المعجم العربي الجامع
حَصِيرٌ
المعنى: جذ.: (حصر) | أدَّى الصَّلَاةَ عَلَى حَصِيرٍ: بِسَاط يُنْسَجُ بِطَرِيقَةٍ يَدَوِيَّةٍ مِنْ سَعَفِ النَّخِيلِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ. لَمْ تَكُنْ عَصَا الفَقِيهِ فِي الكُتَّابِ قَادِرَةً عَلَى مَنْعِنَا مِنْ تَقْطِيعِ أعْوَادِ الأحْصِرَةِ" • "حَصَائِرُ الْمَسْجِدِ".
صيغة الجمع: حُصُرٌ، أحْصِرَةٌ، حَصَائِرُ
المعجم: معجم الغني حَصيرَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) حَصائرُ اللَّحْمة المُعترِضة في جَنْب الفَرَس، وهي ما بين الكَتِف إلى الخاصِرة تُرى إذا ضَمُرَ.؛-: البِساط الصَّغير المَنسوج من أوراق البَردي ونحوه، البُوريّة.
المعجم: القاموس حَصيرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) حُصُرٌ وأحصِرةٌ وحُصَراءُ الضَّيِّق الصَّدْر.؛-: المُمسِك البَخيل الضَّيِّق.؛-: بِساط مَنسوج من أوراق البَرديّ ونحوه، الباريّة.؛-: الجَنْب لأنّ بعض الأضلاع مَحصور مع بعض.؛-: لَحْم ما بين الكَتِف إلى الخاصِرة.؛-: ما بين العِرق الذي يَظهر في جَنْب البَعير والفَرَس مُعترِضًا فما فوقه إلى مُنقطَع الجَنْب.؛- السَّيْف: جانباه، وقيل فِرِنْده الذي تَراه كأنّه مَدَبّ النَّمْل.؛-: المَلِك المَحجوب عن النّاس.؛-: وَجْه الأرض.؛-: الذي لا يُنفق على النَّدامى.؛-: الماء.؛-: المَحبوس؛ الحابس، المُحبِس، السِّجن. قال تعالى: {وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} [الإسرَاء:8].؛-: الطَّريق؛ المَجلِس.؛-: الصَّفّ من النّاس وغيرهم.؛-: الذي لا يَشرَب الشَّرابَ بُخلًا.
المعجم: القاموس الحَصِيرُ
المعنى: بِساطٌ يُنْسَجُ مِنْ سُوقِ بَعْضِ النَّباتاتِ اللَّيِّنَةِ * يَجْلِسُ الفُقَراءُ عَلَى الحُصُرِ. [حصر]
صيغة الجمع: (ج) حُصَرٌ وأَحْصِرَةٌ
المعجم: القاموس حَصيرَة [مفرد]
المعنى: ج حصائِرُ: حصير صغير، بساط صغير منسوج من سيقان البردي أو الخوص ونحوهما "تُستعمل الحصيرةُ الآن للزينة أحيانًا".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَصير [مفرد]
المعنى: ج أحْصِرَة وحُصُر: 1- بساط منسوج من الخوص أو أوراق البرديّ أو نحوهما "تمدَّد على حصير لينام - كانت المساجد قديمًا تُفرش بالحصير". 2- مَحْبِس، سِجْن {وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا}. • حصير الأرض: وجهها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَصِيرْةِ الصِّيفْ وَاسْعَةْ
المعنى: يريدون بالحصيرة هنا: المكان؛ أي: لا يضيق مكان بقوم في الصيف لاستطاعتهم النوم في الخلاء.
المعجم: الأمثال العامية حَصِيرْةِ الْبِيتْ تِحْرَمْ عَ الْجَامِعْ
المعنى: ويُروَى: «اِللِّي يلزم للبيت يحرم ع الجامع.» وتقدَّم ذكره في الألف، وهما في معنى قولهم: «الحسنة ما تجوزش إلا بعد كفو البيت.» وتقدَّم الكلام عليه، وانظر أيضًا قولهم: «الزيت إن عازه البيت حرام ع الجامع.
المعجم: الأمثال العامية خُدِ الْأَصِيلَهْ وِلَوْ كَانِتْ عَ الْحَصِيرَهْ
المعنى: خد هنا بمعنى: تزوج؛ أي: تزوج الطَّيِّبَةَ الأَصْلِ ولو كانت فقيرة ليس لها ما تجلس عليه غير الحصير، والعين مخفف على.
المعجم: الأمثال العامية طُولْ مَا هُو عَ الْحَصِيرَهْ مَا يْشُوفْ طَوِيلَهْ وَلَا قَصِيرَهْ
المعنى: أي: ما دام جالسًا على الحصيرة في كسله وتقاعده لا يناله شيء، وإنما الظفر بالسعي. ويرويه بعضهم: «طول ما أنا ع الحصيرة …» إلخ. وما هنا هو الأوفق لما في آخره. ويكون على هذه الرواية من مقول النساء إذا هُدِّدْن بالضرائر؛ أي: ما دمت في داره فأنا المالكة لأمره، الآخذة بِلُبِّهِ، فلا تصدقوا أنه يستطيع التزوج بغيري.
المعجم: الأمثال العامية كَانَ عَلَى نُخ وِصَبَحْ عَلَى حَصِيرْ، فَضْلْ مِنْ رَبِّنَا اِللِّي مَا يْطِيرْ
المعنى: النُّخُّ \(بضم الأول\) نوع غليظ يُنْسَج من الحلفاء يُتَّخَذ جوالق ثم يستعمله الفقراء كالحصير؛ أي: إنه كان يقعد على نُخٍّ فأصبح يقعد على حصير، فإن لم يَطِرْ من فرحه فذلك فضل من الله. يُضرَب لمن ينتقل من حالة إلى أعلى منها. وبعضهم يروي بدل الجملة الأخيرة: «دا شيء من شيء كثير.
المعجم: الأمثال العامية