المعجم العربي الجامع
حَطِبَ
المعنى: جذ.: (حطب) | (ف: ثلا. لازم). حَطِبْتُ، أحْطَبُ، اِحْطَبْ، (مص. حَطَبٌ). "حَطِبَ الْمَكَانُ": كَثُرَ حَطَبُهُ.
المعجم: معجم الغني حَطَبَ
المعنى: جذ.: (حطب) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَطَبْتُ، أَحْطِبُ، اِحْطِبْ، (مص. حَطْبٌ). 1. "حَطَبَ الْحَطَّابُ": جَمَعَ الحَطَبَ، أيْ جَمَع أعْوَادَ الشَّجَرِ الْمُتَنَاثِرَةَ. 2. "حَطَبَ فِي حَبْلِهِ": أَعَانَهَ، سَاعَدَهُ وَوَافَقَ رَأْيَهُ. 3. "حَطَبَ فِي كَلَامِهِ": خَلَطَ. 4. "حَطَبَ بِهِ": اِعْتَدَى عَلَيْهِ. 5. "حَطَبَ النَّارَ": جَمَعَ لَهَا الْحَطَبَ. 6. "حَطَبَ جَارَهُ": أَتَاهُ بِالْحَطَبِ.
المعجم: معجم الغني حطَبَ
المعنى: ـِ حَطْباً: جمع الحطَبَ. وـ في حبلِ فلان: أعانَه ومال إلى رأيه وهواه. وـ بفلان وعليه: سعى به. ويقال: حطب علينا بخيْر. وـ الحَطَب: جمعه. ويقال: حطب المال. وـ القومَ والنارَ: جمع لهما الحطَبَ. وـ الماشيةُ الحطبَ ونحوه: رَعَته. وـ العِنَبَ: قطع حَطَبَه (ما جفَّ منه). فهو حاطِب. (ج) حُطَّاب. وهي حاطِبة. (ج) حَواطب. ويقال: فلان حاطِبُ ليل: يتكلَّم بالغثِّ والسَّمين، أو يجني على نفسه لعدم تفقُّدِ أمرِه وكلامِه.؛(حَطِب) المكانُ ـَ حَطَباً: كثر حَطَبُه. فهو حَطِيب. وفلان: اشتدَّ هُزاله. فهو حَطِب، وأحْطَب. وهي حَطْبَاء.؛(أحْطَبَ) المكانُ: حَطِبَ. وـ الكَرْمُ ونحوه: استحقَّ أن يُحطَبَ.؛(احْتَطَبَ) الحَطَبَ: جمعه. وـ الماشيةُ الحَطَب: حَطَبَته. وـ المطرُ الزرعَ: قلعَ أُصوله.؛(اسْتَحْطَبَ) الكرْمُ: جفَّت أعاليه واستحقَّ أن يقطع.؛(الحِطاب): ما يُقطع من أعالي الكرْم كلَّ عام.؛(الحَطَب): كُلُّ ما جفَّ من زرع وشجر تُوقَد به النار. وـ شَوْك العِضاه. ويقال: فلان يمشي بين القوم بالحَطَب: يَنمُّ ويُوقع بينهم.؛(الحَطَّاب): جامع الحطَب. وـ بائعه. (ج) حَطَّابَة.؛(الحَطُوبَة): شبه حُزْمَة من الحَطَب.؛(المِحْطَب): آلة يُقطَع بها الحَطَب.
المعجم: الوسيط حَطِبَ
المعنى: حَطَبًا المَكانُ: كَثُرَ حَطَبُه.؛- فلانٌ: اِشْتَدَّ هُزالُه، فهو حَطِب وأحطَبُ.
المعجم: القاموس حَطَبٌ
المعنى: جذ.: (حطب) | (مص. حَطِبَ). "رَاكَمَ الْحَطَبَ أمَامَ الْمَوْقِدِ": مَا يُجْمَعُ مِنْ عِيدَانِ الشَّجَرِ وَقُودًا للِنَّارِ.
صيغة الجمع: أحْطَابٌ
المعجم: معجم الغني حَطَبَ
المعنى: حَطْبًا وحِطابَةً جَمَعَ الحَطَب.؛- الحَطَبَ: جَمَعه. ويقال: «حَطَبَ المالَ».؛- الكَرمَ: قَطَعَ حَطَبَه.؛- القَوْمَ والنّارَ: جَمَعَ لهما الحَطَبَ.؛- تِ الماشِيَةُ الحَطَبَ ونحوه: رَعَتْه.؛- العِنَبَ: جَمَعَ حَطَبَه، وهو ما جَفَّ منه.؛- في حَبْل فلانٍ: أعانه ومالَ إلى رأيه وهَواه.؛- بفُلان وعليه: سَعى به وافْتَرَى عليه.
المعجم: القاموس حَطَبَةٌ
المعنى: جذ.: (حطب) | قِطْعَةُ خَشَبٍ تُسْتَعْمَلُ عَادَةً للتَّدْفِئَةِ.
المعجم: معجم الغني حطب
المعنى: حطب الحطاب واحتطب. وإماء حواطب. وفلان يحطب رفقاءه ويسقيهم. قال الجليح: خـبّ جـزوع وإذا جـاع بكـى لا حطب القوم ولا القوم سقى ومن المجاز: هو حاطب ليل: للمخلط في كلامه. وفلان يحمل الحطب بين القوم إذا مشى بالنمائم، وحطب فلان بصاحبه: سعى به. وحطب في حبله: نصره وأعانه، وإنّك لتحطب في حبله وتميل إلى هواه. وحطبت علينا بخير. وماله حطب: هزل. وقد أحطب عنبكم. وأستحطب إذا حان أن يقنب، ويقطع ما يجب قطعه، وقد حطبوا كرمهم حطباً، وقطعوا حطبه وحطابه.
المعجم: أساس البلاغة حَطَبَ -ِ
المعنى: حَطْبًا: جَمَعَ الحَطَبَ * كانَ القُدَماءُ يَحْطِبُونَ مِنَ الغاباتِ.
المعجم: القاموس الحطب
المعنى: ـ الحَطَبُ، مُحَرَّكَةً: ما أُعِدَّ من الشَّجَرِ شَبُوباً. ـ حَطَبَ، كَضَرَبَ: جَمَعَه، ـ كاحْتَطَبَ، ـ وـ فُلاناً: جَمَعَهُ له، أو أتاهُ به، ـ وأرضٌ حَطِيبَةٌ، ـ ومَكانٌ حَطِيبٌ، وقد حَطَبَ وأحْطَبَ. ـ و "هو حاطِبُ لِيْلٍ " : مُخَلِّطٌ في كَلامِهِ. ـ واحْتَطَبَ: رَعَى دِقَّ الحَطَبِ. ـ وبَعِيرٌ حَطَّابٌ: يَرْعَاهُ. ـ والحِطابُ، كَكِتَابٍ: أنْ يُقْطَعَ الكَرْمُ حتى يَنْتَهي إلى حَدِّ ما جَرَى فيه الماءُ. ـ واسْتَحْطَبَ العِنَبُ: احْتَاجَ أنْ يُقْطَعَ أعالِيهِ. ـ والمُحْطَبُ: المِنْجَلُ. ـ وحَطَبَ به: سَعَى. ـ والأَحْطَبُ: الشَّدِيدُ الهُزالِ، ـ كالحَطِبِ، كَكَتِفٍ، أو المَشْؤُومُ، وهي حَطْبَاءُ. ـ وحَطَبَ في حَبْلِهِمْ، يَحْطِبُ: نَصَرَهُمْ. ـ والحَطُوبَةُ: شِبْهُ حُزْمَةٍ من حَطَبٍ. وحُوَيْطِبُ بنُ عَبْدِ العُزَّى، وحاطِبُ بنُ أبي بَلْتَعَةَ: صَحابِيَّانِ. وحَطَّابُ بنُ حَنَشٍ، كَقَصَّابٍ: فارِسٌ، وابنُ الحَارِثِ: صَحابيُّ، أو هو بالخاءِ. ويُوسُفُ بنُ حَطَّابٍ: شَيْخُ شَبابَةَ، وعَبْدُ السَّيِّدِ بنُ عَتَّابٍ الحَطَّابُ: مُقْرِئُ العِراقِ، وعَبْدُ الله بنُ مَيْمُونٍ الحَطَّابُ: شَيْخٌ للإِمامِ أحمدَ، وأبو عبدِ اللَّهِ الحَطَّابُ الرَّازِيُّ، صاحبُ المَشْيَخَةِ والسُّداسِيَّاتِ: مُحَدِّثونَ. ـ واحْتَطَبَ عليه في الأَمْرِ: احْتَقَبَ، ـ وـ المَطَرُ: قَلَعَ أُصُولَ الشَّجَرِ. ـ ونَاقَةٌ مُحاطِبَةٌ: تَأْكُلُ الشَّوْكَ اليابِسَ. ـ وبنو حاطِبَة: بَطْنٌ. وكأَمِيرٍ: وادٍ باليَمَنِ. ـ وحَيْطُوبٌ: ع.
المعجم: القاموس المحيط حطب
المعنى: الليث: الحَطَبُ مَعْرُوفٌ. والحَطَبُ: ما أُعِدَّ مِن الشجَرِ شَبُوباً للنَّارِ. حَطَبَ يَحْطِبُ حَطْباً وحَطَباً: المخفف مصدر، وإذا ثُقِّلَ، فهو اسم.واحْتَطَبَ احْتِطاباً: جَمَع الحَطَبَ. وحَطَبَ فلاناً حَطَباً يَحْطِبُه واحْتَطَبَ له: جَمَعَه له وأَتاهُ به؛ قال ذو الرُّمة: وهَـلْ أَحْطِبَـنَّ القَـوْمَ، وهـي عَرِيَّـةٌ، أُصــُولَ أَلاءٍ فــي ثَــرىً عَمِـدٍ جَعْـدِ وحَطَبَنِي فلان إذا أَتاني بالحَطَبِ؛ وقال الشماخ: خَـــبٌّ جَــرُوزٌ، وإذا جــاعَ بَكَىــ، لاحَطَــبَ القَــوْمَ، ولا القــومَ سـَقَى ابن بري: الخَبُّ: اللَّئِيمُ. والجَرُوزُ: الأَكُولُ. ويقال للذي يَحْتَطِبُ الحَطَبَ فيَبِيعُه: حَطَّابٌ. يقال: جاءَت الحَطَّابةُ.والحَطّابةُ: الذين يَحْتَطِبُون.الأَزهري: قال أَبو تراب: سمعت بعضهم يقول: احْتَطَبَ عليه في الأَمر، واحتَقَبَ بمعنى واحد.ورَجُل حاطِبُ لَيْلٍ: يتَكلّم بالغَثِّ والسمين، مُخَلِّطٌ في كلامِه وأَمرِه، لا يَتَفَقَّدُ كَلامَه، كالحاطِبِ بالليل الذي يَحْطِبُ كُلَّ رَدِيءٍ وجَيَّدٍ، لأَنه لا يُبْصِرُ ما يَجْمعُ في حَبْلِه. الأَزهري: شُبِّه الجانِي على نَفْسه بِلِسانِه، بحاطِبِ اللَّيلِ، لأَنه إذا حَطَبَ ليلاً، رُبما وقَعَتْ يَدُه على أَفْعَى فنَهَسَتْه، وكذلك الذي لا يَزُمُّ لِسانَه ويَهْجُو الناسَ ويَذُمُّهمْ، رُبما كان ذلك سَبَباً لِحَتْفِه.وأَرضٌ حَطِيبةٌ: كثيرة الحَطَبِ، وكذلك وادٍ حَطِيبٌ؛ قال: وادِ حَطِيــبٌ عَشــِيبٌ ليــسَ يَمْنَعُــه مِـنَ الأَنِيـسِ حِـذارُ اليَوْمِ ذِي الرَّهَجِ وقدَحَطِبَ وأَحْطَبَ. واحْتَطَبتِ الإبلُ: رَعَتْ دِقَّ الحَطَبِ؛ قال الشاعر وذكر إبلاً: إنْ أَخْصـَبَتْ تَرَكَـتْ مـا حَـوْلَ مَبْرَكِها زَيْنـاً، وتُجْـدِبُ، أَحْيانـاً، فَتَحْتَطِـبُ وقال القطامي: إذا احْتَطَبَتْــه نِيبُهـا، قَـذَفَتْ بـه بَلاعِيــمُ أَكْراشــٍ، كأَوْعِيـةِ الغَفْـرِ وبعير حَطَّابٌ: يَرْعَى الحَطَبَ، ولا يكون ذلك إلاّ مِن صِحَّةٍ، وفَضْلِ قُوَّةٍ. والأُنثى حَطَّابةٌ.وناقة مُحاطِبةٌ: تأْكل الشَّوْكَ اليابِسَ.والحِطابُ في الكَرْمِ: أَن يُقْطَعَ حتى يُنْتَهى إلى ما جَرَى فيه الماءُ.واسْتَحْطَبَ العِنَبُ: احْتاجَ أَن يُقْطَع شيءٌ من أَعالِيهِ.وحَطَبُوه: قَطَعُوه. وأَحْطَبَ الكَرْمُ: حانَ أَن يُقْطَعَ منه الحَطَبُ. ابن شميل: العِنَبُ كُلَّ عامٍ يُقْطَعُ من أَعالِيهِ شيءٌ، ويُسمَّى ما يُقْطَعُ منه: الحِطابُ. يقال: قد اسْتَحْطَبَ عِنَبُكم، فاحْطِبُوه حَطْباً أَي اقْطَعُوا حَطَبَه.والمِحْطَبُ: المِنْجَلُ الذي يُقْطَعُ به. وحَطَبَ فلان بفلان: سَعَى به. وقوله تعالى في سُورة تَبَّتْ: وامْرَأَتُه حَمَّالَةَ الحَطَبِ؛ قيل: هو النَّمِيمةُ؛ وقيل: إنها كانت تَحْمِل الشَّوْك، شَوْكَ العِضاهِ، فتُلْقِيهِ على طَرِيقِ سَيِّدِنا رَسُول اللّهِ، صلى اللّه عليه وسلم، وطَريقِ أَصحابه، رضي اللّه عنهم. قال الأَزهري: جاءَ في التفسير أَنها أُمُّ جَميلٍ امرأَةُ أَبي لَهَبٍ، وكانتْ تَمْشِي بالنَّمِيمة؛ ومن ذلك قولُ الشاعر: مَـن البِيـضِ لم تُصْطَدْ على ظَهْرِ لأْمَةٍ، ولم تَمْشِ، بينَ الحَيِّ، بالحَطَبِ الرَّطْبِ يعني بالحَطَبِ الرَّطْبِ النَّمِيمةَ. والأَحْطَبُ: الشَّدِيدُ الهُزال. والحَطِبُ مِثْلُه. وخصَّصه الجوهري فقال: الرَّجل الشَّديدُ الهُزالِ وقد سمت حاطِباً وحُوَيْطِباً.وقولُهم: صَفْقةٌ لم يَشْهَدْها حاطِبُ، هو حاطِبُ ابن أَبي بَلْتَعةَ، وكان حازِماً.وبنو حاطِبةَ: بطن.وحَيْطُوبٌ: موضع.
المعجم: لسان العرب