المعجم العربي الجامع
حِرْجٌ
المعنى: جذ.: (حرج) | 1. "وَقَعَ في حِرْجٍ": في إِثْمٍ. 2. "حِرْجُ الصَّائِدِ": حِبالَتُهُ، مِصْيَدَتُهُ. 3. "حِرْجُ الرَّاعِي": جَماعَةُ غَنَمِهِ". 4. "حِرْجُ الْحَيَوانِ": قِلادَتُهُ.
صيغة الجمع: حِراجٌ، أَحْراجٌ، حَرَجَةٌ
المعجم: معجم الغني حَرِجَ
المعنى: جذ.: (حرج) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَرِجْتُ، أَحْرَجُ، اِحْرَجْ، (مص. حَرَجٌ). 1. "حَرِجَ الرَّجُلُ": أَذْنَبَ، أَثِمَ، أَخْطَأَ. 2. "حَرِجَ الْمَوْقِفُ": ضاقَ، صَعُبَ. حَرِجَ صَدْرُهُ". 3. "حَرِجَ إِلَيْهِ": لَجَأَ إِلَيْهِ عَنْ ضَيْقِ. 4. "حَرِجَتِ الصَّلاةُ عَنِ الْحَائِضِ": حَرُمَتْ. 5. "حَرِجَ الشَّيْءَ": خافَهُ.
المعجم: معجم الغني حَرَجَةٌ
المعنى: جذ.: (حرج) | اِخْتَبَأَ في الْحَرَجَةِ: ما اجْتَمَعَ وَالْتَفَّ مِنَ الأشْجارِ.
صيغة الجمع: أَحْراجٌ
المعجم: معجم الغني الحَرَجَةُ
المعنى: واحِدَةُ الحَرَجِ، أَرْضٌ مَلأَى بالأَشْجارِ * تَعِيشُ السِّباعُ في الحِراجِ. [حرج]
صيغة الجمع: (ج) حِراجٌ
المعجم: القاموس حَرَجَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) حَرَجٌ وحَرَجاتٌ ما اجْتَمَعَ والْتَفَّ من الشَّجَر على أرض واسعة (جـ. حِراجٌ وأحراجٌ وحَرَجاتٌ).؛-: جَماعَة الغَنَم والإبل.
المعجم: القاموس حَرَّجَ
المعنى: جذ.: (حرج) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). حَرَّجْتُ، أُحَرِّجُ، حَرِّجْ، (مص. تَحْريجٌ). 1. "حَرَّجَ الشَّيْءَ": حَرَّمَهُ. اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّجُ حَقَّ الضَّعيفَيْنِ: اليَتيمَ والْمَرأةَ". (حديث). 2. "حَرَّجَ عَلَيْهِ": ضَيَّقَ عَلَيْهِ. وَأَنا أَيْضًا حَرَّجْتُ اليَوْمَ عَلَى زَوْجَتِي بِأَنْ تُطْلِعَنِي عَلى جَمِيعِ ما يَخْطُرُ بِبالِها" (أ.ف. الشدياق). 3. "حَرَّجَ في مَوْقِفِهِ": اِسْتَمَرَّ في الإِصْرارِ عَلَيْهِ. 4. "حَرَّجَ الْحَقْلَ": زَرَعَ فيهِ الأشْجارَ. 5. "حَرَّجَ الْحَيَوانَ": وَضَعَ في عُنُقِهِ الحِرْجَ.
المعجم: معجم الغني الحَرَجُ
المعنى: واحِدَتُهُ حَرَجَةٌ، مَواضِعُ يَكْثُرُ فيها الشَّجَرُ فَيَصْعُبُ عُبورُها. الإثْمُ، الذَّنْبُ * «لا حَرَجَ عَليكَ». الاعْتِراضُ * «حَدِّثْ ولا حَرَجَ».
صيغة الجمع: (ج) أَحْراجٌ
المعجم: القاموس حَرَجٌ
المعنى: جذ.: (حرج) | (مص. حَرِجَ). 1. "اِخْتَبَأَ الذِّئْبُ في حَرَجٍ": في مَكانٍ ضَيِّقٍ كَثيرِ الأشْجارِ. 2. "لَا حَرَجَ عَلَيْكَ": لاذَنْبَ عَلَيْكَ، لَا اعْتِراضَ. 3. "حَدِّثْ وَلا حَرَجَ": تَكَلَّمْ كَما يَبْدُو لَكَ، وَلا خَوْفَ مِنَ الْمُبالَغَةِ، لَا ضَيْقَ عَلَيْكَ.
المعجم: معجم الغني حَرِجٌ
المعنى: جذ.: (حرج) | (صيغةُ فَعِل). "وَقَعَ في مَوْقِفٍ حَرِجٍ": في مَوْقِفٍ صَعْبٍ، في مَأْزِقٍ.
المعجم: معجم الغني حرج
المعنى: (حَرِجٌ) وَ (حَرَجٌ) بِكَسْرِ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا أَيْ ضَيِّقٌ كَثِيرُ الشَّجَرِ وَقُرِئَ بِهِمَا قَوْلُهُ تَعَالَى: {ضَيِّقًا حَرَجًا} [الأنعام: 125] وَ (حَرِجَ) صَدْرُهُ مِنْ بَابِ طَرِبَ أَيْ ضَاقَ. وَ (الْحَرَجُ) أَيْضًا الْإِثْمُ، وَ (الْحِرْجُ) بِوَزْنِ الْعِلْجِ لُغَةٌ فِيهِ، وَ (أَحْرَجَهُ) آثَمَهُ، وَ (التَّحْرِيجُ) التَّضْيِيقُ. وَ (تَحَرَّجَ) أَيْ تَأَثَّمَ، وَ (حَرِجَ) عَلَيْهِ الشَّيْءُ حَرُمَ مِنْ بَابِ طَرِبَ."
المعجم: مختار الصحاح حَرَج
المعنى: أنيابَهُ ـُ حَرْجاً: حك بعضها ببعض من الحَنَق والغيظ.؛(حَرِج) الصدْرُ ـَ حَرَجاً: ضاق. وـ العينُ: حارت. وـ إليه: لجأ عن ضِيق. وـ الشيءَ: هابه. فهو حَرِجٌ.؛(أحْرَج) في يمينه: حَنِثَ. وـ فلاناً: أوقعه في الحرج، أي الإثم. وـ الشيءَ على فلان: حرَّمَه. وـ فلاناً إلى كذا: ألجأه إليه.؛(حَرَّجَ) الشيءَ: حَرَّمه. وفي الحديث: (اللهم إنِّي أُحَرِّج حقَّ الضَّعيفَيْن: اليتيم والمرأة). وـ عليه: ضَيَّق. وـ في الأمر: استمرَّ في الإصرار عليه. وـ الحيوانَ: وضع في عنقه الحِرْجَ.؛(تَحَرَّجَ): تجنَّبَ الحَرَج أو فعل ما يُخرجه من الحرَج. ويقال: تحرَّج أن يفعل كذا. وتحرَّج منه: تجنَّبه مع احتمالِ مشقَّة وضيق.؛(الحارِج): الآثم.؛(الحَرَج): غيضة الشجر الملتفَّة لا يقدر أحدٌ أن يَنْفُذَ فيها. وـ من النُّوق: الضامرة. وـ المكْتنزة الجَسيمة. وـ الشَّديد الضَّيِّق. وفي التنزيل العزيز: (يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً). وـ الإثم. وفي التنزيل العزيز: (لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ). ويقال: (حدِّثْ عنه ولا حَرَجَ): ولا بأْسَ عليك.؛(الحَرِج): الذي يهاب الإقْدام على الأمر.؛(الحِرْج): حِبالة الصائد. وـ الوَدَعة. وـ قِلادة الحيوان. وـ جماعة الغنم. (ج) حِرَاج، وأحْراج، وحِرَجة.؛(الحَرَجَة): غَيْضة الشجر الملتفَّة لا يقدر أحد أن ينفُذَ فيها. وـ الشَّجرة بين الأشجار لا تصِلُ إليها الآكلة. (ج) حَرَجٌ، وحِراج.؛(الحَرُوج) من النُّوق: المكتنزة الجسيمة.؛(الحَرِيج): الضَّيِّق. يقال: مكان حريج.؛(المِحْرَاج): ليلة مِحْراج: شديدة البرد.؛(المُحْرِجة) من الأيمان: التي لا مَخْرَجَ منها.
المعجم: الوسيط حرج
المعنى: الحِرْجُ والحَرَجُ: الإِثمُ. والحارجُ: الآثم؛ قال ابن سيده: أُراه على النسب، لأَنه لا فعل له. والحَرَجُ والحَرِجُ والمُتَحَرِّجُ: الكافُّ عن الإِثم. وقولهم: رجل مُتَحَرِّجٌ، كقولهم: رجلٌ مُتَأَثِّمٌ ومُتَحَوِّبٌ ومُتَحَنِّثٌ، يُلْقِي الحَرَجَ والحِنْثَ والحُوبَ والإِثم عن نفسه. ورجلٌ مُتَلَوِّمٌ إذا تربص بالأَمر يريد القاء الملامة عن نفسه؛ قال الأَزهري: وهذه حروف جاءَت معانيها مخالفة لأَلفاظها؛ وقال: قال ذلك أَحمد بن يحيى.وأَحْرَجَه أَي آثمه. وتَحَرَّجَ: تأَثَّم. والتحريج: التضييق؛ وفي الحديث: حَدِّثوا عن بني إِسرائيل ولا حَرَجَ. قال ابن الأَثير: الحَرَجُ في الأَصل الضيق، ويمقع على الإِثم والحرام؛ وقيل: الحَرَجُ أَضْيَقُ الضِّيقِ؛ فمعناه أَي لا بأْس ولا إِثم عليكم أَن تحدّثوا عنهم ما سمعتم، وإِن استحال أَن يكون في هذه الأُمة مثل ما روي أَن ثيابهم كانت تطول، وأَن النار كانت تنزل من السماء فتأْكل القُرْبانَ وغير ذلك، لا أَن تَتَحَدَّثَ عنهم بالكذب. ويشهد لهذا التأْويل ما جاء في بعض رواياته فإِن فيهم العجائب؛ وقيل: معناه أَن الحديث عنهم إذا أَديته على ما سمعته، حقّاً كان أَو باطلاً، لم يكن عليك إِثم لطول العهد ووقوع الفَتْرَةِ، بخلاف الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، لأَنه إِنما يكون بعد العلم بصحة روايته وعدالة رواته؛ وقيل: معناه أَن الحديث عنهم ليس على الوجوب لأَن قوله، عليه السلام، في أَوّل الحديث: بَلِّغُوا عَنِّي؛ على الوجوب، ثم أَتبعه بقوله: وحدِّثوا عن بني إِسرائيل ولا حرج عليكم إِن لم تحدِّثوا عنهم. قال: ومن أَحاديث الحرج قوله، عليه السلام، في قتل الحيات: فَلْيُحَرِّجْ عليها؛ هو أَن يقول لها: أَنت في حَرَجٍ أَي في ضيق، إِن عُدْتِ إِلينا فلا تلومينا أَن نُضَيِّقَ عليك بالتَّتَبُّع والطرد والقتل. قال: ومنها حديث اليتامى: تَحَرَّجُوا أَن يأْكلوا معهم؛ أَي ضَيَّقُوا على أَنفسهم.وتَحَرَّجَ فلانٌ إذا فعل فعلاً يَتحَرَّجُ به، مِن الحَرَج، الإِثم والضيق؛ ومنه الحديث: اللَّهم إِني أُحَرِّجُ حَقَّ الضعيفَين: اليتيم والمرأَة أَي أُضيقه وأُحرمه على مَن ظلمهما؛ وفي حديث ابن عباس في صلاة الجمعة: كَرِهَ أَن يُحْرِجَهم أَي يوقعهم في الحَرَج. قال ابن الأَثير: وورد الحَرَجُ في أَحاديث كثيرة وكلها راجعة إِلى هذا المعنى. ورجلٌ حَرَجٌ وحَرِجٌ: ضَيِّق الصَّدْرِ؛ وأَنشد: لا حَــــــــــــرِجُ الصـــــــــــَّدْرِ ولا عَنِيـــــــــــفُ والحَرَجُ: الضِّيق.وحَرِجَ صدره يَحْرَجُ حَرَجاً: ضاق فلم ينشرح لخير، فهو حَرِجٌ وحَرَجٌ، فمن قال حَرِج، ثَنَّى وجَمَعَ، ومَن قال حَرَجٌ أَفرد، لأَنه مصدر. وقوله تعالى: يَجْعَلْ صَدْرَه ضَيِّقاً حَرَجاً وحَرِجاً؛ قال الفراء: قرأَها ابن عباس وعمر، رضي الله عنهما، حَرَجاً، وقرأَها الناس حَرِجاً؛ قال: والحَرَجُ فيما فسر ابن عباس هو الموضع الكثير الشجر الذي لا يصل إِليه الراعيةُ؛ قال: وكذلك صدر الكافر لا يصل إِليه الحكمةُ؛ قال: وهو في كسره ونصبه بمنزلة الوَحَدِ والوَحِدِ، والفَرَدِ والفَرِدِ، والدَّنَفِ والدَّنِفِ. وقال الزجاج: الحَرَجُ في اللغة أَضْيَقُ الضِّيقِ، ومعناه أَنه ضَيِّقٌ جدّاً. قال: ومَن قال رجل حَرَجُ الصدر فمعناه ذو حَرَجٍ في صدره، ومن قال حَرِجٌ جعلَهُ فاعِلاً؛ وكذلك رجل دَنَفٌ ذو دَنَفٍ، ودَنِفٌ نَعْتٌ؛ الجوهري: ومكان حَرَجٌ وحَرِجٌ أَي مكان ضيق كثير الشجر. والحَرِجُ: الذي لا يكاد يَبْرَح القتالَ؛ قال: مِنَّــــــــا الزُّوَيـــــــنُ الحَـــــــرِجُ المُقَاتِـــــــلُ والحَرِجُ: الذي لا ينهزم كأَنه يَضِيقُ عليه العُذْرُ في الانهزام.والحَرِجُ: الذي يهاب أَن يتقدَّم على الأَمر، وهذا ضيق أَيضاً.وحَرِجَ إِليه: لَجَأَ عن ضِيقٍ. وأَحْرَجَه إِليه: أَلْجَأَهُ وضَيَّق عليه. وحَرَّجَ فلانٌ على فلانٍ إذا ضَيَّقَ عليه، وأَحْرَجْتُ فلاناً: صيرته إِلى الحَرَجِ، وهو الضيق، وأَحْرَجْتُهُ: أَلْجَأْتُهُ إِلى مَضِيقٍ، وكذلك أَحْجَرْتُهُ وأَحْرَدْتُهُ، بمعنىً واحدٍ؛ ويقال: أَحْرَجَني إِلى كذا وكذا فَحَرِجْتُ إِليه أَي انضممتُ. وأَحْرَجَ الكلبَ والسَّبُعَ: أَلجَأَهُ إِلى مَضِيقٍ فَحَمَلَ عليه. وحَرِجَ الغُبارُ، فهو حَرِجٌ: ثار في موضع ضَيِّقٍ، فانضم إِلى حائط أَو سَنَدٍ؛ قال: وغَــــــــارَةٍ يَحْــــــــرَجُ القَتــــــــامُ لَهـــــــا، يَهْلِــــــــكُ فيهــــــــا المُناجِـــــــدُ البَطَـــــــلُ قال الأَزهري: قال الليث: يقال للغبار الساطع المنضم إِلى حائط أَو سَنَدٍ قد حَرِجَ إِليه؛ وقال لبيد: حَرِجــــــــاً إِلــــــــى أَعْلامِهِــــــــنَّ قَتَامُهـــــــا ومكانٌ حَرِجٌ وحَرِيجٌ؛ قال: ومَـــــــا أَبْهَمَتْــــــ، فَهُــــــوَ حَــــــجٌّ حَرِيــــــجْ وحَرِجَتْ عينُه تحْرَجُ حَرَجاً أَي حَارَتْ؛ قال ذو الرمة: تَـــــــزْدَادُ لِلْعَيْــــــنِ إِبْهاجــــــاً إذا ســــــَفَرَتْ، وتَحْــــــرَجُ العَيْــــــنُ فيهـــــا حيـــــنَ تَنْتَقِـــــبُ وقيل: معْناه أَنها لا تنصرف ولا تَطْرِفُ من شدة النظر.الأَزهري: الحَرَجُ أَن ينظر الرجل فلا يستطيع أَن يتحرك من مكانه فَرَقاً وغيظاً. وحَرِجَ عليه السُّحورُ إذا أَصبح قبل أَن يتسحر، فحرم عليه لضيق وقته. وحَرِجَتِ الصلاةُ على المرأَة حَرَجاً: حرمت، وهو من الضيق لأَن الشيء إذا حرم فقد ضاق. وحَرِجَ عليَّ ظُلْمُكَ حَرَجاً أَي حرم.ويقال: أَحْرَجَ امرأَته بطلقة أَي حَرَّمَها؛ ويقال: أَكَسَعَهَا بالمُحْرِجَات؟ يريد بثلاث تطليقات.الأَزهري: وقرأَ ابن عباس، رضي الله عنهما: وحَرْثٌ حِرْجٌ أَي حرام؛ وقرأَ الناس: وحَرْثٌ حِجْرٌ. الجوهري: والحِرْجُ لغةٌ في الحَرَجِ، وهو الإِثم؛ قال: حكاه يونس.والحَرَجَةُ: الغَيْضَةُ لضيقها؛ وقيل: الشجر الملتف، وهي أَيضاً الشجرة تكون بين الأَشجار لا تصل إِليها الآكِلَةُ، وهي ما رَعَى من المال.والجمع من كل ذلك: حَرَجٌ وأَحْرَاجٌ وحَرَجَاتٌ؛ قال الشاعر: أَيــــــا حَرَجَـــــاتِ الحَيِّـــــ، حِيـــــنَ تَحَمَّلُـــــوا، بــــــــذِي ســــــــَلَمٍ، لا جَــــــــادَكُنَّ ربِيــــــــعُ وحِرَاجٌ؛ قال رؤبة: عَـــــــاذَا بِكُــــــمْ مِــــــنْ ســــــَنَةٍ مِســــــْحَاجِ، شـــــــــــَهْبَاءَ تُلْقِـــــــــــي وَرَقَ الحِــــــــــراجِ وهي المَحاريجُ. وقيل: الحَرَجَةُ تكون من السَّمُرِ والطَّلْحِ والعَوسَجِ والسَّلَمِ والسَّدْرِ؛ وقيل: هو ما اجتمع من السدر والزيتون وسائر الشجر؛ وقيل: هي موضع من الغيضة تلتف فيه شجرات قدر رمية حجر؛ قال أَبو زيد: سمِّيت بذلك لالتفافها وضيق المسلك فيها. وقال الجوهري: الحَرَجَةُ مُجْتَمَعُ شجر. قال الأَزهري: قال أَبو الهيثم: الحِراجُ غِياضٌ من شجر السلَم ملتفةٌ، لا يقدر أَحدٌ أَن يَنْفُذَ فيها؛ قال العجاج: عَــــــــاينَ حَيّــــــــاً كــــــــالحِرَاجِ نَعَمُهْـــــــ، يَكُــــــــونُ أَقْصــــــــَة شــــــــَلِّهِ مُحْرَنْجِمُــــــــهْ وفي حديث حنين: حتى تركوه في حَرَجَةٍ؛ الحَرَجَة، بالفتح والتحريك: مجتمع شجر ملتف كالغيضة. وفي حديث معاذ بن عمرو: نظرتُ إِلى أَبي جهلٍ في مثل الحَرَجَةِ. والحديث الآخر: إِنَّ مَوْضِعَ البيت كان في حَرَجَةٍ وعِضَاه.وحِراجُ الظلماء: ما كَثُفَ والتفَّ؛ قال ابن ميادة: أَلا طَرَقَتْنــــــــــا أُمُّ أَوْســــــــــٍ، ودُونَهـــــــــا حِـــــراجٌ مِـــــنَ الظَّلْمـــــاءِ، يَعْشـــــَى غُرابُهــــا؟ خص الغرابَ لحدّة البصر، يقول: فإِذا لم يبصر فيها الغرابُ مع حدّة بصره فما ظنك بغيره؟ والحَرَجَةُ: الجماعة من الإِبل، قال ابن سيده: والحَرَجَةُ مائة من الإِبل. وركب الحَرَجَةَ أَي الطريق؛ وقيل: معظمه، وقد حكيت بجيمين.والحَرَجُ: سرير يحمل عليه المريض أَو الميت؛ وقيل: هو خشب يُشدُّ بعضه إِلى بعض؛ قال امرؤُ القيس: فَإِمَّــــــا تَرَيْنــــــي فــــــي رِحَالَــــــةِ جَـــــابِرٍ علــــــى حَرَجٍــــــ، كـــــالقَرِّ تَخْفِـــــقُ أَكْفـــــاني ابن بري: أَراد بالرِّحالة الخَشَبَ الذي يحمل عليه في مرضه، وأَراد بالأَكفان ثيابه التي عليه لأَنه قدَّر أَنها ثيابه التي يدفن فيها.وخَفْقُها ضَرْبُ الريح لها. وأَراد بجابر جابرَ بنَ حُنَيٍّ التَغْلَبيَّ، وكان معه في بلاد الروم، فلما اشتدّت علَّته صنع له من الخشب شيئاً كالقَرِّ يحمل فيه؛ والقَرُّ: مَرْكب من مراكب الرجال بين الرحل والسرج. قال: كذا ذكره أَبو عبيد، وقال غيره: هو الهودج. الجوهري: الحَرَجُ خشبٌ يُشدُّ بعضه إِلى بعض تحمل فيه الموتى، وربما وضع فوق نعش النساء. قال الأَزهري: وحَرَجُ النعشِ شَجَارٌ من خشب جعل فوق نعش الميت، وهو سريره. قال الأَزهري: وأَما قول عنترة يصف ظَليماً وقُلُصَة: يَتْبَعْــــــــنَ قُلَّــــــــةَ رَأْســــــــِهِ، وكَــــــــأَنَّهُ حَـــــــرَجٌ علـــــــى نَعْـــــــشٍ لَهُــــــنَّ مُخَيَّــــــمِ هذا يصف نعامة يتبعها رِئالُها، وهو يبسط جناحيه ويجعلها تحته. قال ابن سيده: والحَرَجُ مَرْكَبٌ للنساء والرجال ليس له رأْس. والحَرَجُ والحِرْجُ: الشَّحَصُ. والحَرَجُ من الإِبل: التي لا تُركب ولا يضربها الفحل ليكون أَسمن لها إِنما هي مُعَدَّةٌ؛ قال لبيد: حَــــــــرَجٌ فــــــــي مِرْفَقَيْهــــــــا كالفَتَــــــــلْ قال الأَزهري: هذا قول الليث، وهو مدخول. والحَرَجُ والحُرْجُوجُ: الناقة الجسيمة الطويلة على وجه الأَرض؛ وقيل: الشديدة، وقيل: هي الضامرة، وجمعها حَراجِيجُ. وأَجاز بعضهم: ناقة حُرْجُجٌ، بمعنى الحُرْجُوجِ، وأَصل الحُرْجُوجِ حُرْجُجٌ، وأَصل الحُرْجُجِ حُرْجٌ، بالضم. وفي الحديث: قَدِمَ وَفْدُ مَذْحِجَ على حَرَاجِيجَ، جميع حُرْجُوجٍ وحُرْجِيجٍ، وهي الناقة الطويلة؛ وقيل الضامرة، وقيل: الحُرْجُوجُ الوَقَّادَةُ الحادَّة القلب؛ قال: أَذَاكَ ولَــــــمْ تَرْحَـــــلْ إِلـــــى أَهْـــــلِ مَســـــْجِدٍ، بِرَحْلِيَـــــــ، حُرْجُـــــــوجٌ عليهـــــــا النَّمَــــــارِقُ والحُرْجُوجُ: الريح الباردة الشديدة؛ قال ذو الرمة: أَنْقَــــــــاءُ ســـــــارِيَةٍ حَلَّـــــــتْ عَزَالِيَهـــــــا، مِـــــنْ آخِـــــرِ اللَّيْلِــــ، رِيــــحٌ غيــــرُ حُرْجُــــوجِ وحَرَجَ الرَّجُلُ أَنْيابَهُ يَحْرُجُها حَرْجاً: حَكَّ بعضَها إِلى بعض من الحَرَدِ؛ قال الشاعر: ويـــــــــوْمٌ تُحْــــــــرَجُ الأَضــــــــْرَاسُ فيــــــــهِ لأَبْطـــــــــــالِ الكُمَـــــــــــاةِ، بــــــــــه أُوَامُ والحِرْجُ، بكسر الحاء: القطعة من اللحم، وقيل: هي نصيب الكلب من الصيد وهو ما أَشبه الأَطرافَ من الرأْس والكُراعِ والبَطْن، والكلابُ تطمع فيها. قال الأَزهري: الحِرْجُ ما يُلقى للكلب من صيده، والجمع أَحْرَاجٌ؛ قال جَحْدرٌ يصف الأَسد: وتَقَــــــــدُّمِي لِلَّيْــــــــثِ أَمْشــــــــِي نحْـــــــوَهُ، حَتَّــــــــى أُكَــــــــابِرَهُ علــــــــى الأَحْــــــــرَاجِ وقال الطرماح: يَبْتَدِرْنَ الأَحْراجَ كالثَّوْلِ، والحِرْ_جُ لِرَبِّ الكِلابِ يَصْطَفِدُهْ يَصْطَفِدُه أَي يَدَّخِرُه ويجعله صَفَداً لنَفْسِهِ ويختاره؛ شبَّه الكلاب في سرعتها بالزنابير، وهي الثَّوْلُ. وقال الأَصمعي: أَحْرِجْ لِكلبكَ من صَيْدِه فإِنه أَدْعَى إِلى الصَّيْدِ. وقال المفضل: الحِرْجُ حِبَالٌ تُنصب للسبع؛ قال الشاعر: وشــــــَرُّ النَّــــــدامَى مَــــــن تَبِيـــــتُ ثيـــــابُهُ مُجَفَّفَــــــــةً، كأَنَّهــــــــا حِــــــــرْجُ حابِــــــــلِ والحِرْجُ: الوَدَعَةُ، والجمع أَحْرَاجٌ وحِراجٌ؛ وقول الهذلي: أَلـــــم تَقْتُلــــوا الحِرْجَينِــــ، إِذ أَعْرَضــــَا لكــــمْ يَمُـــــــرَّان بالأَيْــــــدِي اللِّحــــــاءَ المُضــــــَفَّرَا؟ إِنما عَنَى بالحِرْجَينِ رجلين أَبيضين كالوَدَعَةِ، فإِما أَن يكون البياضُ لَوْنَهما، وإِما أَن يكون كَنَى بذلك عن شرفهما، وكان هذان الرجلان قد قَشَرَا لحاءَ شجر الكعبة ليتخفَّرا بذلك. والمضفر: المقتول كالضفيرة. والحِرْجُ: قلادة الكلب، والجمع أَحْرَاجٌ وحِرَجَةٌ؛ قال: بِنَواشــِطٍ غُضــْفٍ يُقَلِّــدُها الأَ_حْرَاجَــ، فَــوْقَ مُتُونِهـا لُمَـعُ الأَزهري: ويقال ثلاثة أَحْرِجَةٍ، وكَلْبٌ مُحَرَّجٌ، وكِلاب مُحَرَّجَةٌ أَي مُقَلَّدَةٌ؛ وأَنشد في ترجمة عضرس: مَحَرَّجَـــــــــةٌ حُــــــــصٌّ كَــــــــأَنَّ عُيُونهــــــــا، إِذا أَيَّـــــــهَ القَنَّــــــاصُ بالصــــــَّيْدِ، عَضْرَســــــُ، مُحَرَّجَةٌ: مُقَلَّدَةٌ بالأَحْرَاج، جمع حِرْجٍ للوَدَعةِ. وحُصٌّ: قد انْحَصَّ شَعَرُها، وقال الأَصمعي في قوله: طــــــاوي الحَشــــــَا قَصــــــُرَتْ عنـــــه مُحَرَّجَـــــةٌ قال: مُحَرَّجَةٌ: في أَعناقها حِرْجٌ، وهو الوَدَعُ. والوَدَعُ: خرز يعلق في أَعناقها.الأَزهري: والحِرْجُ القلادة لكل حيوان. قال: والحِرْجُ: الثياب التي تُبسط على حبل لِتَجَفَّ، وجمعها حِراجٌ في جميعها. والحِرْجُ: جماعة الغنم، عن كراع، وجمعه أَحْرَاجٌ.والحُرْجُ: موضعٌ معروف.
المعجم: لسان العرب