المعجم العربي الجامع
ألحنَ في يُلحن، إلحانًا، فهو مُلْحِن، والمفعول مُلْحَنٌ فيه
المعنى: • ألحن الشَّخْصُ في كلامه: أخطأ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة لَحَّنَ
المعنى: تَلْحينًا فُلانًا: خَطّأه.؛- في القِراءة: تَرَنَّمَ فيها وطَرَّبَ.؛- الأناشيدَ: وَضَعَ لها ألحانًا تُغَنَّى بها.
المعجم: القاموس المُلَحِّنُ
المعنى: مُوسِيقِيٌّ يَضَعُ أَوْ يُبْدِعُ أَلْحانًا لِلأَناشِيدِ أَوِ الأَغاني لتُغَنَّى بِها * الرَّحَبانِيّانِ مُلَحِّنانِ مُبْدِعانِ. [لحن]
المعجم: القاموس مُوسِيقِيٌّ
المعنى: (مَنْسُوبٌ إِلَى الْمُوسِيقَى). 1. "مُوسِيقِيٌّ بَارِعٌ": مَنْ يَتَعَاطَى الْمُوسِيقَى ويَحْتَرِفُهَا. 2. "جَوْقَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ": أَيْ جَوْقَةٌ تَعْزِفُ ألْحَانًا مُوسِيقِيَّةً. قِطْعَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ" • "آلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ".
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني أَلْحَنَ
المعنى: إِلْحانًا: في كَلامِهِ: لَحَنَ، أَخْطَأَ في حَرَكاتِ الإِعْرابِ * ما أَكثَرَ الّذين يُلْحِنُونَ إذا قَرَأُوا أَو تَكَلَّموا. [لحن]
المعجم: القاموس حَنَا
المعنى: عليه ـُ حُنُوًّا: عطف. وـ المرأة على ولدها: عطفت وأشفقت فلم تتزوج بعد أبيهم. وـ الشيء: ثناه.؛(حَنَى) العودَ وغيره ـِ حَنْياً، وحِناية: ثناه. وـ قشره. وـ يد الرجل: لواها. وـ القوس: صنعها. وـ وترها فثناها. فالفاعل حانٍ، والمفعول محنوُّ، ومَحنِيّ.؛(أحْنَى) عليه: حنا.؛(انْحَنى): انعطف.؛(تَحنَّى): انحنى. وـ على فلان: تعطَّف وتحنن.؛(الأحْنَى): الأحدب. وهي حنواء. (ج) حنو.؛(الحَانَاةُ): بيت الخمَّار. والنسبة إليها: حانويّ.؛(الحَانَةُ): الحاناة. والنسبة إليها: حانيّ.؛(الحَانُوتُ): الحاناة. وـ دكان الخمار. (ج) حوانيت.؛(الحَانِيَةُ): الحاناة. وـ من الإبل والغنم: التي تلوي عنقها. (ج) حوان.؛(الحانيُّ): صاحب الحانوت.؛(الحانِيَةُ): مؤنَّث الحانيّ. وـ الخمر. وـ الخمارون.؛(الحِنْو): كلُّ شيء فيه اعوجاج كالضلع وعود الرَّحْل، ومُنعرج الوادي. وـ الجانب. وـ العظم الذي تحت الحاجب من الإنسان. (ج) أحناء، وحُنِيّ، والحِنوان: الخشبتان المعطوفتان اللَّتان عليهما الشبكة، ينقل عليها البُرُّ إلى الجرن. وأحناء الأمور: متشابهاتها. وـ أطرافها ونواحيها.؛(الحَنْواءُ) من الغنم: الحانِيَة. وـ من النوق: الحدباء.؛(الحَنِيَّةُ): القوس. (ج) حَنِيّ، وحنايا. ويقال: خرجوا بالحنايا يبتغون الرَّمايا. وابن الحَنِيَّة: القوس.؛(الحَواني): أطول الأضلاع كلهن، في كل جانب من الإنسان ضِلَعان. الواحدة: حانية.؛(المَحْنِيَّةُ) من الوادي: منعطف الوادي.؛(المُنْحَنَى): منحنى الوادي أو الطريق: منعطفه.
المعجم: الوسيط قُولِةْ لَوْ كَانْ تُوَدِّي الْمُرُسْتَانْ
المعنى: تودي؛ أي: تؤدي إلى كذا. والمرستان \(بصمتين فسكون\) يريدون به مستشفى المجانين، وأصله في الفارسية بيمارستان، ومعناه: مكان المرضى؛ فحرفته العامة إلى مرستان، وخصته بمكان المجانين. والمعنى: كلمة «لو كان» لا تفيد والتشبث بها يضل العقول. وانظر قولهم: «زرعت سجرة لو كان …» إلخ. وقولهم: «كلمة يا ريت ما عمرت ولا بيت.» وفي معناه قول بعض العرب وَقِدْمًا أَهْلَكَتْ لَوٌّ كَثِيرًا وَقَبْلَ القَوْمِ عَالَجَهَا قدارُ وقول النمر بن تولب بَكَرَتْ بِاللَّوْمِ تَلْحَانَا فِي بَعِيرٍ ضَلَّ أَوْ حَانَا عَلَقَتْ لوا تكررها إن لوا ذَاكَ أَعْيَانَا
المعجم: الأمثال العامية حني
المعنى: حني : (ي (} حَنَى يَدَهُ يَحْنِيها {حِنايَةً، بالكسْرِ: لَوَاها) ؛) واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ. (و) حَنَى (العُودَ والظَّهْرَ: عَطَفَهُما،} كحَنَّى {تَحْنِيَةً. (و) } حَنَى (العُودَ: قَشَرَهُ) . (قالَ ابنُ سِيدَه فِي مُعْتل الياءِ: والأَعْرَفُ فِي كلِّ ذلكَ الْوَاو. ( {والحِنْيُ، بالكسْرِ: ع بالسَّماوَةِ) ؛) نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ. (و) } حُنَيٌّ، (كسُمَيَ: ع قُرْبَ مكَّةَ) فِي ظواهِرها يُذْكَر مَعَ الولج؛ قالَهُ نَصْر. (و) حُنَيُّ: (والِدُ جابِرٍ الشَّاعِرِ) التَّغْلبيّ. ( {وحانِي) ، ويقالُ} حانا مُمالَةً: (د بدِيارِ بَكْرٍ؛ مِنْهُ) أَبو صالحٍ (عبدُالصَّمدِ بنُ عبدِالرحمانِ) الشَّيْبَانيُّ ( {الحانِيُّ، ويقالُ الحَنَوِيُّ على غيرِ قِياسٍ) ، عَن رزق اللَّهِ التَّمِيمِيّ وعاصِم بنِ الحَسَنِ، وَعنهُ ابنُ سكينَةَ؛ وَقد ذَكَرْناه فِي النونِ أيْضاً. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: امْرأَةٌ} حَنْياءُ الظَّهْرِ: أَي حَدْباءُ.
المعجم: تاج العروس حون
المعنى: حون : ( {التَّحَوُّنُ) : (أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ. وَفِي اللسانِ: هُوَ (الذُّلُّ والهَلاكُ. (} وحَوْنَةُ، بالفتْحِ) ، ذِكْرُ الفَتْحِ مُسْتدركٌ: (لَقَبُ دُمْيَةَ بنْتِ سابَطٍ) التَّمِيميَّة، وأُمّها رقيقةُ بنْتُ أَسَدِ بنِ عبْدِ العُزَّى. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {الحانةُ: موْضِعُ بَيْعِ الخَمْر. قالَ أَبو حَنِيفَةَ: أَظُنُّها فارِسِيَّة وأَنَّ أَصْلَها خَانَة، وَقد ذَكَرَه الحَرِيريّ فِي مَقامَاتِه: عاهَدْتُ اللَّهَ أَنْ لَا أَدْخلَ حَانَة نباذ وَلَو أُعْطِيتُ بغداذ. } وحانا، مُمَالَة الحاءِ: مَدِينَة بديارِ بكْرٍ، مِنْهَا أَبو صالحٍ عبْدُ الصَّمدِ بنُ عبْدِ الرَّحْمن الشَّيْبانيُّ {الحانيُّ، ويقالُ:} الحَنَويُّ على غيرِ قِياسٍ، عَن رزقِ اللَّهِ التِّيميّ، وَعنهُ ابنُ سُكَينَةَ. وَقد يأْتي ذِكْرُ الحانَةِ والبَلَدِ فِي الَّذِي بَعْده.
المعجم: تاج العروس هَزَر
المعنى: الرجلُ ـِ هَزْراً: ضحك. وـ البائعُ: أغلى في البيع وتقحَّم فيه. وقد هَزَرَ له في بيعه: أغلى له. وـ فلان: أسرع في الحاجة. وـ لفلان: أكثر له من العطاء. وـ فلاناً بالعصا: ضربه بها على ظهره وجنبَيْه شديداً. وـ غَمَزَه غَمْزاً شديداً. وـ الأرضَ به: صرَعَه. وـ طرده ونفاه. فهو مَهزور، وهَزِير.؛(المِهْزَر): الذي يُغْبَن في كلّ شيء. يقال: رجل مِهْزَر.؛(الهَزَار): طائر حسن الصوت. (فارسي معرب). ويقال له: هزار دَسْتان؛ لأنّه يغني ألحاناً كثيرة. و(هزار) في الفارسية بمعنى الألْف.؛(الهِزْر): المغبون الأحمق يُطمع فيه.؛(الهَزْرَة): الأرض الرقيقة. وـ الكسل التامّ. يقال: رجل فيه هَِزَرَات: كسَل. ويقال: رجل ذو هَزَرَات: يُغبَن في كلِّ شيء.؛(الهَزَوَّر): الضَّعيف.
المعجم: الوسيط