المعجم العربي الجامع
حَذَّ
المعنى: جذ.: (حذذ) | (ف: ثلا. متعد). حَذَذْتُ، أَحُذُّ، حُذَّ، (مص. حَذٌّ). "حَذَّ اللَّحْمَ": قَطَعَها بِسُرْعَةٍ.
المعجم: معجم الغني حَذَى
المعنى: جذ.: (حذي) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). حَذَيْتُ، أَحْذِي، اِحْذِ، (مص. حَذْيٌ). 1. "حَذَى الجِلْدَ": قَطَعَهُ. 2. "حَذَى الْخَلُّ لِسانَهُ": قَرَّصَهُ. 3. "حَذَاهُ بِلِسانِهِ": شَتَمَهُ، عابَهُ. 4. "حَذَى أُذُنَهُ": قَطَعَ مِنْها شَيْئًا. 5. "حَذَى يَدَهُ بِالسِّكِّينِ": قَطَعَها.
المعجم: معجم الغني حَذَّ
المعنى: جذ.: (حذذ) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). حَذَذْتُ، أَحَذُّ، حَذَّ، (مص. حَذَذٌ). 1. "حَذَّ الشَّيْءُ": اِنْقَطَعَ آخِرُهُ. 2. "حَذَّ ذَنَبُ البَعيرِ": خَفَّ. 3. "حَذَّ في سَيْرِهِ": أَسْرَعَ فيهِ جِدًّا. حَذَّ في كَلامِهِ" • "حَدَّ في عَمَلِهِ".
المعجم: معجم الغني حذي
المعنى: حذي : (ى ( {الحَذِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: هَضْبَةٌ قُرْبَ مكَّةَ) ، شرَّفَها اللَّهُ تَعَالَى؛ قالَ أَبُو قلابَة: يَئِسْتُ من الحَذِيَّةِ أُمَّ عَمْروٍ غَداتَئِذٍ انْتَحَوْنِي بالحبابِ (} والحُذَيَّا، بالضَّمِّ وفتْحِ الَّذالِ) مَعَ تشْدِيدِ الياءِ: (هَدِيَّةُ البِشارَةِ) وجائِزَتُها. (وَهُوَ! حُذَيَّاكَ) : أَي (بإزائِكَ. (و) فِي المَثَلِ: (أَخَذَه بَين {الحُذَيَّا والخُلْسَةِ) . قالَ ابنُ سِيدَه: أَي (بينَ الهِبَةِ والاسْتِلابِ. (} والحِذْيُ، كالعِذْيِ) ، أَي بالكسْرِ: (شَجَرٌ) ينبتُ على ساقٍ. ( {والحُذَايةُ، كثُمامَةٍ: القِسْمَةُ مِن الغَنِيمةِ} كالحُذْيَا، بالضَّمِّ والحُذَيَّا، بفتْحِ الذالِ) مَعَ التَّشْديدِ، ( {والحَذِيَّة، كغَنِيَّةٍ) ، والكَلمَةُ يائِيَّةٌ بدَليلِ} الحِذْيَةِ، وواوِيَةٌ بدَلِيل الحِذْوَةِ. (وَقد {أَحْذَاهُ) مِن الغَنِيمةِ: أَعْطَاهُ مِنْهَا. (} وحَذَى اللَّبَنُ وغيرُهُ) ، كالنَّبيذِ والخَلِّ، (لِسانَهُ) أَو فَمَهُ ( {يَحْذِيه) } حَذْياً: (قَرَصَهُ) ، وذلِكَ إِذا فَعَلَ بِهِ شِبْهَ القَطْعِ مِن الاحْراقِ، وَهُوَ مُجازٌ. (و) {حَذَى (الإِهابَ) حَذْياً: (خَرَّقَهُ فأَكْثَرَ) فِيهِ مِنَ التَّخْريقِ. (و) } حَذَى (يَدَهُ) بالسِّكِّين: (قَطَعَها) ؛ وَفِي التهْذِيبِ: فَهُوَ {يَحْذِيها إِذا جَزَّها. (و) مِن المجازِ: حَذَى (فلَانا بلِسانِه) إِذا قَطَعَه و (وَقَعَ فِيهِ، فَهُوَ} مِحْذاءٌ يَحْذِي النَّاسَ) يَقْطَعُهم بلِسانِه على المَثَلِ. ( {والحِذْيَةُ، بالكسْرِ: مَا قُطِعَ) من اللَّحْمِ (طولا) . قالَ الأصْمعيُّ: يقالُ أَعْطَيْتَه} حِذْيَةً مِن لحْمٍ وحُزَّةً من لحْمٍ، وفِلْذَةً من لحْمٍ كلُّ هَذَا إِذا قطعَ طولا. (أَو) هِيَ (القِطْعَةُ الصَّغيرَةُ) مِنْهُ؛ وَمِنْه الحدِيثُ: (إنّما فاطِمَةُ حِذْيةٌ منِّي يَقْبضني مَا يَقبْضها) . وَفِي حدِيثِ مَسِّ الذَّكَر: (إنَّما هُوَ حِذْيةٌ منْكَ) أَي قطْعَةٌ منْك. (وجاءا {حِذْيَتَيْنِ) ، بالكسْرِ مُثنَى حِذْيَة: أَي (كلٌّ مِنْهُمَا إِلَى جَنْبِ الآخَرِ) . ويقالُ أَيْضاً: جَاءَا} حِذَتَيْن بمعْناهُ وَقد تقدَّمَ. (! والحِذاءُ، بالكسْرِ: القِطافُ. ( {والحَيْذُوانُ) ، بضَمِّ الَّذالِ: (الوَرَشانُ) ؛ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ. (} وتَحاذَي القَوْمُ فيمَا بَيْنهم) الماءَ: (اقْتَسَمُوا) سَوِيَّةً مِثْل تَصافَنُوا؛ وَهُوَ مَجازٌ؛ قالَ الكُمَيْت: مَذانِبُ لَا تَسْتَنْبِتُ العُودَ فِي الثَّرَى وَلَا {يَتَحاذَى الحائِمُونَ فِصالَها وممَّا يُسْتدرك عَلَيْهِ: حَذَى الجِلْدَ} يَحْذِيهِ: جَرَحَهُ. {وحَذَى: أُذْنَه: قَطَعَ مِنْهَا. } والمِحْذَى: الشَّفْرَةُ الَّتِي {يُحْذَى بهَا. } والحُذْيَةُ، بالضمِّ: الماسُ الَّذِي {تَحْذِي بِهِ الحِجارَةَ وتَثْقبُ. } والحِذْيُ {والحِذْيَةُ، بكسْرِهما: العطيَّةُ. } وأَحْذَيْتُه طَعْنَةً: طَعَنْتُه؛ عَن اللحْيانيّ وَهُوَ مَجازٌ. {وحَذِيَتِ الشَّاةُ} تَحْذَى {حَذىً، مَقْصورٌ، وَهُوَ أنْ يَنْقَطِعَ سَلاها فِي بَطْنِها فتَشْتَكِي؛ نَقَلَه الجوْهريُّ تبعا لأبي عبيدٍ. قالَ الأزْهريُّ: والصَّوابُ بالدالِ والهَمْز كَمَا ضَبَطَه الفرَّاءُ، وتقدَّمَتِ الإِشارَة إِلَيْهِ. } وحِذْيَةُ، بالكسْر: أرْضٌ بحَضْرَمَوْت؛ عَن نَصْر. ودابَّةٌ حَسَن {الحِذَاءِ، ككِتابٍ: أَي حَسَن القدِّ.
المعجم: تاج العروس حَذَّهُ
المعنى: ـُ حَذًّا: قطعه في سرعة.؛(حَذَّ) الشيءُ ـَ حَذَذاً: انقطع آخرُه. وـ خَفَّ. يقال: حَذَّ ذَنَب الدابة. وـ اشتدَّت سرعته. ويقال: حَذَّ في سيره، وحَذَّ في كلامه، وحَذَّ في عمله.؛(الأحَذُّ): الأملس الذي ليس له ما يُمسَك منه. ويقال: سيف أحَذّ: سريع القطع. وأمر أحَذّ: منكَر شديد. أو سريعُ النَّفاذ والنُّجح. وقلب أحَذّ: ذكيٌّ سريع الإدراك. وفلان أحَذّ: منقطع عن الخير أو فقيرٌ رقيق الحال. (ج) حُذٌّ.؛(الحَذَّاء): رحِمٌ حَذَّاء: مقطوعة لم توصَل، وعزيمة حَذَّاء: ماضية، وقصيدة حَذَّاء: سيَّارة لجودتها. وحاجة حَذَّاء: سريعةُ النَّفاذ والنُّجح. وولَّت الدنيا حَذَّاءَ مُدْبِرَة: سريعة، لم يتعلَّق أهلها منها بشيء. (ج) حُذٌّ.؛(الحَذَذُ): (عند العروضيِّين): سقوط وتد من البَحر الكامل، فيصير: مُفَاعَلَتُنْ فَعِلُنْ.؛(الحُذَّة): القِطعة. يقال: أعطاه حُذَّة من اللحم.
المعجم: الوسيط الحذية
المعنى: ـ الحَذِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: هَضْبَةٌ قُرْبَ مكةَ. ـ والحُذَيَّا، بالضم وفتح الذال: هَدِيَّةُ البِشارَةِ. ـ وهو حُذَيَّاكَ: بإزائِكَ. ـ وأخَذَه بين الحُذَيَّا والخُلْسَةِ: بين الهِبَةِ والاسْتِلابِ. ـ والحِذْيُ، كالعِذْيِ: شجرٌ. ـ والحُذَايةُ، كثُمامَة: القِسْمةُ من الغَنيمَةِ، ـ كالحُذْيَا، بالضم، ـ والحُذَيَّا، بفتح الذال، ـ والحَذِيَّةِ، كغَنيَّةٍ. وقد أحْذاهُ. ـ وحَذَى اللبَنُ وغيرُه لِسانَهُ يَحْذيهِ: قَرَصَه، ـ وـ الإِهابَ: خَرَّقَهُ فأَكْثَرَ، ـ وـ يَدَه: قَطَعَها، ـ وـ فلاناً بلِسانِه: وَقَعَ فيه، ـ فهو مِحْذاءٌ: يَحْذِ الناسَ. ـ والحِذْيَةُ، بالكسر: ما قُطِع طولاً، أو القِطْعَةُ الصغيرةُ. ـ وجاآ حِذْيَتَيْنِ: كلٌّ منهما إلى جَنْبِ الآخَرِ. ـ والحِذاءُ، بالكسر: القِطافُ. ـ والحَيْذُوانُ: الوَرَشانُ. ـ وتَحاذَى القَوْمُ فيما بينهم: اقْتَسَموا.
المعجم: القاموس المحيط الحذ
المعنى: ـ الحَذُّ: الجَذُّ. ـ والحَذَذُ، محركةً: خِفَّةُ الذَّنَبِ، وسُقوطُ وَتِدٍ مَجْموعٍ من البَحْرِ الكامِلِ، من عَجُزِ "مُتَفاعِلُنْ " فَيَبْقَى "مُتَفا " ، فَيُنْقَلُ إلى "فَعِلُنْ " . ـ والحَذَّاءُ: قَصيدَةٌ فيها الحَذَذُ، واليَمينُ يَحْلِفُ صاحِبُها بسُرْعَةٍ، ورَحِمٌ لم تُوصَلْ، والسَّريعَةُ الماضِيَةُ التي لا يَتَعَلَّقُ بها شيءٌ، والقَصيدَةُ السائرَةُ التي لا عَيْبَ فيها، ضِدٌّ. ـ والأَحَذُّ: الخَفيفُ اليَد، والضامِرُ، والأَمْرُ الشَّديدُ المُنْكَرُ، ـ ج: حُذٌّ، والسَّريعُ من الخِمْسِ. ـ والحُذَّةُ، بالضم: القِطْعَةُ من اللَّحْمِ. ـ وقَرَبٌ حَذْحاذٌ: سَريعٌ.
المعجم: القاموس المحيط حَذَّ
المعنى: حَذَذًا الشَّيْءُ: اِنقَطَعَ آخِرُه.؛- ذَنَبُ الدّابّة: خَفَّ بسُقوط الشَّعْر.؛- الرَّجُلُ: أصبح ذَكِيًّا سَريعَ الإدراك.؛-: اِشْتَدَّت سُرعتُه (حَذَّ في سَيْرِهِ/في عَمَلِهِ).
المعجم: القاموس حِذْيَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) حِذًى حُذاية؛ ما قُطِعَ من اللَّحْم طولًا.؛-: القِطعة الصَّغيرة من اللَّحْم. «إنّما فاطِمَةُ حِذْيَةٌ منّي يَقبِضُني ما يَقْبِضها» (حديث).؛-: الألماس الذي يَحذي الزُّجاج، أي يَقطعُه ويَثقُب الجَوْهَر.؛جاء الرَّجُلان حِذيَتين: أي كلّ واحد منهما إلى جَنْب صاحبه.؛إنّما هو - منك: أي قطعة.
المعجم: القاموس