المعجم العربي الجامع
الحَشْدُ
المعنى: الجَماعَةُ مِنَ النّاسِ * في ساحَةِ المَدينَةِ حُشودٌ تَتَظاهَرُ.
صيغة الجمع: (ج) حُشُودٌ
المعجم: القاموس حَشْدٌ
المعنى: جذ.: (حشد) | (مص. حَشَدَ). "لَاحَظَ حَشْدًا مِنَ النَّاسِ": جَمَاعَةً مُحْتَشِدَةً، مُجْتَمِعَةً. أعْدادٌ غَفِيرَةٌ مِنَ النَّاسِ. "لَمْ يَرَ مِثْلَ هَذِهِ الْحُشُودِ".
صيغة الجمع: حُشُودٌ
المعجم: معجم الغني حَشْد [مفرد]
المعنى: ج حُشُود (لغير المصدر): 1- مصدر حشَدَ1. 2- جماعة من النَّاس في مكان محدود نسبيًّا "طلبت الحكومةُ التحقيقَ في أمر الحشود العسكريَّة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَشَدَ
المعنى: جذ.: (حشد) | (ف: ثلا. لازم). يَحشُدُ، (مص. حُشُودٌ). "حَشَدَتِ النَّاقَةُ": غَزُرَ اللَّبَنُ فِي ضَرْعِهَا.
المعجم: معجم الغني حَشْدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) حُشودٌ الجَماعة يَحتشِدون. يُقال:«عند فُلان حَشْدٌ من النّاسِ» أي جَماعة.
المعجم: القاموس جُمْهُورٌ
المعنى: جذ.: (جمهـر) | 1. "اِلْتَفَّ جُمْهُورٌ غَفِيرٌ حَوْلَهُ": جَمَاعَةٌ مِنَ النَّاسِ، حَشْدٌ. 2. "خَرَجَتِ الْجَمَاهِيرُ عَنْ بَكْرَةِ أَبِيهَا": حُشُودٌ، جَمَاعَاتٌ. "جَمَاهِيرُ الشَّعْبِ".
صيغة الجمع: جَمَاهِيرُ
المعجم: معجم الغني قثم
المعنى: قثم له من ماله شيئاً إذا أعطاه فأكثر له. ورجل قثم: معطاء. وقيل لقثم ابن العباس: ما قيل لك قثم، إلا لأنك قثم. ومائح قثم: غرّاف. قال: ماح البلاد لنا في أوليتنا على حشود الأعادي مائح قثم
المعجم: أساس البلاغة تسرَّبَ/ تسرَّبَ إلى/ تسرَّبَ في يتسرّب، تسرُّبًا، فهو مُتَسَرِّب، والمفعول مُتسرَّبٌ إليه
المعنى: • تسرَّب الماءُ ونحوُه: مُطاوع سرَّبَ: انسرَب، سال، اخترق الحاجز ونفذ، رشح "تسرَّب الغازُ/ الدخانُ" تسرّبت العينُ: سالت. • تسرَّب الامتحانُ: خرج خفية وأفلت "تسرَّبت أخبارُ الجلسة السِّرِّيّة إلى الجمهور - تسرَّبت أنباءُ حشود الجيش - تسرّب بعضُ التلاميذ من مدارسهم: تفلّتوا منها، هربوا". • تسرَّب إلى المكان/ تسرَّب في المكان: دخله خُفْية، تسلّل إليه "تسرّب إلى/ في البلد". • تسرَّب القومُ في الطَّريق: تتابعوا.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَشَدَ
المعنى: الزرعُ ـِ حَشْداً: نَبَتَ كُلُّهُ. وـ الناقةُ ونحوها: غزُر اللبنُ في ضرعها. وـ القومُ أو الجُنْدُ حُشوداً: اجتمعوا وخفُّوا في التَّعاون. وـ القومَ ـُ حَشْداً: جمَعَهم. ويقال: حَشَد لهذا الأمر جميع قواه. وبِتُّ في ليلةٍ تحشُدُ عليَّ الهمومَ.؛(أحْشَدُوا): اجتمعوا لأمر.؛(احْتَشَدُوا): أحشَدوا. وـ فلان في كذا: أجاد الاستِعْداد له. يقال: جاء فلان محتفلاً محتشداً: مُستعِدًّا. وـ القوم على الأمر: اجتمعوا عليه متعاونين.؛(تحاشَدُوا): احتشدوا.؛(تحشَّدُوا): احتشدوا.؛(الحاشِدُ): يقال: فلان حافدٌ حاشدٌ: مجتهدٌ في خدمتهِ وضيافَته وسعْيه. ويقال: عِذْق حاشِد: كثير الحَمْل. (ج) حُشْد، وحُشَّد.؛(الحَشَادُ) من الأمكنة: الذي يسيل من أقلِّ مطر. ويقال: وادٍ حَشَاد، وأرض حَشَاد.؛(الحَشْدُ) من النّاس: الجماعة. (ج) حُشُود.؛(الحَشَدُ): الحَشْدُ.؛(الحَشِدُ) من الرِّجال: مَن لا يدَع عندَ نفسهِ شيئاً من النُّصْرة والجهد والمال إلاَّ بَذَله. وـ من الإمكنة: الحَشَاد. وـ من العيون: التي لا ينقطع ماؤها.؛(الحَشُودُ) من النُّوق: السَّريعةُ جمْعِ اللَّبن في ضرعها. وـ التي تحملُ من أوّل ضِراب.؛(المَحْشودُ): يقال: فلان محفودٌ محشود: مُطاع في قومه يَخِفُّون لخدمته.
المعجم: الوسيط حشد
المعنى: ـ حَشَدَ يَحْشِدُ ويَحْشُدُ: جَمَعَ، ـ وـ الزَّرْعُ: نَبَتَ كُلُّه، ـ وـ القومُ: خَفُّوا في التَّعاوُنِ، أو دُعُوا فأَجابوا مُسْرِعينَ، أو اجْتَمَعوا لأِمْرٍ واحِدٍ، ـ كأَحْشَدوا واحْتَشَدوا وتَحاشَدوا، ـ وـ الناقَةُ: حَفَّلَتِ اللَّبَنَ في ضَرْعِها. ـ والحَشُودُ: ناقةٌ سريعَةُ جَمْعِ اللَّبَنِ، والتي لا تُخْلِفُ فَرْعاً واحِداً أن تَحْمِلَ. ـ والحَشْدُ، ويُحَرَّكُ: الجماعةُ، وككَتِفٍ: من لا يَدَعُ عند نفْسه شيئاً من الجَهْدِ والنُّصْرَةِ والمالِ، ـ كالمُحْتَشِدِ. وكسَحابٍ: الأرضُ تَسِيلُ من أدْنَى مطَرٍ، أو أن لا تَسِيلَ إلاَّ عن دِيمَةٍ. ـ ووادٍ حَشِدٌ، ككَتِفٍ: كذلك. ـ وعينٌ حَشِدٌ: لا يَنْقَطِعُ ماؤُها. ـ والحاشِدُ: من لا يُفَتِّرُ حَلْبَ الناقةِ والقِيامَ بذلك، والعِذْقُ الكثيرُ الحَمْلِ، وحَيٌّ. وككَتَّانٍ: وادٍ. ـ ورجُلٌ مَحْشودٌ: مُطاعٌ يَخِفُّونَ لِخِدْمَتِهِ.
المعجم: القاموس المحيط حشك
المعنى: الحشَك: شدة الدِّرَّةِ في الضَّرْع، وقيل: سرعة تجمُّع اللبن فيه.وحَشَكَت الناقةُ في ضرعها لبناً تَحْشكه حَشْكاً وحُشُوكاً، وهي حَشُوك: جمعته؛ وكذلك قال عمرو ذو الكلب: يـا ليـتَ شـِعْرِي عنكَ والأَمرُ أَمَمْ، مـا فَعَـلَ اليومَ أُوَيْسٌ في الغَنَمْ؟ صـُبَّ لهـا فـي الريـح مِرِّيخٌ أَشَمْ، فاجْتـالَ منهـا لَجْبـةً ذات هَزَمْـ، حاشــِكَةَ الــدِّرَّةِ ورْهـاءَ الرَّخَـمْ والحَشْكُ: تركك الناقة لا تحلبها حتى يجتمع لبنها، وهي مَحْشُوكة.وحَشَكَها يَحْشِكها حشكاً إذا تركها لا يحلبها حتى يجتمع اللبن في ضَرْعها؛ قال: غَــدَتْ، وهــي مَحْشــُوكة حــافِلٌ، فَــرَاح الــذِّئارُ عليهـا صـحيحا والاسم من كل ذلك الحَشَكُ كالنَّفْضِ والنَّفَضِ والقَبْضِ والقَبَض؛ قال زهير: كمـا اسـتغاثَ، بِسَيْءٍ، فَزُّ غَيْطَلةٍ، خاف العيونَ، فلم يُنْظَر به الحَشَكُ وقيل: أَراد الحَشْكَ فحرك للضرورة أَي لم تنتظِرْ به أُمُّه حُشوك الدِّرَّة. والحَشَكُ: اسم للدِّرَّة المجتمعة. وحَشَكَت الدرة تَحْشِكُ حَشكاً، بالتسكين، وحُشُوكاً: امتلأت؛ وقيل الحَشْك والحَشَك لغتان. الجوهري:يقال ناقة حَشُوك وحَشُود للتي يجتمع اللبن في ضرعها سريعاً. وحَشَكْتُ الناقة: تركتها ولم أَحلبها حتى اجتمع لبنها؛ ومنه قول الشاعر: غَـــدَتْ وهـــي مَحْشــوكة حافِــلُ وحشَكت السحابة تَحْشِكَ حَشْكاً: كثر ماؤها. وحَشَكت النخلةُ، وهي حاشِك: كثر حملها. وحَشَكَ القومُ حَشْكاً: حَشَدُوا وتجمعُوا؛ قال الفراء:حَشَك القومُ وحَشَدوا بمعنى واحد. وحَشَكَ القوم على مياههم حَشَكاً، بفتح الشين: اجتمعوا؛ عن ثعلب، وخص بذلك بني سليم كأَنه إِنما فسر بذلك شعراً من أَشعارهم، وكل ذلك راجع إِلى معنى الكثرة. والرِّياح الحَوَاشِكُ:المختلفة، وقيل: الشديدة، واحدتها حاشكة؛ حكاه أَبو عبيد. وحَشَكَت الريح تَحْشِكُ حَشكاً أَي ضعفت واختلفت مَهَابُّها. ورياح حَواشِك: مختلفات المَهابِّ.والحِشَاك: الخشبة التي تشد في فم الجَدْي لئلا يرضع؛ قال الجوهري:الحِشَاك الشِّبَامُ؛ عن ابن دريد، وهو عود يُعَرَّض في فم الجدي ويشد في قفاه يمنعه من الرضاع، قال: ولم يعرف أَبو سعيد الشِّحَاكَ، بتقديم الشين.وحَشَك نَفسَه إذا علاه البُهْر، والعرب تقول: اللهم اغفر لي قبل حَشْك النَّفَس وأَزِّ العروق؛ الحَشْك: اجتهادها في النزع الشديد. وأَزُّ العروق: ضَرَبانُها. وأَحْشَكْتُ الدابة إذا أَقْضَمْتَها فَحَشِكَتْ أَي قَضِمَتْ. والحَشْكةُ من المطر: مثل الحَفْشة والغَبْيَة، وهي فوق البَغْشَةِ، وقد حَشَكت السماء تَحْشِك حَشْكاً. وحَشَكَت القَوْس: صلبت. قال أَبو حنيفة: إذا كانت القوس طَرُوحاً ودامت على ذلك فهي حاشك؛ قال ساعدة بن جؤية الهذلي: فـوَدَّكَ لَيْنـاً أَخلـص القَيْنُ أَثْرَهُ، وحاشـِكةً يَحْمِـي الشـِّمال نَـذِيرُها وقوس حاشِكٌ وحاشِكة إذا كانت مُوَاتِيةً للرامي فيما يريد؛ قال أُسامة الهذلي: لــه أَســْهُمٌ قـد طَرَّهُـنَّ سـَنِينُه، وحاشــِكةٌ تمتـد فيهـا السـَّواعِدُ والحَشَّاك: موضع. والحَشَّاك، بالتشديد: نهر.
المعجم: لسان العرب