المعجم العربي الجامع
حَشَفَ
المعنى: جذ.: (حشف) | (ف: ثلا. لازم). يَحْشَفُ، (مص. حَشْفٌ). 1. "حَشَفَ التَّمْرُ": يَبِسَ، تَقَبَّضَ. 2. "حَشَفَ خِلْفُ النَّاقَةِ": تَقَبَّضَ وَقَلَّ فِيهِ اللَّبَنُ.
المعجم: معجم الغني حَشَفٌ
المعنى: جذ.: (حشف) | 1. "حَشَفُ التَّمْرِ": أَرْدؤهُ، كُلُّ تَمْرٍ يابسٍ بِلا حلاوَةٍ أَو لَحَمٍ. 2. "اِمْتَلأ الطَّبَقُ بِالْحَشَفِ": الْخُبْزُ اليَابِسُ. 3. "ضَرْعٌ حَشَفٌ": ضَرْعٌ جَافٌّ.
المعجم: معجم الغني حَشَّفَ
المعنى: جذ.: (حشف) | (ف: ربا. متعد). حَشَّفْتُ، أُحَشِّفُ، حشِّفْ، (مص. تَحْشِيفٌ). "حَشَّفَ عَيْنَيْهِ": ضَمَّ جُفُونَهُ وَنَظَرَ مِنْ خِلال أهْدابِهَا.
المعجم: معجم الغني حَشَفَ
المعنى: ـِ حَشْفاً: يَبِس وتَقَبَّض. يقال: حَشَفَ الضَّرع: ارتفع لبنه فتقبَّض. فهو حَشِف، وحَشِيف.؛(أحْشَفَ): حشف. وـ النَّخل: صار ثمره حَشَفاً.؛(حَشَّفَ) عَيْنَيه: ضَمَّ جُفُونه ونظر من خلال أهدابها.؛(تَحَشَّف): حشف. وـ فلان: لَبِس الحَشِيف. وـ أوبار الإبل: طارت عنها وتفرَّقَت.؛(اسْتَحْشَفَ): حَشَفَ. وـ تَحَشَّف. وـ الأنف: يبس غُضروفه فعَدِم الحركة الطَّبيعية.؛(الحُشَافَة): الماء القليل.؛(الحَشَف) من التمر: أرْدَؤُه. وهو الذي يجفُّ ويَصْلُب ويَتَقَبَّض قبل نُضْجه فلا يكون له نَوًى ولا لحاء ولا حلاوة ولا لحم. ويقال: (أحَشَفاً وسوءَ كِيْلَة): لمن يجمع خصلتَين مكروهَتَين. وـ الضرع الجافّ. وـ الخبز اليابس.؛(الحَشِف) يقال: تَمر حشِف: كثير الحَشَف. (على النسب).؛(الحَشَفَة): ما يَكشِف عنه الختان في عضو التَّذْكير. وـ قَرْحَة تخرج في حلق الإنسان والبعير. وـ صخرة تكون في البحر. (ج) حِشاف. وـ أصل الزرع يبقى بعد الحصَاد. وـ الخميرة اليابسة. وـ العجوز الكبيرة. (ج) حَشَف، وحِشاف.؛(الحَشِيف): الثوب الخَلق. (ج) حُشُف. قال الشاعر؛يدني الحشيف عليها كي يواريَها؛ونَفْسَه وهو للأطمار لَبَّاسُ
المعجم: الوسيط حَشَفَةٌ
المعنى: جذ.: (حشف) | حَشَفَةُ الذَّكَرِ: الجِلْدَةُ الَّتِي يَكْشِفُ عَنْهَا الْخَتَّانُ فِي عُضْوِ الذَّكَرِ.
المعجم: معجم الغني حشف
المعنى: (الْحَشَفُ) أَرْدَأُ التَّمْرِ وَفِي الْمَثَلِ: أَحَشَفًا وَسُوءَ كِيلَةٍ.
المعجم: مختار الصحاح حشف
المعنى: حشف ) الحَشْفُ بالفَتْح: الْخُبْزُ الْيّابِسُ قَالَ مُزَرِّدٌ: (ومازَوَّدُونيِ غَيْرَ حَشْفٍ مُرَمَّدٍ ... نَسُوا الزَّيْتَ عَنهُ فهْو أُغْبَزُ شَاسِفُ) ويروي:) غيرَ شَسْفٍ (وهما بِمَعْنىً. والْحَشَفُ، بالتَّحْرِيكِ: أَرْدَأُ التَّمْرِ، كَمَا فِي الصِّحاحِ، أَو هُوَ الضَّعِيفُ الَّذِي لَا نَوَى لَهُ، كالشِّيصِ، أَو الْيَابِسُ الْفَاسِدُ مِنْهُ، فإِنه إِذا يَبِسَ صَلُبَ وفَسَدَ، لَا طَعْمَ لَهُ وَلَا حَلاَوَة، قَالَ امْرُؤُ القَيْسِ يصِف عُقَاباً: (كأَنَّ قُلوبَ الطَّيْرِ رَطْباً ويَابِساً ... لَدَي وَكْرِهَا الْعُنَابُ الْحَشَفُ الْبَالِي) الحَشَفُ: الضَّرْعُ الْبَالِي، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وتُكْسَرُ شِينُهُ، وَبِهِمَا رُوِىَ قَوْلُ قَوْلُ طَرَفَةَ، يصِف نَاقَتَهُ: (فَطَوْراً بِهِ خَلْفَ الزَّمِيلِ وتَارَةً ... علَى حَشَفٍ كَالشَّنِّ ذَاوٍ مُجَدَّدِ) والْحَشَفَةُ، مُحَرَّكَةً: الكَمَرَةُ. وَفِي الصِّحاحِ والتَّهْذِيبِ: مَا فَوْقَ الْخِتَانِ، وَفِي حَدِيث عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنهُ:) فِي الْحَشَفَةِ الدِّيَةُ (، هِيَ رَأْسُ الذَّكَرِ، إِذا قَطَعَهَا إِنْسَانٌ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً، وَفِي حدِيثٍ آخَرَ:) إِذا الْتَقَى الْخِتَانَانِ، وتَوَارَتِ الْحَشَفَةُ، وَجَبَ الْغُسْلُ (. والحَشَفَةُ: أُصُولُ الزَّرْعِ الَّتِي تَبْقَى بَعْدَ الْحَصَادِ، بلُغَةِ أهلِ اليَمَنِ، والْعَجُوزُ الكَبِيرَةُ، يُقَال لَهَا: الحَشَفَةُ، الحَشَفَةُ: الْخَمِيرَةُ الْيَابِسَةُ، والحَشَفَةُ: قَرْحَةٌ تَخْرُجْ بِحَلْقِ الانْسَانِ والْبَعِيرِ. قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الحَشَفَةُ صَخْرَةٌ رِخْوَةٌ حَوْلَهَا سَهْلٌ مِن الأَرْضِ، أَو هِيَ صَخْرَةٌ تَنْبُتُ فِي الْبَحْرِ، قَالَ ابنُ هَرْمَةَ يصِفُ نَاقَةً: (كأَنَّهَا قَادِسٌ يُصَرِّفُهُ النُّو ... تِيُّ تحتَ الأَمْوَاج عَن حَشَفَهْ) : ج حِشَافٌ، ككِتَابٍ. وَقَالَ الأًزْهَرِيُّ: الحَشَفَةُ: جَزِيرَةٌ فِي البَحْرِ لَا يَعْلُوها الماءُ إِذا كانتْ صغِيرَةً مُسْتَدِيرَةً، وجاءَ فِي الحَدِيثِ:) إِنَّ مَوْضِعَ بَيْتِ اللهِ كَانَتْ حَشَفَةً فَدَحَا اللهُ الأَرْضَ عَنْهَا. الحُشَافَةُ، ككُنَاسَةٍ: المَاءُ الْقَلِيلُ، حَكَاهُ شَمِر، والسِّينُ لُغَةٌ فِيهِ. والحَشِيفُ، كأَمِيرٍ: الْخَلَقُ مِن الثِّيَابِ، قَالَ صَخْرُ الْغَيِّ الهُذَلِيُّ: (أُتِيحَ لَهَا أَقَيْدِرُ حَشِفٍ ... إِذَا سَامَتْ علَى الْمَلَقَاتِ سَامَا) واسْتَحْشَفَ الرَّجُلُ، هَكَذَا فِي سَائِرِ النُّسَخِ، وصَوَابُه: تحَشَّفَ، كَمَا نَصُّ العُبَابِ واللِّسَانِ: لَبِسَهُ،) أَي: الحَشِيفَ، وَهُوَ الثَّوْبُ البَالِي، يُقَال: رَجُلٌ مُتَحَشِّفٌ: عَليه أَطْمارٌ رِثاثٌ، كَمَا فِي الصِّحاحِ، وَمِنْه حديثُ عُثْمَانَ: قَالَ لَهُ أَبَانُ بنُ سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا:) مَالِيَ أرَاكَ مُتَحَشِّفاً أَسْبِلْ، فَقَالَ: هَكَذَا كانَتْ إِزْرَةُ صَاحِبِنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلَّم (. وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: حَشَّفَ الرَّجُلُ عَيْنَهُ تَحْشِيفاً: إِذا ضَمَّ جُفُونَه، ونَظَرَ مِن خَلَلِ هُدْبِها. قَالَ: واسْتحْشَفَتِ الأُذُنُ: إِذا يَبِسَتْ فتَقَبَّضَت، واسْتَحْشَفَ الضَّرْعُ: إِذا يَبِسَتْ فَتَقَلَّصَت، هَكَذَا سائِرِ النُّسَخِ، والصَّوابُ: يَبِسَ فتَقَلَّصَ، ونَصُّ الجَمْهَرَةِ: وَكَذَلِكَ ضَرْعُ الأَنْثَى إِذا تَقَلَّصَ وتَقَبَّضَ، يُقَال: قد اسْتَحْشَفَ. ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: تَمْرٌ حَشِفٌ، ككَتِفٍ: كثيرُ الحَشَفِ، علَى النَّسَبِ. وَقد أَحْشَفَتِ النَّخْلَةُ: صارَ تَمْرُهَا حَشَفاً وَفِي المَثَلِ:) أَحَشَفاً وسُوءَ كِيلَة (، وَهَكَذَا ذَكَرَه الجَوْهَرِيُّ وَلم يُفَسِّرْهُ، وَفِي العُبَاب: انْتِصابُه بإِضمَارِ الفِعْلِ، أَي: أَتَجْمَعُ التَّمْرَ الرَّدِيءَ والكَيْلَ المُطَفَّفَ يُضْرَبُ فِي خَلَّتْيْ إِساءَةٍ تَجْتَمِعان علَى الرَّجُلِ. وأَحْشَفَ ضَرْعُ الناقَةِ: إِذا تَقَبَّضَ واسْتَشَنَّ، أَي: صَار كالشَّنِّ. وحَشَفَ خِلْفُ النَّاقَةِ: إِذا ارْتَفَعَ مِنْهَا اللَّبَنُ، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدِ. وتَحَشَّفَتْ أَوْبَارُ الإِبِل: طارَتْ عَنْهَا وتَفَرَّقَتْ، لُغَةٌ فِي السِّينِ. ويُقَال: رأَيتُ فُلاناً مُتَحَشِّفاً: أَي سَيِّءَ الحالِ مُتَقَهِّلاً، رَثَّ الهَيْئَةِ، وَقيل: مُبْتَئِساً مُتَقَبِّضاً، وَقيل: مُشَمِّراً ثَوْبَهُ.
المعجم: تاج العروس حشف
المعنى: الحَشَفُ من التمر: ما لم يُنْوِ، فإذا يَبِس صَلُب وفسد لا طعْم له ولا لِحاء ولا حلاوة. وتمر حَشِفٌ: كثير الحَشَف على النِّسبة وقد أَحْشَفَتِ النخلةُ أَي صار تَمْرُها حَشَفاً. الجوهري: الحَشَفُ أَردَأُ التمر. وفي المثل: أَحَشَفاً وسُوءَ كِيلة؟ وفي الحديث: أَنه رأَى رجلاً عَلَّقَ قِنْوَ حَشَفٍ تَصَدَّق به؛ الحَشَفُ: اليابِسُ الفاسِدُ من التمر، وقيل: الضعيف الذي لا نَوَى له كالشِّيصِ.والحَشَفُ: الضَّرْعُ البالي.وقد أَحْشَفَ ضَرْعُ الناقةِ إذا تَقَبَّضَ واسْتَشَنَّ أَي صار كالشَّنّ. وحَشَفَ: ارْتَفَع منه اللبَنُ. والحَشَفَةُ: الكَمَرةُ، وفي التهذيب: ما فَوْقَ الخِتان. وفي حديث عليّ: في الحَشَفةِ الدِّيةُ؛ هي رأْس الذكَر إذا قطعها إنسان وجبت عليه الديةُ كاملة.والحَشِيفُ: الثوب البالي الخَلَقُ؛ قال صَخْر الغَيّ: أُتِيـحَ لهـا أُقَيْـدِرُ ذُو حَشِيفٍ إذا سامَتْ على المَلَقاتِ ساما ورجل مُتَحَشِّفٌ أَي عليه أَطْمارٌ. ويقال لأُذُن الإنسان إذا يَبَسَتْ فَتَقَبَّضَتْ: قد اسْتَحْشَفَتْ، وكذلك ضَرْعُ الأُنثى إذا قَلَصَ وتَقَبّضَ قد اسْتَحْشَفَ، ويقال حَشِفٌ؛ وقال طَرفةُ: علـى حَشـِفٍ كالشـَّنِّ ذاوٍ مُجَدَّد وتَحَشَّفَتْ أَوبارُ الإبلِ: طارَتْ عنها وتَفَرَّقَت. ويقال: رأَيت فلاناً مُتَحَشِّفاً أَي رأَيته سَيِّءَ الحالِ مُتَقَهِّلاً رَثَّ الهيئة.وفي حديث عثمان: قال له أَبانُ ابن سعيد ما لي أَراكَ مُتَحَشِّفاً؟ أَسْبِلْ، فقال: هكذا كانت إزْرَةُ صاحبنا، صلى اللّه عليه وسلم؛ المُتَحَشِّفُ: اللاَّبِسُ الحشيفِ وهو الخلَقُ، وقيل: المُتَحَشِّفُ المُبْتَئِسُ المُتَقَبِّضُ. والإزْرَة، بالكسر: حالةُ المُتَأَزِّرِ.والحَشَفَةُ: صَخْرةٌ رِخْوةٌ في سَهْل من الأَرض. الأَزهري: ويقال للجزيرة في البحر لا يَعْلُوها الماءُ حَشَفَةٌ، وجَمْعها حِشَافٌ إذا كانت صغيرة مُستديرة. وجاء في الحديث: أَنَّ موضعَ بيتِ اللّه كان حَشَفةً فدحَا اللّهُ الأَرض عنها.وقال شمر: الحُشافةُ والحُسافةُ، بالشين والسين، الماء القليل.
المعجم: لسان العرب حشف
المعنى: تمرهم حشف، وغنمهم حذف، واستحشف التمر، وأحشفت النخلة. وتقول: أخلف زرعهم، وأحشف نخلهم.
المعجم: أساس البلاغة حشف
المعنى: الحشف: أردء التمر، ومنه الحديث الذي يروى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا يثبت: تعشوا ولو بكف من حشف فإن ترك العشاء مهرمة.؛وفي المثل: أحشفًا وسوء كيلة، وانتصابه بإضمار الفعل؛ أي: أتمع التمر الرديء والكيل المطفف، يضرب في خلتي إساءة تجمعان على الرجل.؛وقال أمرؤ القيس يصف عقابًا؛كأنَّ قُلُوْبَ الطَّيْرِ رَطْبا ويابسا *** لدى وَكْرِها العُنّابُ والحَشَفُ البالي؛والحشف -أيضًا- الضرع البالي، ويقال الحشف -بالكسر-، قال طرفة بن العبد يصف ناقته؛فَطَوْرًا به خَلْفَ الزَّمِيْلِ وتارَةً *** على حَشفٍ كالشَّنِّ ذاوٍ مُجَدَّدِ؛وقال ابن دريد: حشف خلف الناقة: إذا ارتفع منها اللبن.؛والحشفة: ما فوق الختان، وفي حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إذا التقى الختانان وتوارت الحشفة وجب الغسل.؛والحشفة: العجوز الكبيرة.؛والحشفة: الخمية اليابسة.؛والحشفة: قرحة تخرج بحلق الإنسان والبعير.؛وقال ابن دريد: الحشفة: صخرة رخوة حولها سهل من الأرض، وقيل: هي صخرة تنبت في البحر، قال إبراهيم بن علي بن محمد بن سلمة بن عامر بن هرمة يصف ناقة؛كأنَّها قادِسٌ يُصَرِّفُها النْ *** نُوْتيُّ تَحْتَ الأمْوَاجِ عن حَشَفِهْ؛وفي حديث عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما-: خلق الله البيت قبل أن يخلق الأرض بألف عام؛ وكان البيت زبدة بيضاء حين كان العرش على الماء وكانت الأرض تحته كأنها حشفة، دحيت الأرض من تحتها.؛وجمع الحشفة: حشاف.؛والحشيف من الثياب: الخلق، قال صخر الغي الهذلي؛أْتِيْحَ لها أْقَيْدِرُ ذُو حَشِيْفٍ *** إذا سامَتْ على المَلَقاتِ ساما؛وقال صخر أيضًا؛تَرى عَدْوَهُ صَبْحَ إقوائهِ *** إذا رَفَعَ الأبِضَانِ الحَشِيْفا؛كَعَدْوِ أقَبَّ رَبَاعٍ تَرَى *** بفائلِهِ ونَسَاه نُسُوْفا؛وروى الأصمعي: "ويَعْدُو كَعَدْوِ كُدُرٍّ ترى".؛وقال أمية بن أبي عائذ الهذلي ويروى لأبي ذؤيب الهذلي أيضًا؛يُدْني الحَشِيْفَ عليها كي يُوَارِيَها *** ونَفْسَهُ وهو للأطْمارِ لَبّاسُ؛عليها: أي على القوس مخافة الندى، ويروي: "عليه" و"يواريه"، ويروى: "وقوسه". أي يدني عليه الحشيف كي يواريه أي يواري نفسه.؛والحشف -بالفتح-: الخبز اليابس، قال مزرد؛وما زَوَّدُوْني غَيْرَ حَشَّفَ مُرَمَّدٍ *** نَسوا الزَّيْتَ عنه فهو أغْبَرُ شاسِفُ؛ويروى: "غَيْرَ شِسْفٍ"، وهما بمعنى.؛وأحشفت النخلة: صار ما عليها حشفًا.؛وقال ابن درد: حشف الرجل عينه تحشيفًا: إذا ضم جفونه ونظر من خلل هدبها.؛ويقال لأذن الإنسان إذا يبست فتقبضت: قد استحشفت، وكذلك ونظر من الأنثى إذا تقلص وتقبض: قد استحشف.؛وتحشف: لبس الحشيف، وفي حديث عثمان -رضي الله عنه-: أنه قال له أبان بن سعيد بن العاص -رضي الله عنهما- حين بعثة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى أسارى المسلمين: يا عم مالي أراك متحشفًا أسبل، فقال: هكذا إزرة صاحبنا. أ متقبضًا متقلص الثوب، وكان قد شمر ثوبه وقلصه.؛والتركيب يدل على رخاوة وضعف وخلوقة.
المعجم: العباب الزاخر حَشَفٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أحشافٌ اليابِس الفاسِد من التَّمْر، أرْدَأ التَّمْر. وفي المَثَل: «أحَشَفًا وسُوءَ كِيلَة؟».؛-: الضَّرْع اليابِس المُتقبِّض.؛-: حَشْف.
المعجم: القاموس