المعجم العربي الجامع
حَبْحَبَ
المعنى: حَبْحَبَةً الماءُ: جَرى قَليلًا قليلًا.؛- تِ النّارُ: اِتَّقدَت.؛- الإبلَ: ساقَها.؛- الرجلُ: ضَعُفَ لسوء الغِذاء.
المعجم: القاموس حَبْحَبَ
المعنى: ضعُفَ لسوءِ الغِذاء. وـ الماءُ: جرى قليلاً قليلاً.؛(الحُبَاحِب): اليَراع، وهو ذُباب يطير بالليل يُضيءُ ذنَبُه. ونار الحُباحِب: ما تطاير من شَرَر النار في الهواء من تصادُم الحجارة أو نحو ذلك. قال النابغة؛تَقُدُّ السَّلُوقيَّ المضاعَفَ نَسْجُه؛وتوقد بالصُّفَّاحِ نارَ الحُباحِب؛وأُمُّ حُباحب: دويْبَّة مثل الجُندب، مختلفة الألوان.؛(الحَبْحَبُ): القصيرُ. وـ نبات عُشْبِيٌّ من الفصيلة القرعيَّة، ويعرف في مصر بالبطيخ، وفي العراق بالرَّقّي. واحدته: (حَبحبة).
المعجم: الوسيط حبحب
المعنى: الحَبْحَبةُ والحَبْحَبُ: جَرْيُ الماءِ قَلِيلاً قَلِيلاً.والحَبْحَبةُ: الضَّعْفُ.والحَبْحَابُ: الصَّغير في قَدْرٍ. والحَبْحابُ: الصغير الجسم، المُتداخِلُ العِظام، وبِهما سُمِّي الرَّجل حَبْحاباً.والحَبْحَبيُّ: الصغير الجِسْمِ.والحَبحابُ والحَبْحَبُ والحَبْحَبِيُّ مِن الغِلْمانِ والإبلِ: الضَّئِيلُ الجِسمِ؛ وقيل: الصغِيرُ.والمُحَبْحِبُ: السَّيِّئ الغِذاءِ.وفي المثل: قال بعضُ العَرَب لآخر: أَهْلَكْتَ من عَشْرٍ ثَمانياً، وجِئْتَ بِسائِرها حَبْحَبةً، أَي مَهازِيلَ. الأَزهري: يقال ذلك عند المَزْرِيةِ على المِتْلافِ لِمالِه. قال: والحَبْحَبةُ تَقَعُ مَوْقِعَ الجَماعةِ. ابن الأَعرابي: إبل حَبْحَبةٌ: مَهازِيلُ. والحَبْحَبةُ: سَوْقُ الإبلِ. وحَبْحَبَةُ النارِ: اتِّقادُها.والحَباحِبُ، بالفتح الصِّغار، الواحد حَبْحابٌ. قال حبيب بن عبداللّه الهُذَلي، وهو الأعلم: دَلَجِيــــ، إذا مـــا اللَّيْـــلُ جَنَّـــ، عَلــــــى المُقَرَّنـــــةِ الحَبـــــاحِبْ الجوهري: يعني بالمُقَرَّنةِ الجِبالَ التي يَدْنُو بَعضُها من بَعْضٍ.قال ابن بري: المُقَرّنةُ: إكامٌ صِغارٌ مُقْتَرنةٌ، ودَلَجِي فاعِل بِفِعْل ذَكَره قبل البيت: وبِجانِبيْ نَعْمانَ قُلْ_تُ: أَلَنْ يُبَلِّغَنِي مآرِبْ ودَلَجِي: فاعلُ يُبَلِّغَني. قالا لسكري: الحبَاحِبُ: السَّريعةُ الخَفِيفةُ، قال يصف جبالاً، كأَنها قُرِنَت لِتقارُبِها.ونارُ الحُباحِب: ما اقْتَدَحَ من شَرَرِ النارِ، في الهَواءِ، مِن تَصادُمِ الحجارة؛ وحَبْحَبَتُها: اتّقادُها. وقيل: الحُباحِبُ: ذُباب يَطِيرُ بالليل، كأَنه نارٌ، له شُعاع كالسِّراجِ. قال النابغة يصف السُّيُوفِ :تَقُـــدُّ الســَّلُوقِيَّ المُضــاعَفَ نَســْجُه، وتُوقِـــدُ بالصـــُّفّاحِ نــارَ الحُبَــاحِبِ وفي الصحاح: ويُوقِدْنَ بالصُّفَّاح. والسَّلُوقِيُّ: الدِّرْعُ المَنْسوبةُ إلى سَلُوقَ، قرية باليمن. والصُّفَّاح: الحَجَر العَريضُ. وقال أَبو حنيفة: نارُ حُباحِبٍ، ونار أَبي حُباحِبٍ: الشَّررُ الذي يَسْقُط، مِن الزِّناد. قال النابغة: أَلا إنَّمــا نِيــرانُ قَيْســٍ، إذا شـَتَوْا، لِطــارِقِ لَيْلٍــ، مِثْــلُ نــارِ الحُبـاحِبِ قال الجوهري: وربما قالوا: نارُ أَبي حُباحِبٍ، وهو ذُبابٌ يَطِيرُ بالليل، كأَنه نارٌ. قال الكُمَيْتُ، ووصف السيوف: يَـــرَى الــرَّاؤُونَ بالشــَّفَراتِ مِنْهــا، كنـــارِ أَبـــي حُبـــاحِبَ والظُّبِينـــا وإنما تَرَكَ الكُمَيْتُ صَرْفَه، لأَنه جَعَلَ حُباحِبَ اسماً لمؤَنث.قال أَبو حنيفة: لا يُعْرَفُ حُباحِبٌ ولا أَبو حُباحِبٍ، ولم نَسْمَع فيه عن العَرب شيئاً؛ قال: ويَزْعُمُ قَوم أَنه اليَراعُ، واليراعُ فَراشةٌ إذا طارَتْ في الليل، لم يَشُكَّ مَن لم يَعْرِفْها أَنها شَرَرةٌ طارتْ عن نارٍ. أَبو طالب: يحكى عن الأَعراب أَنَّ الحُباحِبَ طائر أَطوَلُ مِن الذُّباب، في دِقَّةٍ، يطير فيما بين المغرب والعشاء، كأَنه شَرارةٌ. قال الأَزهري: وهذا معروف. وقوله: يَـــذْرِينَ جَنْـــدل حـــائرٍ لِجُنُوبِهــا، فكَأَنهــــــا تُـــــذْكِي ســـــَنابِكُها الحُبَا إنما أَراد الحُباحب، أَي نارَ الحُباحِبِ؛ يقول تُصِيبُ بالحَصى في جَرْيِها جُنُوبَها. الفرَّاءُ: يقال للخيل إذا أَوْرَتِ النارَ بِحَوافِرها: هي نارُ الحُباحِبِ؛ وقيل: كان أَبُو حُباحِبٍ مِن مُحارِبِ خَصَفَةَ، وكان بَخِيلاً، فكان لا يُوقِدُ نارَه إلاَّ بالحَطَب الشَّخْتِ لئلا تُرَى؛ وقيل اسمه حُباحِبٌ، فضُرِبَ بِنارِه المَثَلُ، لأَنه كان لا يُوقِدُ إلا ناراً ضَعِيفةً، مَخَافةَ الضيِّفانِ، فقالوا: نارُ الحُباحِبِ، لِما تَقْدَحُه الخَيْلُ بحَوافِرها. واشْتَقَّ ابن الأَعرابي نارَ الحُباحِبِ مِن الحَبْحَبة، التي هي الضَّعْفُ. ورُبَّما جَعَلُوا الحُباحِبَ اسماً لتلك النَّارِ. قال الكُسَعِي: مــا بــالُ ســَهْمي يُوقِــدُ الحُباحِبـا؟ قــدْ كُنْــتُ أَرْجُــو أَن يكــونَ صــائبا وقال الكلبي: كان الحُباحِبُ رَجُلاً من أَحْياءِ العرب، وكان مِن أَبْخَلِ الناس، فبَخِلَ حتى بلَغَ به البُخْلُ أَنه كان لا يُوقِدُ ناراً بِلَيْلٍ، إلاَّ ضَعِيفةً، فإذا انْتَبَه مُنْتَبِهٌ ليَقْتَبِسَ منها أَطْفأَها، فكذلك ما أوْرَتِ الخيل لا يُنْتَفَعُ به، كما لا يُنتَفَعُ بنار الحُباحِبِ.وأُمُّ حُباحِبٍ: دُوَيْبَّةٌ، مثل الجُنْدَب، تَطِير، صَفْراءُ خَضْراءُ، رَقْطاءُ بِرَقَطِ صُفْرة وخُضْرة، ويقولون إذا رأَوْها: أَخْرِجِي بُرْدَيْ أَبي حُباحِبٍ، فتَنْشُر جَناحَيْها وهما مُزَيَّنانِ بأَحمر وأَصفر.وحَبْحَبٌ: اسم موضع. قال النابغة: فَسـافانِ، فـالحُرَّانِ، فالصـِّنْعُ، فالرَّجا، فجَنْبــا حِمىًــ، فالخانِقــانِ، فَحَبْحَــبُ وحُباحِبٌ: اسم رجل. قال: لَقَـــدْ أَهْـــدَتْ حُبابـــةُ بِنْــتُ جَلٍّــ، لأَهْـــــلِ حُبـــــاحِبٍ، حَبْلاً طَـــــوِيلا اللحياني: حَبْحَبْتُ بالجمَلِ حِبْحاباً، وحَوَّبْتُ بِهِ تحْوِيباً إذا قلت له حَوْبِ حَوْبِ، وهو زَجْرٌ.
المعجم: لسان العرب حَبْحَب [جمع]
المعنى: (نت) بطِّيخ، نبات عشبيّ حوليّ مدّاد من الفصيلة القرعيّة يُزرع لثمره.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حبحبَ يحبحب، حَبْحَبَةً، فهو مُحبحِب، والمفعول مُحبحَب (للمتعدِّي)
المعنى: • حبحَب الماءُ: جرى قليلاً قليلاً. • حبحَب عنقودًا: اقتطف حبّات منه بدون أن يقطعه عن مصدره.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جمك
المعنى: جمك جموك بن حبحَبَة البُخارِيّ بِالضَّمِّ: مُحَدِّث عَن أبي حُذَيْفَةَ إِسْحاقَ بنِ بِشْرٍ. ومُحَمّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ جموك البُخارِيّ عَن مُحَمّدِ بنِ عِيسَى الطَّرَسُوسِي، نقَلَه الحافِظُ.
المعجم: تاج العروس دبكل
المعنى: التهذيب في النوادر: كَمْهَلْت المالَ كَمْهَلة وحَبْكَرْته حَبْكَرة ودَبْكَلته دَبْكَلة إذا جمعه ورددت أَطراف ما انتشر منه، قال: وكذلك حَبْحَبْته حَبْحَبةً وزَمْزَمْته وصَرْصَرْته وكَرْكَرْته كَرْكَرةً.
المعجم: لسان العرب العص
المعنى: ـ العَصُّ: الأصْلُ. ـ وعَصَّ، كَمَلَّ: صَلُبَ، واشْتَدَّ. ـ والعُصْعُصُ، كقُنْفُذٍ وعُلَبِطٍ وحَبْحَبٍ وأُدَدٍ وزُبُرٍ وعُصْفُورٍ: عَجْبُ الذَّنَبِ. ـ والعَصْعَصَةُ: وَجَعُهُ. وكقُنْفُذٍ: النَّكِدُ القليلُ الخَيْر، والمُلَزَّزُ الخَلْقِ. ـ والعَصَنْصَى: الضعيفُ. ـ وعَصَّصَ على غَرِيمِهِ تَعْصِيصاً: ألَحَّ.
المعجم: القاموس المحيط الحُباحِبُ
المعنى: واحِدَتُهُ أُمُّ حُباحِبٍ، ذُبابٌ ذو أَلْوانٍ يَطِيرُ في اللَّيْلِ لَهُ ذَنَبٌ يُضِيءُ كالسِّراجِ. «نارُ الحُباحِبِ»: نارٌ ضَعيفَةٌ يُضْرَبُ بها المَثَلُ في الضَّعْفِ فيُقالُ: «أَوْقَدَ فُلانٌ نارَ الحُباحِبِ» كِنايَةً عن ضَعْفِ نارِهِ أو عَنْ بُخْلِهِ. [حبحب]
المعجم: القاموس فقس
المعنى: ـ فَقَسَ يَفْقِسُ فُقوساً: ماتَ، ـ وـ الطائرُ بَيْضَهُ: كَسَرها وأخْرَجَ ما فيها، أو أفْسَدَها، ـ وـ الحَيَوانَ: قَتَلَهُ، ـ وـ عن الأمرِ: وقَمَهُ، ـ وـ فلاناً: جَذَبَهُ بشَعَرِهِ سُفْلاً، ـ وهُما يَتَفاقسَانِ، أو الصوابُ في الثَّلاثِ الأخيرةِ تقديمُ القافِ. وكغُرابٍ: داءٌ في المَفاصِلِ. وكتَنُّورٍ: البِطِّيخُ الشاميُّ، أي: الحَبْحَبُ. ـ وكقابُوسٍ: د بِمِصْرَ. وكزبيرٍ: عَلَمٌ. ـ والمِفْقاسُ: العُودُ المُنْحَنِي في الفَخِّ، ـ يَنْفَقسُ على الطيرِ، أي: يَنْقَلِبُ.
المعجم: القاموس المحيط كمهل
المعنى: التهذيب: كَمْهَلْت الحديث أَي أَخْفيته وعمَّيْته. ابن الأَعرابي: كَمْهَل إذا جمع ثيابه وحزَمها للسفر. وكَمْهَل فلان علينا: منعنا حَقَّنا. وفي النوادر: كَمْهَلْت المال كَمْهَلة وحَبْكَرْته حَبْكرة ودَبْكَلْتُه دَبْكَلة وحَبْحَبْتُه حَبْحَبة وزَمْزَمْته زَمْزَمة وصَرْصَرْته وكَرْكَرْته إذا جمعته وردَدْت أَطراف ما انتشر منه، وكذلك كَبْكَبْتُه.
المعجم: لسان العرب