المعجم العربي الجامع
حَبٌّ
المعنى: 1. "حَبُّ القَمْحِ": ما يَكونُ بِداخِلِ السُّنْبُلَةِ، البِزْرُ. 2. "حَبُّ الغَمامِ": البَرَدُ. 3. "حَبَّاتُ الْمِسْبَحَةُ": كُراتٌ صَغيرَةٌ مِنْ مادَّةٍ مَّا. حَبَّةُ العِنَبِ" • "حَبَّاتُ الرَّمْلِ" • "حَبَّاتُ العِقْدِ". 4. "حَبَّةُ الأَوْزانِ": مِقْدارُ شَعيرَتَيْنِ. 5. "حَبَّةُ العَيْنِ": مُقْلَتُها، بُؤْبُؤُها. 6. "حَبَّةُ القَلْبِ": مُهْجَتُهُ، سُوَيْداؤُهُ. 7. "حَبَّةُ دَواءٍ": دَواءٌ على شَكْلِ بَيْضَةٍ صَغيرَةٍ. 8. "جَعَلَ مِنَ الْحَبَّةِ قُبَّةً" (مثل): أَيْ جَعَلَ مِنْ شَيْءٍ صَغيرٍ لا قِيمَةَ لَهُ قَضِيَّةً كَبيرَةً. 9. "حَبَّةُ خَرْدَلٍ": كِنايَةٌ عَنِ الشَّيْءِ القَليلِ. 10. "حَبُّ الْمُلوكِ": الكَرَزُ.
صيغة الجمع: حُبوبٌ، حُبَّانٌ، حَبَّاتٌ
المعجم: معجم الغني الحِبُّ
المعنى: المُحِبُّ. المَحْبُوبُ * يَمْنَحُ الحِبُّ حِبَّهُ كُلَّ وُدِّهِ وإخلاصِهِ. [حبب]
صيغة الجمع: (ج) أَحْبابٌ وحِبّانٌ
المعجم: القاموس الحَبُّ
المعنى: واحِدَتُهُ حَبَّةٌ، بِزْرُ القَمْحِ أَوْ نَحْوِهِ * يَعْتَمِدُ الفَلّاحُ على مَواسِمِ الحُبوبِ. أَقْراصٌ صَغِيرةٌ مِنَ الأَدْوِيَةِ. «حَبُّ الغَمامِ»: البَرَدُ. [حبب]
صيغة الجمع: (ج) حُبوبٌ وحُبّانٌ
المعجم: القاموس حَبَّ
المعنى: جذ.: (حبب) | (ف: ثلا. متعد). حَبَبْتُ، أَحِبُّ، حِبَّ، (مص. حُبٌّ). 1. "حَبَبْتُ أَنْ أُبَلِّغَكَ سَلامِي": رَغِبْتُ، وَدِدْتُ. 2. "حَبَّ فَتاةً": أَحَبَّها، عَشِقَها، رَغِبَ فيها. "حَبَّهُ حُبًّا كَبيرًا".
المعجم: معجم الغني حِبٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) أحبابٌ وحِبّانٌ وحِبَبةٌ وحُبٌّ وحُبوبٌ (مصدر حَبِبَ)؛-: مُحِبّ، محبوب.؛-: قُرْط من حَبّة واحدة.
المعجم: القاموس حَبَّ
المعنى: جذ.: (حبب) | (ف: ثلا. لازم). يَحُبُّ، (يَحَبُّ)، (مص. حُبٌّ). "حَبَّ الزَّائِرُ": صارَ مَحْبوبًا. "حَبَّتِ العُلُومُ".
المعجم: معجم الغني الحَبَّةُ
المعنى: واحِدَةُ الحَبِّ. حَبَّةُ العَيْنِ: مُقْلَتُهُا، بُؤْبُؤُها. - القَلْبِ: المَحْبوبُ، العَزيزُ على القَلْبِ. مُهْجَةُ القَلْبِ. [حبب]
المعجم: القاموس حَبَّ
المعنى: الإنسان والشيء ـُ حُبًّا: صار محبوباً. ويُقال: حَبَّت إليه. وـ فلاناً: ودّه.؛(حَبَّ) الإنسانُ والشيءُ حبَّاً: صار محبوباً. ويُقال: حَبُبْتَ إليَّ. ويُقال أيضاً: حُبَّ به: ما أحَبَّهُ إليَّ، في المدح والتعجب. وـ فلاناً: أحبَّه، وهو قليل الاستعمال، وكثر في الاستعمال أحبَّ.؛(أحَبَّ) الزرعُ: بدا حَبُّهُ. ويقال: أحبَّ الزرعُ وألَبَّ: صار ذا حَبٍّ ولُبّ. وـ فلاناً: مال إليه. فهو مُحِبّ. وهي مُحِبٌّ، ومُحِبَّة.؛(حابَّه) مُحابَّة وحِباباً: وادَّه وصادَقه.؛(حَبَّبَ) الزرعُ: بدا حَبُّه. وـ الشيءَ إليه: جعله يُحبُّه. وفي التنزيل العزيز: (ولَكِنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإيْمَانَ). وـ السقاءَ ونحوه: ملأه حتَّى صار كالحُبّ. وـ الدواءَ ونحوَهُ: جعله كالحَبِّ.؛(تَحَابُّوا): أحبَّ بعضُهم بعضاً. وفي الحديث: (تهادَوا تحابُّوا).؛(تَحبَّبَ) إليه: تودَّدَ وأظهر الحُبَّ. وـ الماءُ ونحوُه: ظهر عليه الحَباب. وـ السقاءُ ونحوه: امتلأ.؛(اسْتَحَبَّه): آثره. ويقال: استحبَّه عليه. وفي التنزيل العزيز: (اسْتَحَبُّوا الكُفْرَ عَلَى الإيمَانِ).؛(الحابُّ): ما يَقع حول الهدف ولا يُصيبُه. يقال: سَهْم حابٌّ، وكُرَةٌ حابَّة. (ج) حوابّ.؛(الحَبَابُ): طرائق تظْهر على وجه الماء تصنعها الرِّيح. وـ الفقاقيع على وجه الماء. ويقال: طَفَا الحَباب على الشراب. وـ الطَّلُّ يُصبِح على النَّبات. قال الشاعر؛تخالُ الحَبابَ المرتَقِي فوْقَ نَوْرِها؛إلى سُوقِ أعلاها جُماناً مُسَرَّدا؛ويقال: حَبَابُك أن تفعل كذا، وأن يكون كذا: غاية ما تريد.؛(الحَبُّ): ما يكون في السُّنْبُل والأكمامِ كالقَمْحِ والشَّعير. وـ البِزْر، وـ ما يُشبِه الحَبّ في شكله. فيقال: حبَّات العِقْد. وحبُّ الغَمام، وحبُّ المُزْن. وحبّ قُرٍّ: البَرَدُ. واحدته: حَبَّة. (ج) حُبوب.؛(الحُبُّ): الوِدَاد. وـ (عند الفلاسفة): ميْلٌ إلى الأشخاص أو الأشياء العزيزة، أو الجذَّابة، أو النافعة. (مج). وـ وِعاءُ الماء كالزِّير والجرَّة. (ج) أحباب، وحِبَبَة، وحِباب.؛ويقال في الترحيب: حُبًّا وكرامةً.؛(الحِبُّ): المُحِبّ. وـ المحبوبُ. (ج) أحباب، وحِبَّان، وحِبَبَة. وـ بُزُور العُشب. وـ البقول البَرِّية التي يُقتات بها. وـ القُرْط من حَبَّة واحدة.؛(الحَبَبُ): الحَبابُ. وـ الأسنان المنضَّدَة، (على التشبيه). قال طرفة؛* وإذا تضحَكُ تُبْدِي حَبَبًا *؛(الحَبَّةُ): واحدة الحَبّ. وـ من الشيء: جُزْؤُه. وـ من الأوزان: قدرُ شعيرَتَين وُسْطَيَيْن. وحبَّةُ القلب: مُهْجَتُه وسُويداؤه.؛وحَبّةُ البَرَكَة: (انظر: بَرَكَ).؛(الحِبَّة): بُزور العُشب والبقول البريّة. وفي حديث أهل النار: (يَخرجون من النار فينبتون كما تنبت الحِبَّة في حَمِيل السيل). وـ الحبوبُ المختلفة من كل شيء.؛(الحَبِيبُ): المَحْبُوب. وـ المُحِبّ: قال المخبّل؛أتهجر ليلى بالفِراقِ حبيبَها؛وما كان نفساً بالفراق تطِيبُ؛(ج) أحِبَّاءُ، وأحِبَّةٌ. وهي حبيبة. (ج) حبائب.؛(المَحَبَّةُ): المَيْلُ إلى الشيء السارّ.؛(المُسْتَحَبُّ): ما رَغَّبَ فيه الشارعُ، ولم يُوجِبْهُ.؛(حَبَّذا) الأمرُ: أسلوب للمدح. (انظر: حبذ).
المعجم: الوسيط حُبٌّ
المعنى: جذ.: (حبب) | (مص.حَبَّ). 1. "يُكِنُّ لَهُ حُبًّا عَميقًا": مَحَبَّةً.؛square؛أَميرَتِي، لَا تَغْفِرِي ذَنْبِي فَإِنَّ ذَنْبِي شِدَّةُ الْحُبِّ" (العباس بن الأَحنف).؛2. "حُبُّ الذَّاتِ": تَقْديمُ الذَّاتِ وَتَعْظِيمُها، الأَنانِيَّةُ. 3. "حُبُّ الاِسْتِطْلاعِ": الْمَيْلُ إلى مَعْرِفَةِ الأشْياءِ والاِطِّلاعِ عَلَيْها. 4. "حُبُّ الوَطَنِ مِنَ الإِيمانِ": التَّعَلُّقُ بالوَطَنِ والتَّفانِي في مَحَبَّتِهِ. &رُحْتُ أَعْدُو وَأَتَعَثَّرُ بِالصُّخورِ فأَقَعُ ثُمَّ أَقومُ فَأَرْكُضُ، يُدافِعُنِي الْخَوْفُ وَحُبُّ الْحَياةِ" (حنا مينه). 5. "الْحُبُّ الإِلَهِيُّ": حالَةٌ مِنَ حالاتِ التَّصَوُّفِ تُحَرِّكُها رَغْبَةٌ عَميقَةٌ في مَعْرِفَةِ الذَّاتِ الإِلَهِيَّةِ. 6. "الْحُبُّ العُذْرِيُّ": التَّعَلُّقُ الطَّاهِرُ والعَفيفُ بِالْمَرْأَةِ عِشْقًا وَوَلَهًا. 7. "حُبًّا وَكَرامَةً": مِنَ العِباراتِ الْمُتَداوَلَةِ لِلتَّعْبِيرِ عَنِ التَّرْحيبِ. 8. "حُبًّا لَهُ": بِدافِعٍ مِنَ الْمَحَبَّةِ.
المعجم: معجم الغني الحب
المعنى: ـ الحُبُّ: الوِدادُ، ـ كالحِبابِ والحِبّ، بكسرهما، ـ والمَحَبَّةِ والحُبابِ بالضم. ـ أَحَبَّهُ، وهو مَحْبُوبٌ، على غيرِ قِياسٍ، ومُحَبُّ، قليلٌ. ـ وحَبَبْتُه أَحِبُّهُ، بالكسر، شاذٌّ، حُبًّا، بالضم وبالكسر، ـ وأحْبَبْتُه واسْتَحْبَبْتُه. والحَبِيبُ والحُبابُ، بالضم، والحِبُّ، بالكسر، ـ والحُبَّةُ، بالضم: المَحْبُوبُ، وهي بِهاءٍ، وجَمْعُ الحِبِّ: أحْبَابٌ وحِبَّانٌ وحُبُوبٌ وحَبَبَةٌ، محركةً، وحُبُّ، بالضم، عَزِيزٌ، أو اسمُ جَمْعٍ. ـ وحُبَّتُكَ، بالضم: ما أَحْبَبْتَ أن تُعْطَاهُ، أو يكنَ لكَ. ـ والحَبِيبُ: المُحِبُّ. وبِلا لامٍ: خَمْسَةٌ وثلاثون صَحابياً، وجماعةٌ مُحَدِّثُونَ. ومُصَغَّراً: حُبَيِّبُ بنُ حَبِيبٍ أخُو حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، وابنُ حَجْرٍ، وابنُ عَلِيٍّ: مُحَدِّثُونَ. وكَزُبَيْرٍ: ابنُ النُّعْمانِ تابِعيُّ، وهو غيرُ ابنِ النُّعْمانِ الأَسَدِيِّ عن خُرَيمٍ. ـ وحُبَّ بفلانٍ، أي: ما أحَبَّه. ـ وحَبُبْتُ إليه، كَكَرُمَ: صِرْتُ حَبِيباً له، ولا نَظِيرَ له إلا شَرُرْتُ ولَبُبْتُ. ـ وحَبَّذَا الأَمْرُ، أي: هو حَبِيبٌ، جُعِلَ "حَبَّ " و "ذا " كَشَيْءٍ واحِدٍ، وهو اسمٌ، وما بعدَه مرفوعٌ به، ولَزِمَ "ذا " "حَبَّ " ، وجرى كالمَثَلِ، بدليلِ قَوْلِهمْ في المُؤَنَّثِ: حَبَّذّا، لا حَبَّذِه. ـ وحَبَّ إليَّ هذا الشيءُ حُبًّا، ـ وحَبَّبَهُ إليَّ: جَعَلَنِي أُحِبُّهُ. ـ وحَبَابُك كذا، أي: غايةُ مَحَبَّتِكَ، أو مَبْلَغُ جُهْدِكَ. ـ وتَحَابُّوا: أحَبَّ بعضُهم بعضاً، ـ وتَحَبَّبَ: أظْهَرَه. ـ وحَبَّانُ وحُبَّانُ وحِبَّانُ وحُبَيَّبٌ وحُبَيِّبٌ، مُصغَّراً، وكَكُمَيْتٍ وسَفِينَةٍ وجُهَيْنَةَ وسَحابَةٍ وسَحابٍ وعُقابٍ، ـ وحَبَّةُ، بالفتح، ـ وحُباحِبٌ، بالضم: أسْماءٌ. ـ وحَبَّانُ، بالفتح: وادٍ باليَمنِ، وابنُ مُنْقِذٍ: صَحابِيُّ، وابنُ هِلالٍ، وابنُ واسِعِ بنِ حَبَّانَ، وسَلَمَةُ بنُ حَبَّانَ: مُحَدِّثونَ. وبالكسر: مَحَلَّةٌ بِنَيْسابورَ، وابنُ الحَكَمِ السُّلَمِيُّ، وابنُ بَجٍّ الصُّدَائِيُّ، أو بالفتح، وابنُ قَيْسٍ، أو هو بالياءِ: صَحابِيُّونَ، وابنُ موسى، وابنُ عَطِيَّةَ، وابنُ عَلِّيٍ العَنزِيُّ، وابنُ يَسارٍ: مُحَدِّثُونَ. وبالضم: ابنُ محمودٍ البَغْدادِيُّ، ومحمدُ بنُ حُبانَ بن بَكْرٍ: رَوَيا. ـ والمُحَبَّةُ والمَحْبوبَةُ والمُحَبَّبَةُ والحَبيبَةُ: مَدينَةُ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم. ـ ومُحْبَبٌ، كَمَقْعَدٍ: اسمٌ. ـ وأَحَبَّ البَعيرُ: بَرَكَ فلم يَثُرْ، أو أصابَه كَسْرٌ أو مَرَضٌ فلم يَبْرَحْ مَكانَه حتى يَبْرَأَ أو يَموتَ، ـ وـ فلانٌ: بَرِئَ من مَرَضِهِ، ـ وـ الزَّرْعُ: صارَ ذا حَبٍّ. ـ واسْتَحَبَّتْ كَرِشُ المالِ: أمْسَكَتِ الماء، وطالَ ظِمْؤُها. ـ والحَبَّةُ: واحِدَةُ الحَبّ، ـ ج: حَبَّاتٌ وحُبوبٌ وحُبَّانٌ، كَتُمْرَانٍ، والحاجَةُ. وبالضم: المُحَبَّةُ، وعَجَمُ العِنَبِ، ويُخَفَّفُ. وبالكسر: بُزُورُ البُقولِ والرَّياحِينِ، أو نَبْتٌ في الحَشِيشِ صَغِيرٌ، (أو الحُبوبُ المُخْتَلِفَةُ من كُلِّ شَيءٍ، أو بَزْرُ العُشْبِ) أو جَمِيعُ بُزُورِ النَّباتِ وواحِدُها: حَبَّةٌ، بالفتح، أو بَزْرُ ما نَبَتَ بِلا بَذْرٍ، وما بُذِرَ فبالفتح، واليَبيسُ المُتَكَسِّرُ المُتَراكِمُ، (أو يابِسُ البَقْلِ) ـ وحَبَّةُ القَلْبِ: سُوَيْدَاؤُهُ أو مُهْجَتُهُ، أو ثَمَرَتُهُ، أو هَنَةٌ سَوْداءُ فيه. ـ وحَبَّةُ: امرأةٌ عَلِقَها مَنْظورٌ الجِنِّيُّ، فكانت تَتَطَبَّبُ بما يُعَلِّمُها مَنْظورٌ. ـ وحَبابُ الماءِ والرَّمْلِ: مُعْظَمُهُ، ـ كَحَبَبِهِ وحِبَبِهِ، أو طَرائِقُهُ، أو فَقَاقِيعُهُ التي تَطْفُو كأَنَّها القَوارِيرُ. ـ والحُبُّ: الجَرَّةُ، أو الضَّخْمَةُ منها، أو الخَشَباتُ الأَرْبَعُ تُوضَعُ عليها الجَرَّةُ ذاتُ العُرْوَتَيْنِ، والكَرَامَةُ: غِطاءُ الجَرَّة، ومنه: "حُبًّا وكَرامَةً " ، ـ ج: أحْبابٌ وحِبَبَةٌ وحِبابٌ، وبالكسر: المُحِبُّ، والقُرْطُ من حَبَّةٍ واحِدَةٍ، ـ كالحِبابِ، بالكسر. وكَغُرابٍ: الحَيَّةُ، وحَيُّ من بَنِي سُلَيْمٍ، واسمٌ، ـ جَمْعُ حُبابَةٍ: لِدُوَيبَّةٍ سَوْدَاءَ مائِيَّةٍ، واسمُ شَيْطانٍ. ـ وأمُّ حُبابٍ: الدُّنْيا. (وكَسَحابٍ: اسمٌ، والطَّلُّ) وكَكِتَابٍ: المُحَابَبَةُ. ـ والتَّحَبُّبُ: أوَّلُ الرِّيِّ. وحُبَابَةُ السَّعْدِيُّ، (بالضم) شاعِرٌ لِصٌّ. وبالفتح: حَبَابَةُ الوالِبِيَّةُ، وأُمُّ حَبابَةَ: تابِعِيَّتانِ، ـ وحَبَابَةُ: شَيْخَةٌ لأَبِي سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيِّ. وعُبَيْدُ الله بنُ حَبَابَةَ: سَمِعَ البَغَويَّ. ومن أسْمائِهِنَّ: حَبَّابَةُ، مُشَدَّدَةً. ـ والحَبْحَبَةُ: جَرْيُ الماءِ قليلاً، كالحَبْحَبِ، والضَّعْفُ، وسَوْقُ الإِبِلِ، ـ وـ من النَّارِ: اتِّقَادُها، والبِطِّيخُ الشَّامِيُّ الذي تُسَمِّيهِ أهلُ العِراقِ: الرَّقِّيِّ، والفُرْسُ: الهِنْديَّ، ـ ج: حَبْحَبٌ. ـ والحَبْحَابُ: صَحابِيُّ، والقَصِيرُ، والدَّمِيمُ السَّيِّئُ الخُلُقِ، وسَيْفُ عَمْرِو بنِ الخَلِيِّ، والرَّجُلُ، أو الجَمَلُ الضَّئِيلُ، ـ كالحَبْحَبِ والحَبْحَبِيِّ، وَوالِدُ شُعَيْبٍ البَصْرِيِّ التَّابِعِيِّ. والحُبَابُ بنُ المُنْذِرِ، بالضم، وابنُ قَيْظِيٍّ، وابنُ زَيْدٍ، وابنُ جَزْءٍ، وابنُ جُبَيْرٍ، وابنُ عُمَيْرٍ، وابنُ عَبْدِ اللَّهِ: صَحابِيُّونَ. ـ والمُحَبْحِبُ، بالكسر: السَّيِّئُ الغِذَاءِ. ـ وجِئْتُ بها حَبْحَبَةً، أي: مَهازِيلَ. ـ والحَبَاحِبُ: السَّرِيعَةُ الخَفيفَةُ، والصِّغَارُ، ـ جَمْعُ الحَبْحَابِ، و د. بالضم: ذُبابٌ يَطيرُ باللَّيْلِ له شُعاعٌ كالسِّراجِ، ومنه: نارُ الحُباحِبِ، أو هي ما اقْتَدَحَ من شَرَرِ النار في الهَواءِ من تَصادُمِ الحجارَةِ، أو كان أبو حُباحِبٍ من مُحارِبٍ وكان لا يُوقِدُ نارَهُ إلاَّ بالحَطَبِ الشَّخْتِ لئلا تُرَى، أو هي من الحَبْحَبَةِ: الضَّعْفِ، أو هي الشَّرَرَةُ تَسْقُطُ من الزِّنادِ. ـ وأُمُّ حُباحِبٍ: دُوَيْبَّةٌ كالجُنْدُبِ. ـ وذَرَّى حَبّاً: لَقَبٌ. ـ والحَبَّةُ الخَضْراءُ: البُطْمُ، والسَّوْداءُ: الشُّونِيزُ. ـ والحَبَّةُ: القِطْعَةُ من الشَّيْءِ، ـ وـ مِنَ الوَزْنِ: م، في: م ك ك. وبلا لامٍ: ابنُ بَعْكَكٍ، وابنُ حابِسٍ، أو هو بالياء: صَحابِيَّان. ـ وحَبَّةُ: قَلْعَةٌ بِسَبَأٍ، وجَبَلٌ بِحَضْرَمَوْت. ـ وسَهْمٌ حابٌّ: وَقَعَ حَولَ القِرْطَاسِ، ـ ج: حَوابُّ. ـ وحَبَّ: وَقَفَ، وبالضم: أُتْعِبَ. ـ والحَبَبُ، محركةً، وكَعِنَبٍ: تَنَضُّدُ الأَسْنانِ، وما جَرى عليها من الماءِ كَقِطَعِ القَوارِيرِ وحَبُّ بنُ أبي حَبَّةَ، وابنُ مُسْلِمٍ، وابنُ جُوَيْنٍ العُرَنِيُّ، وابنُ سَلَمَةَ التَّابِعِيُّ، وأبو حَبَّةَ البَدْرِيُّ، أو صَوابُهُ بالنُّونِ، والمازِنِيُّ، وابنُ عَبْدِ بنِ عَمرٍو، وابنُ غَزِيَّةَ، وعبدُ السَّلامِ بنُ أَحْمَدَ بن حَبَّةَ، وعبدُ الوَهَّاب بنُ هبَة الله بن أبي حَبَّةَ، محدِّثون وبالكسرِ يعقوب بن حُبَّةَ رَوَى عن أحمَدَ. ـ وحُبَّى، كَرُبَّى: امرأةٌ، و ع. ـ وأُمُّ مَحْبُوبٍ: الحَيَّةُ. ـ والحُبَيِّبَةُ، مُصَغَّرَةً: ة باليَمامَةِ. وإبراهيمُ بنُ حُبَيِّبَةَ، وابنُ محمدِ بنِ يوسُفَ بنِ حُبَيِّبَةَ: مُحَدِّثَانِ. ـ وكَجُهَيْنَةَ: ع من نَواحي البَطِيحَةِ. ـ وامرأةٌ مُحِبٌّ: مُحِبَّةٌ. ـ وبَعِيرٌ مُحِبٌّ: حَسِيرٌ. ـ والتَّحابُّ: التَّوادُّ. ـ واسْتَحَبَّهُ عليه: آثَرَهُ. ـ وأحْبابُ: ع بِدِيارِ بَني سُلِيْمٍ. ـ والحُبَّابِيَّةُ، بالضم: قَرْيَتانِ بِمِصْرَ. ـ وبُطْنانُ حَبِيبٍ: د بالشَّأْمِ. ـ والحُبَّةُ، بالضم: الحَبِيبَةُ، ـ ج: كَصُرَدٍ. ـ وحَبُّوبَةٌ: لَقَبُ إسماعيلَ بنِ إسحاقَ الرَّازِيِّ، وجَدُّ للِحافِظِ الحَسَنِ بنِ محمدٍ اليُونارِتِيِّ. وكَسَحابٍ: ابنُ صالِحٍ الواسِطِيُّ، وأحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ حَبابٍ الحَبابِيُّ: مُحَدِّثُونَ.
المعجم: القاموس المحيط حُبٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) أحبابٌ وحِبابٌ وحِبَبةٌ (مصدر حَبَّ وحَبِبَ وحَبُبَ)؛-: جمع حِبّ.؛-: هوًى، غَرامٌ، مَيْلٌ. {وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ} [البَقَرَة:165]، نقيض الكُره.؛-: خَشباتٌ أربع توضَع عليها الجَرّة ذات العُرْوتين.؛-: خابِيَة، دُنّ.؛- الذّات: أنانيّة.؛- الخير: مَيْل النفْس إليه.؛- الله: ميل النفس إلى ما يطلبه والتقرُّب إليه بالطاعات.؛- الِاسْتِطْلاع: حُبُّ الفُضول.؛- الغَيْر: إيثار على النَّفْس.
المعجم: القاموس