المعجم العربي الجامع
حَشَدَ
المعنى: جذ.: (حشد) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَشَدْتُ، أَحْشُدُ، اُحْشُدْ، مص. حَشْدٌ، 1. "حَشَدَ الْجُنُودَ لِلْمَعْرَكَةِ": جَمَعَهُمْ. 2. "حَشَدُوا لِلأَمْر": اِجْتَمعُوا لَهُ. 3. "حَشَدَتِ الْجَمَاعَةُ": اِحْتَمَعَتْ وَخَفَّتْ لِلْعَمَلِ الْمُشْتَرَكِ وَلِلتَّعَاوُنِ.
المعجم: معجم الغني حَشَدَ -ُ
المعنى: حَشْدًا القَوْمَ: جَمَّعَهُمْ، ضِدُّ فَرَّقَهُمْ * حَشَدَ الطُّلّابُ كُلَّ طاقاتِهِمْ لِلاِمْتِحانِ.
المعجم: القاموس حَشْدٌ
المعنى: جذ.: (حشد) | (مص. حَشَدَ). "لَاحَظَ حَشْدًا مِنَ النَّاسِ": جَمَاعَةً مُحْتَشِدَةً، مُجْتَمِعَةً. أعْدادٌ غَفِيرَةٌ مِنَ النَّاسِ. "لَمْ يَرَ مِثْلَ هَذِهِ الْحُشُودِ".
صيغة الجمع: حُشُودٌ
المعجم: معجم الغني حَشَدَ
المعنى: الزرعُ ـِ حَشْداً: نَبَتَ كُلُّهُ. وـ الناقةُ ونحوها: غزُر اللبنُ في ضرعها. وـ القومُ أو الجُنْدُ حُشوداً: اجتمعوا وخفُّوا في التَّعاون. وـ القومَ ـُ حَشْداً: جمَعَهم. ويقال: حَشَد لهذا الأمر جميع قواه. وبِتُّ في ليلةٍ تحشُدُ عليَّ الهمومَ.؛(أحْشَدُوا): اجتمعوا لأمر.؛(احْتَشَدُوا): أحشَدوا. وـ فلان في كذا: أجاد الاستِعْداد له. يقال: جاء فلان محتفلاً محتشداً: مُستعِدًّا. وـ القوم على الأمر: اجتمعوا عليه متعاونين.؛(تحاشَدُوا): احتشدوا.؛(تحشَّدُوا): احتشدوا.؛(الحاشِدُ): يقال: فلان حافدٌ حاشدٌ: مجتهدٌ في خدمتهِ وضيافَته وسعْيه. ويقال: عِذْق حاشِد: كثير الحَمْل. (ج) حُشْد، وحُشَّد.؛(الحَشَادُ) من الأمكنة: الذي يسيل من أقلِّ مطر. ويقال: وادٍ حَشَاد، وأرض حَشَاد.؛(الحَشْدُ) من النّاس: الجماعة. (ج) حُشُود.؛(الحَشَدُ): الحَشْدُ.؛(الحَشِدُ) من الرِّجال: مَن لا يدَع عندَ نفسهِ شيئاً من النُّصْرة والجهد والمال إلاَّ بَذَله. وـ من الإمكنة: الحَشَاد. وـ من العيون: التي لا ينقطع ماؤها.؛(الحَشُودُ) من النُّوق: السَّريعةُ جمْعِ اللَّبن في ضرعها. وـ التي تحملُ من أوّل ضِراب.؛(المَحْشودُ): يقال: فلان محفودٌ محشود: مُطاع في قومه يَخِفُّون لخدمته.
المعجم: الوسيط حَشْدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) حُشودٌ الجَماعة يَحتشِدون. يُقال:«عند فُلان حَشْدٌ من النّاسِ» أي جَماعة.
المعجم: القاموس حشد
المعنى: حشد : (حَشَد) القَوْمَ (يَحْشِدُ) هُمْ، بالكَسْر (ويَحْشُدُ) هُمْ، بالضّمّ: (جَمَعَ) . (و) حَشَد (الزَّرْعُ: نَبَتُ كُلُّه، و) حَشَدَ (القَوْمُ: حَفُّوا) ، بالحَاءِ الْمُهْملَة، وبالخاءِ الْمُعْجَمَة، (فِي التعاوُنِ، أَو) ، وَفِي بعض النّسخ أَي، والأَول أَكثر (دُعُوا فأَجابُوا مسرعينَ) ، هاذا فِعْلٌ يُستَعْمَلُ فِي الجَمِيع، وقلَّمَا يُقَالُ للواحِدِ: حَشَدَ. (أَو) حَشَد القَومُ يَحْشِدُون، بِالْكَسْرِ، حَشْداً: (اجْتَمَعُوا لأَمرٍ واحدٍ، كأَحْشَدُوا) ، وكذالك حَشَدا عَلَيْهِ، (واحتَشَدوا، وتحاشَدوا) . وَفِي حديثِ سُورَة الإِخلاص: (احْشِدوا فإِنِّي سَأَقْرَأُ عليكُم ثُلُثَ القُرْآنِ) أَي اجْتَم 2 وَا. واحتَشَدَ القَوْمُ لفُلان، إِذا أَرَدْتَ أَنَّهم تَجَمَّعوا لَهُ، وتأَهَّبوا. (و) حَشَدَت (النّاقةُ) تَحْشُد حشوداً (حَفَّلَت اللَّبَنَ فِي ضَرْعِها، و) مِنْهُ (الحَشُود) ، كصَبورٍ: (ناقَةٌ سَرِيعةُ جَمْعِ اللَّبَنِ) فِي ضَرْعها. (وَالَّتِي لَا تُخْلِفُ قَرْعاً واحِداً أَن تَحْمِلَ) ، نقلهما الصاغانيُّ. (والحَشدُ) بِفَتْح فَسُكُون، (ويحَرَّك) ، وهاذه عَن ابْن دُرَيْد: (الجماعةُ) يَحتشدون، وَفِي حَدِيث (عمَرَ قَالَ فِي) عثمانَ: (إِني أَخاف حَشْدَه) . وَعند فلَان حَشْدٌ من الناسِ، أَي جماعةٌ. (و) الحَشِدُ (ككَتِفٍ: مَنْ لَا يَدَعُ عِنْد نَفْسِهِ شَيْئا من الجَهْد والنُّصْرَة والمالِ، كالمُحْتَشِدِ) والحاشِدِ، وجمعُه: حُشُدٌ، قَالَ أَبو كَبِير الهُذَلِيُّ: سُجَراءَ نَفسِي غير جَمْعِ أُشَابَةٍ حُشُداً وَلَا هُلْكِ المَفَارِشِ عُزَّلِ (و) الحَشَاد، (كَسَحَابٍ: الأَرْضُ تَسِيلُ من أدنى مَطَرٍ) ، وكذالك زَهَادٌ وسَحَاحٌ ونَزْلَةٌ، قَالَه ابْن السِّكِّيت. وَقَالَ النَّضْر: الحَشَادُ من المَسَايِلِ، إِذا كَانَتْ أَرضٌ صُلْبَةٌ سَرِيعَةُ السَّيْلِ، وكَثُرَتْ شِعَابُها فِي الرَّحَبة وحَشَدَ بَعْضُها بَعْضاً. (أَو) الحَشَاد (أَن لَا تَسِيلَ إِلَّا عَن دِيمةٍ) ، أَي مطَرٍ كثيرٍ، كَمَا فِي الصّحاح وهاذا يُخالِف مَا ذَكره ابنُ سَيّده وَغَيره، فإِنه قَالَ: حَشَادٌ؛ تَسيل من أَدْنَى مَطرٍ، كَمَا عرَفْتَ. (ووادٍ حَشِدٌ، ككَتِف، كذالك، (وَهُوَ الَّذِي يُسِيله القَليلُ الهَيِّنُ من الماءِ. (وعَيْنٌ حَشِدٌ: لَا ينْقَطعُ ماؤُهَا) ، قَالَ ابْن سَيّده: وَقيل إِنما هِيَ حُتُدٌ. قَالَ: وَهُوَ الصَّحِيح. قلت: وَقد تَقدَّم قَرِيبا. (والحاشِدُ من لَا يُفَتِّر حَلْبَ الناقَة والقِيَامَ بذالك) ، قَالَ الأَزهريُّ: الْمَعْرُوف فِي حَلْبِ الإِبل: حاشِكٌ، بِالْكَاف، لَا حاشِدٌ، بِالدَّال. وسيأْتِي ذِكْرُه فِي مَوْضِعه، إلّا أَن أَبَا عُبَيْدٍ قَالَ: حَشَدَ القوْمُ، وحَشَكُوا (وتَحرَّشوا) بِمَعْنى واحدٍ، فَجمع بَين الدّالِ والكافِ فِي هاذا المعنَى. (و) الحاشِدُ: (العِذْقُ الكثيرُ الحَمْلِ) . (و) حاشدٌ (حيٌّ) من هَمْدَان، يُذكَر مَعَ بَكِيلٍ، ومُعْظمهم فِي الْيمن. (و) حَشَّادٌ، (كَكَتَّان: وَادٍ) ، عَن الصاغانيّ. (ورَجُلٌ نَحْشُود) مَحْفودٌ: (مُطاعٌ) فِي قومه (يَخِفُّون لخِدْمَتِه) ويَجْتَمعُونَ إِليه. وَقد جاءَ ذِكْرُه فِي حديثِ أُمِّ مَعْبَد. ومِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الحُشَّد: جَمْعُ حاشِدٍ، جاءَ ذِكْرُه فِي حديثِ وَفْدِ مَذْحِج. وَفِي حَدِيث الحَجّاج: (أَمِنَ أَهْلُ المَحَاشدِ والمَخاطِبِ) . أَي مَواضِع الحَشْد والخَطْب، وَقيل هما جمع الحَشْد والخطْب، على غير قِياس، كالمَشابِهِ والمَلامح، وَيُقَال جاءَ فُلانٌ حافِلاً حاشِداً، ومُحْتَفِلاً مُحتَشِداً، أَي مْستعِدًّا متأَهِّباً، وَرجل مَحْشُودً: عِنْده حَشدٌ من الناسِ؛ وَيُقَال للرَّجل إِذا نَزَلَ بقومٍ فأَكْرَمُوه، وأَحْسَنُوا ضِيافَتَهُ: قد حَشَدُوا. وَقَالَ الفَرَّاءُ: حَشَدوا لَهُ وحَفَلُوا لَهُ، إِذا اختَلَطُوا لَهُ، وبالغوا فِي إِلطافه وإِكرامه. وَمن الْمجَاز: بَتُّ فِي لَيْلَة تحْشُدُ عَلَيَّ الهُمُومَ. كَذَا فِي الأَساس.
المعجم: تاج العروس حَشَدَ
المعنى: جذ.: (حشد) | (ف: ثلا. لازم). يَحشُدُ، (مص. حُشُودٌ). "حَشَدَتِ النَّاقَةُ": غَزُرَ اللَّبَنُ فِي ضَرْعِهَا.
المعجم: معجم الغني حَشَدَ
المعنى: حَشْدًا جَمَعَ، عَبَّأ، ألَّبَ (حَشَدَ قَوْمًا/فِرَقًا/جُيوشًا). ويقال: «حَشَدَ للأمْر قُواه»: جَمَعها.؛- الزَّرْعُ: نَبَتَ كلُّه.؛- تِ النّاقَةُ حَشْدًا وحُشودًا: غَزُرَ اللَّبَنُ في ضَرْعها.؛- الجُنودُ حُشودًا: اِجْتَمعوا لأمرٍ ما، اِحْتَشَدوا.
المعجم: القاموس حشد
المعنى: (حَشَدُوا) اجْتَمَعُوا وَبَابُهُ ضَرَبَ، وَكَذَا (احْتَشَدُوا) وَ (تَحَشَّدُوا) وَعِنْدِي (حَشْدٌ) مِنَ النَّاسِ بِوَزْنِ فَلْسٍ أَيْ جَمَاعَةٌ وَأَصْلُهُ الْمَصْدَرُ."
المعجم: مختار الصحاح حشد
المعنى: ـ حَشَدَ يَحْشِدُ ويَحْشُدُ: جَمَعَ، ـ وـ الزَّرْعُ: نَبَتَ كُلُّه، ـ وـ القومُ: خَفُّوا في التَّعاوُنِ، أو دُعُوا فأَجابوا مُسْرِعينَ، أو اجْتَمَعوا لأِمْرٍ واحِدٍ، ـ كأَحْشَدوا واحْتَشَدوا وتَحاشَدوا، ـ وـ الناقَةُ: حَفَّلَتِ اللَّبَنَ في ضَرْعِها. ـ والحَشُودُ: ناقةٌ سريعَةُ جَمْعِ اللَّبَنِ، والتي لا تُخْلِفُ فَرْعاً واحِداً أن تَحْمِلَ. ـ والحَشْدُ، ويُحَرَّكُ: الجماعةُ، وككَتِفٍ: من لا يَدَعُ عند نفْسه شيئاً من الجَهْدِ والنُّصْرَةِ والمالِ، ـ كالمُحْتَشِدِ. وكسَحابٍ: الأرضُ تَسِيلُ من أدْنَى مطَرٍ، أو أن لا تَسِيلَ إلاَّ عن دِيمَةٍ. ـ ووادٍ حَشِدٌ، ككَتِفٍ: كذلك. ـ وعينٌ حَشِدٌ: لا يَنْقَطِعُ ماؤُها. ـ والحاشِدُ: من لا يُفَتِّرُ حَلْبَ الناقةِ والقِيامَ بذلك، والعِذْقُ الكثيرُ الحَمْلِ، وحَيٌّ. وككَتَّانٍ: وادٍ. ـ ورجُلٌ مَحْشودٌ: مُطاعٌ يَخِفُّونَ لِخِدْمَتِهِ.
المعجم: القاموس المحيط حَشِدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) حُشُدٌ من لا يَدَع عند نَفْسه شَيئًا من الجُهد والمال والإعانة.؛- (من العُيون) التي لا يَنْقَطِع ماؤها.؛- (من الأودِيَة) الذي يُسيله القَليل الهَيِّن من الماء.
المعجم: القاموس