط حطوطاً، والأسعار حاطة ومنحطة. وأتانا بطعام فحططنا فيه أي أكثرنا منه. وأحططنا فيه أي أقللنا منه. وجارية محطوطة المتنين، كأنما حطّا بالمحط، وهو ما يحط به الأديم أي يدلك ويصقل، يكون مع الأساكفة والمجلدين. قال: تـثير وتبـدي عـن عروق كأنها أعنــة خــراز تحــط وتبشــر وقال النابغة: محطوطـة المتنيـن غيـر مفاضة ريّـا الـروادف بضـة المتجـرد وسيف محطوط: مرهف. وكعب حطيط: أدرم. قال مليح الهذلي: وكـل حطيـط الكعـب درم حجوله ترى الحجل فيه غاماَ غير مقلق واشترى سلعة فاستحط من الثمن مائة. وطلب منه الحطيطة فأبى. وحط رحله: أقام.
المعجم: أساس البلاغة حطط
المعنى: (حَطَّ) الرَّحْلَ وَالسَّرْجَ وَالْقَوْسَ مِنْ بَابِ رَدَّ. وَحَطَّ أَيْ نَزَلَ. وَ (الْمَحَطُّ) الْمَنْزِلُ. وَ (انْحَطَّ) السِّعْرُ وَغَيْرُهُ، وَ (اسْتَحَطَّهُ) مِنَ الثَّمَنِ شَيْئًا. وَ (الْحَطِيطَةُ) كَذَا وَكَذَا مِنَ الثَّمَنِ وَقَوْلُهُ تَعَالَى:" [ص:76] {وَقُولُوا حِطَّةٌ} [البقرة: 58] أَيْ حُطَّ عَنَّا أَوْزَارَنَا. وَقِيلَ: هِيَ كَلِمَةٌ أُمِرَ بِهَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لَوْ قَالُوهَا لَحُطَّتْ أَوْزَارُهُمْ.
المعجم: مختار الصحاح حَطَّ
المعنى: حُطوطًا الطّائرُ: هَبَطَ من عُلُوّ إلى أسفل.؛- السِّعْرُ حَطًّا وحُطوطًا: رَخُصَ، هَبَطَ، فهو حاطٌّ.؛- الحاسِبُ الكَسرَ: أحاله إلى أقلّ عدد يُساويه مِقْدارًا.؛- تْ قيمتُه حَطًّا وحِطَّةً وحِطَّيطَى: تَدَنَّت.؛- الفَرَسُ حَطاطًا: اِشْتَدَّ عَدْوُه.؛- (من) الدَّين: أسقَطَ منه.؛- عنه الدَّينَ: أسقَطَه ولم يُلْزِمْه بسَداده.؛- البَعيرُ حِطاطًا: أسرَعَ مُعتمِدًا في الزِّمام على أحد شِقِّيه، فهو وهي حَطوطٌ.؛- وَرَقُ الشَّجَر: تَساقَطَ.
المعجم: القاموس خَصْمٌ
المعنى: (صيغة الجمع) خُصومٌ وخِصامٌ وأخصامٌ مُخاصِمٌ [يَستوي فيه المُذكّر والمؤنَّث والمُفرَد والمُثنَّى والجمع]. وفي القُرآن: {وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَاب} [ص:21].؛-: غَريمٌ، مُنازِع.؛-: مَن كَانَ طَرَفًا في دَعوى، وقد يُثَنّى {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} [الحَجّ:19].؛-: حَسْمٌ، اِقْتِطاعٌ.؛أخصام العَين: ما ضُمَّت عليهِ أشفارُها.؛-: حَطيطة، وهي ما يَستفيده مَن عليه دَيْنٌ آجِلٌ إذا دَفَعه قبل حُلول أجَله.
المعجم: القاموس وَضيعَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) وَضائعُ الحَطيطة؛ كِتاب تُكتَب فيه الحِكْمة؛ الدَّعيّ.؛-: الحَمض. يقال: «هؤلاء أصحاب الوضيعة» أي أصحاب حَمْضٍ مُقيمون فيه لا يَخرُجون منه.؛-: أقوام من الجُنْد يُوضَعون في كورة لا يَغزُون منها.؛-: ما يأخذه السُّلطان من الخَراج والعُشور.؛-: الحِنْطة تُدَقُّ ثم يُصَبُّ عليها السَّمن فتُؤكَل.؛-: واحدة الوَضائع، وهي أثقال القوم المُسافِرين.؛-: الوَديعة. يقال: «وَضَعْتُ عند فلان وَضيعة» أي اسْتَوْدَعْتُه وديعة.
المعجم: القاموس غسم
المعنى: غسم (الغَسَمُ، مُحَرَّكَةً: السَّوَادُ) عَن كُراعٍ، وَقَالَ الجَوْهَرِيّ: هُوَ مِثْلُ الغَسَقِ وَهُوَ الظُّلْمَةُ، (و) قَالَ النَّضْرُ: هُوَ (اخْتِلاطُ الظُّلْمَةِ) ، وأَنْشَدَ لِساعِدَةَ الهُذَلِيِّ: (فظَلَّ يَرْقُبُه حَتَّى إذَا دَمَسَتْ ... ذَاتُ العِشَاءِ بأَسْدَافٍ منَ الغَسَمِ) وَقَالَ ابنُ سِيدَه: يَعْنِي: ظُلْمَة اللَّيْلِ. (و) الغَسَمُ: (الهَبْوَةُ) ، وَقَالَ رُؤْبَةُ: (مُخْتَلِطًا غُبارُهُ وغَسَمُهْ ... ) (و) أَيْضا: (الغَبَرَةُ غَسَمُ اللَّيْلِ) . (وأَغْسَمَ: أَظْلَمَ) الأُولَى نَقلَها الجَوْهَرِيُّ، عَن الأَصْمَعِيّ. ولَيْلٌ غاسِمٌ: مُظْلِمٌ. (وَفِي السَّمَاءِ أَغْسامٌ وغُسَمٌ، كَصُرَدٍ) أَي: (قِطَعُ من سَحَابٍ) ، وكَذَلِكَ أَطْسَامٌ من سَحَابٍ وأَدْسَام. [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: أَبُو غُسَيْمٍ، كَزُبَيْرٍ: ظُلَيْمُ بنُ حُطَيْطٍ، تَقدَّم ذِكرُه.
المعجم: تاج العروس حَطَّتِ
المعنى: الدابّةُ ـُ حِطاطاً: أسرعت معتمدة في الزِّمام على أحد شِقَّيْها. فهي حَطُوط. وـ فلان حَطًّا: نزل. وـ السعرُ: رَخُص. وـ في عِرْض فلان: طَعَنَ. وـ من قدره: حَقَّره. وـ الوجهُ: ظهر فيه الحَطَاط. وـ الشيءَ: أنزله وألقاه. ويقال: حَطَّ رحله: أقام. وحطَّ وزْرَه: وضعه عنه. وـ السعرَ ومنه: أرخصه. وـ الدَّينََ ومنه: أسقط منه ووضع. وـ ورقَ الشجر ونحوه: حَتَّه ونثره. وـ الشيءَ: وضعه. وـ الجلدَ بالمِحَطّ: صقَلَه. وـ سَطَرَه ونَقَشه.؛(أحَطَّ) وجهه: حَطَّ.؛(احتَطَّه): حَطَّه.؛(انْحَطَّ): نزل وانحدر. وـ الوجه: حطَّ.؛(اسْتَحَطَّ) شيئاً من كذا: طلب حَطَّه منه. يقال: استحطَّ فلاناً وزرَه. وـ نقصه.؛(الحُطائط): الصَّغير القصير من الناس. وـ نملة صغيرة حمراء.؛(الحَطاط): زُبد اللبن. وـ البَثْر.؛(الحُطاط): الرائحة الخبيثة.؛(الحَطاطة): واحدة الحطاط. وـ الجارية الصغيرة.؛(الحِطَّة): طلب المغفرة. وفي التنزيل العزيز: (وادْخُلوا البابَ سُجَّدًا وقولوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ). وـ نقصان المنزلة. يقال: في عمله هذا حِطَّة له.؛(الحَطُوط): المهبِط. وـ الأكمة.؛(الحَطِيط): الحُطائط. ويقال: هي حَطيط الكعب: ممتلئة المُخلخَل، لا يبين كعبها مما حوله من الشَّحم.؛(الحَطيطة): ما يُحَطُّ من جملة الحِساب فيُنقص منه. (ج) حَطائط.؛(المَحَطُّ): مكان النزول. ومحطُّ الكلام: موضع الفائدة منه. (ج) محاطّ.؛(المِحَطُّ): حديدة معطوفة الطَّرف يصقل بها الجلد وينقش. وـ أداة يوشم بها. (ج) مَحاطّ.؛(المَِحَطَّة): المَِحَطّ. (ج) مَحاطّ، ومَحَطَّات.؛(المَحْطوط): سيف محطوط: مُرْهَف. وأديم محطوط: مصقول.؛(المَحْطوطة): جارية محطوطة المَتْنَيْن: ممدودة حسنة مستوية.
المعجم: الوسيط الحط
المعنى: ـ الحَطُّ: الوضْعُ، ـ كالاحْتِطاطِ، والرُّخْصُ، ـ كالحُطوطِ، والحَدْرُ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ، وصَقْلُ الجِلْدِ، ـ ونَقْشُه بالمِحَطِّ والمِحَطَّةِ، لحَديدةٍ أو خَشَبةٍ مُعَدّةٍ لذلك. ـ واسْتَحَطَّهُ وزرَه: سألَه أن يَحُطَّه عنه، ـ والاسْمُ: الحِطَّةُ والحِطِّيطَى، بكسرهما. ـ والحَطاطَةُ، بالفتح، ـ والحُطائطُ، بالضم، ـ والحَطيطُ: الصغيرُ. ـ وألْيَةٌ مَحْطوطَةٌ: لا مَأْكَمَة لها. ـ والمُنْحَطُّ من المَناكِبِ: أحْسَنُها. ـ والحَطاطُ، كَسَحابٍ: شِبْهُ البَثْرِ يَخْرُجُ في باطنِ الحُوقِ أو حَوْلَه، ورُبَّما كانتْ في الوجْهِ، تَقيحُ ولا تُقَرِّحُ، الواحدةُ: بهاءٍ، وزُبْدُ اللبنِ، ـ وـ من الكَمَرَةِ: حُروفُها. ـ حَطَّ وجْهُه: خَرَجَ به الحَطاطُ، أو سَمِنَ وجْهُه، وتَهَيَّجَ، ـ كأَحَطَّ فيهن، ـ وـ البعيرُ حِطاطاً، بالكسر: اعْتَمَدَ في الزِّمامِ على أحدِ شِقَّيْه، ـ كانْحَطَّ، ـ وـ في الطعامِ: أكَلَه، ـ كحَطَّطَ. ـ وحُطَّ البعيرُ، بالضم: طَنِي فَالْتَوَتْ رِئتُه بِجَنْبِه، ـ فَحَطَّ الرَّحْلَ عن جَنْبِه بِسَاعِدِه دَلْكاً على حِيالِ الطّنَى، حتى يَنْفَصِلَ عن الجَنبِ. ـ والحُطاطُ، بالضم: الرائِحةُ الخَبيثةُ. ـ ويَحْطوطٌ: وادٍ م. وكسحابةٍ: الجارِيةُ الصغيرةُ، وكلُّ شيءٍ يسْتَصْغَرُ. ـ وحَطْحَطَ: انْحَطَّ، وأسْرَعَ. ـ والحُطُطُ، بضَمَّتَينِ: الأبْدانُ الناعِمةُ، ومَراكبُ السِّفَلِ، أو الصَّوابُ مَراتبُ السِّفَلِ. ـ والحَطيطةُ: ما يُحَطُّ من الثَّمنِ، ومُصَغَّرَةً: السُّرْفةُ. ـ والأَحَطُّ: الأَمْلَسُ المَتْنَيْنِ. ـ {وقُولُوا حِطَّةٌ} ، أي: حُطَّ عَنَّا ذُنوبَنا أو مَسْأَلَتُنا حِطَّةٌ، أي أن تَحُطَّ عنا ذُنوبَنا، فَبَدَّلوا، وقالوا: هِطَّا سُمْهَأَثا: أي حِنْطةٌ حَمْراءُ، وهي أيضاً اسْمُ رَمَضان في الإِنْجيلِ أو غيرِه. ـ ورجلٌ حَطَوْطَى، كحَبَرْكَى: نَزِقٌ. ـ والحَطُوطُ: النَّجِيبَة السَّريعةُ. ـ وحِطِّينُ، كسجِّينٍ: ة بالشام، فيها قَبْرُ شُعَيبٍ عليه السلامُ. ـ والحِطَّانُ، بالكسر: التَّيْسُ، ووالِدُ عِمْرانَ الشاعِرِ، وابنُ عَوْفٍ: شاعرٌ شَبَّبَ الأخْنَسُ التَّغْلَبيُّ بابْنَتِه، فقال: ـ فَلاِبْنَةِ حِطَّانَ بنِ عَوْفٍ مَنازِلٌ **** كما رَقَّشَ العُنْوانَ في الرِّقّ كاتِبُ. ـ وحِرٌّ حُطائطٌ بُطائطٌ: ضَخْمٌ. ـ والحُطائِطُ أيضاً: الصغيرُ القصيرُ مِنَّا، وابنُ يَعْفُرَ النَّهْشَلِيُّ: أخُو الأسْودِ، وذَرَّةٌ صغيرةٌ حَمْراءُ، الواحِدةُ: بهاءٍ، وقولُ بعضِهم: بُرَّةٌ، وهَمٌ، ومنه قولُ صِبْيانِهِم في أحاجيهم: ـ ما حُطائطٌ بُطائطٌ تَميْسُ تَحْتَ الحائِطِ، يَعْنونَ به الذَّرَّ. ـ واسْتَحَطَّنِي مِنْ ثَمَنهِ شيئاً: اسْتَنْقَصَنِيه.
المعجم: القاموس المحيط