المعجم العربي الجامع
حافِدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) حَوافدُ وَلَد الولد (جـ. حَفَدٌ وحَفَدَةٌ وأحفاد). قال تعالى: {وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً} [النّحل:72].؛-: الخادمُ؛ المُعين؛ صانع الوَشْي.؛-: ابن المَرأة من زوجها الأوّل.؛-: بنت الرَّجُل.
المعجم: القاموس حافِد [مفرد]
المعنى: ج أَحفاد وحَفَد وحَفَدة: 1- اسم فاعل من حفَدَ. 2- ولد الوَلدِ، ابن ابن الرَّجل {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً}. 3- خادِم، تابع، عون "هو حافد الملِك". 4- من يتبرَّع بالخدمة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حفَدَ يَحفِد، حَفْدًا، فهو حافد وحَفيد، والمفعول مَحْفود وحَفِيد
المعنى: • حفَد الشَّخصَ: خَدَمه وأعانه "حفَد الابنُ أباه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَفَدَ
المعنى: الرجلُ ونحوه: حَفَدَاناً: خفَّ وأسرع في عمل. فهو حافد. (ج) حَفَدَة، وحَفَد. وهو حفيد. (ج) حفداء. وـ فلاناً: حَفْداً: أعانه وخفَّ إلى خدمته.؛(أحْفَدَ) الرجل: حَفَدَ. وـ فلاناً: أعطاه خادماً. وـ الدابَّة: حَمَلها على الإسراع ومداركة الخَطْو.؛(احْتَفَدَ): حَفَدَ. ويقال: سيف مُحْتَفِد: سريع القطع.؛(الحَافِد): العَوْن. وـ الخادم. وـ وَلَد الولد. وفي التنزيل العزيز: (وجعلَ لكمْ من أزواجِكم بَنِينَ وحَفَدَةً). وـ صانع الوَشْي. (ج) حَفَدَة، وحَفَد، وأحفاد.؛(الحَفَدُ): جمع حافد. وـ الوشي.؛(الحَفِيدُ): وَلَد الولد. (ج) حُفَدَاء.؛(المِحْفَدُ): وَشْي الثَّوب. وـ وعاء تعلف فيه الإبل.؛(المَحْفِدُ): المِحْفَد. وـ الأصل عامَّة. ومَحفِد الرجل: مَحتده. وـ أصل السَّنام.
المعجم: الوسيط حَفيد [مفرد]
المعنى: ج أَحفاد وحُفَداءُ وحَفَدة: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حفَدَ: حافِد، ولد الولد "هو حفيدي الأصغر- {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَفَدَ
المعنى: حَفْدًا فلانًا: أعانه وخَدَمه.؛- حَفْدًا وحَفَدانًا: خَفَّ وأسرَعَ في العَمَل، فهو حافِدٌ (جـ. حَفَدٌ وحَفَدةٌ) وهو حَفيد (جـ. حُفَداءُ).؛- الظَّليمُ: أسرع، فهو حَفادٌ.؛- البَعيرُ: داركَ السَّيْر.
المعجم: القاموس حفد
المعنى: (الْحَفْدُ) السُّرْعَةُ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَ (حَفَدَانًا) أَيْضًا بِفَتْحِ الْفَاءِ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ فِي الدُّعَاءِ: وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ. وَأَحْفَدَهُ حَمَلَهُ عَلَى الْحَفْدِ وَالْإِسْرَاعِ، وَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُ أَحْفَدَ أَيْضًا لَازِمًا. وَ (الْحَفَدَةُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْأَعْوَانُ وَالْخَدَمُ، وَقِيلَ: الْأَخْتَانُ، وَقِيلَ الْأَصْهَارُ، وَقِيلَ وَلَدُ الْوَلَدِ وَاحِدُهُمْ (حَافِدٌ) ."
المعجم: مختار الصحاح كمل
المعنى: (الْكَمَالُ) التَّمَامُ وَقَدْ (كَمَلَ) يَكْمُلُ بِالضَّمِّ (كَمَالًا) . وَ (كَمُلَ) بِضَمِّ الْمِيمِ لُغَةٌ. وَ (كَمِلَ) بِكَسْرِهَا لُغَةٌ وَهِيَ أَرْدَؤُهَا. وَ (تَكَامَلَ) الشَّيْءُ. وَ (أَكْمَلَهُ) غَيْرُهُ. وَرَجُلٌ (كَامِلٌ) وَقَوْمٌ (كَمَلَةٌ) مِثْلُ حَافِدٍ وَحَفَدَةٍ. وَيُقَالُ: أَعْطِهِ الْمَالَ (كَمَلًا) أَيْ كُلَّهُ. وَ (التَّكْمِيلُ) وَ (الْإِكْمَالُ) الْإِتْمَامُ. وَ (اسْتَكْمَلَهُ) اسْتَتَمَّهُ.
المعجم: مختار الصحاح حفد
المعنى: حفد البعير حفداً، وحفوداً، وحفداناً: أسرع في سيره ودارك الخطو. قال حميد بن ثور: فدته المطايا الحافدات وقطعت نعـالاً لـه دون الإكـام جلودها وأحفد بعيره. ومن المجاز: حفد فلان في الأمر واحتفد: أسرع فيه، وخف في القيام به. وحدفت فلاناً: خدمته وخففت إلى طاعته. ورجل محفود: مخدوم مطاع. وهو حافد فلان، وهم حفدته أي خدنه وأعوانه، ومنه قيل لأولاد الابن: الحفدة "بنين وحدفة" وهو من حفدة الأدب.
المعجم: أساس البلاغة حفد
المعنى: ـ حَفَدَ يَحْفِدُ حَفْداً وحَفَداناً: خَفَّ في العَمَلِ، وأسْرَعَ، ـ كاحْتَفَدَ، وخَدَمَ. ـ والحَفَدُ، محرَّكةً: الخَدَمُ، والأَعْوانُ، ـ جَمْعُ حافِدٍ، ومشيٌ دونَ الخَبَبِ، ـ كالحَفَدانِ والإِحْفادِ. ـ وحَفَدَةُ الرَّجُلِ: بَناتُه، أو أولادُ أولادِه، ـ كالحَفيدِ، أو الأَصْهارُ، وصُنَّاعُ الوَشْيِ. ـ والمَحْفِدُ، كمَجْلِسٍ أو مِنْبَرٍ: شيءٌ يُعْلَفُ فيه الدَّوابُّ. وكمِنْبَرٍ: طَرَفُ الثَّوْبِ، وقَدَحٌ يُكالُ به. وكمَجْلسٍ: الأَصْلُ، وأصْلُ السَّنامِ، ووَشْيُ الثَّوْبِ، ـ وة باليَمَنِ. ـ وكمَقْعَدٍ: ة بالسَّحولِ. ـ وسَيْفٌ مُحْتَفِدٌ: سريعُ القَطْعِ. ـ وأحْفَدَه: حَمَلَه على الإِسْراعِ. ـ ورجُلٌ مَحْفودٌ: مَخْدومٌ.
المعجم: القاموس المحيط حشد
المعنى: حشد القوم حشوداً: اجتمعوا، وخفوا في التعاون، واحتشدوا، وتحشدوا، وتحاشدوا على الأمر: اجتمعوا عليه متعاونين. وحشدتهم أحشدهم وأحشدهم حشداً، وعنده حشد من الناس. ورجل محشود محفود: مجتمع عليه مخدوم. واحتشدت لفلان في كذا: أعددت له. واحتشد لنا في الضيافة إذا اجتهد وبذل وسعه، واحتشد للضيافة: احتفل لها. وفلان حافد حاشد: مجتهد في خدمته وضيافته وسعيه. قال: والحاشدون على قرى الأضياف وإذا كان للإبل من يقوم بحلها لا يفتر عنه، قالوا: لها حالب حاشد. ومن المجاز: بت في ليلة تحشد عليّ الهموم.
المعجم: أساس البلاغة حفد
المعنى: حَفَدَ يَحْفِدُ حَفْداً وحَفَداناً واحتفد: خفَّ في العمل وأَسرع.وحَفَدَ يَحْفِدُ حَفْداً: خَدَم. الأَزهري: الحَفْدُ في الخدمة والعمل الخفة؛ وأَنشد: حَفَـــــــدَ الـــــــولائدُ حـــــــولهن، وأَســـــــلمتْ بــــــــــــأَكُفِّهِنَّ أَزمَّـــــــــــةَ الأَجْمـــــــــــالِ وروي عن عمر أَنه قرأَ في قنوت الفجر: وإِليك نسعى ونَحْفِدُ أَي نسرع في العمل والخدمة. قال أَبو عبيد: أَصل الحَفْد الخدمة والعمل؛ وقيل: معنى وإِليك نسعى ونحفد نعمل لله بطاعته. الليث: الاحتفاد السرعة في كل شيء؛ قال الأَعشى يصف السيف: ومُحْتَفِـــــــــــدُ الوقـــــــــــعِ ذو هَبَّــــــــــةٍ، أَجــــــــــــاد جِلاه يَـــــــــــدُ الصـــــــــــَّيْقَل قال الأَزهري: رواه غيره ومحتفل الوقع، باللام، قال: وهو الصواب. وفي حديث عمر، رضي الله عنه، وذكر له عثمان للخلافة قال: أَخشى حفْدَه أَي إِسراعه في مرضاة أَقاربه. والحَفْدُ: السرعة. يقال: حَفَدَ البعيرُ والظليم حَفْداً وحَفَداناً، وهو تدارك السير، وبعير حَفَّادٌ. قال أَبو عبيد: وفي الحفد لغة أُخرى أَحْفَدَ إِحْفاداً. وأَحفدته: حملته على الحَفْدِ والإِسراع؛ قال الراعي: مَزايـــــــدُ خَرْقـــــــاءِ اليَـــــــدَينِ مُســــــِيفَةٍ، أَخَــــــــبَّ بهـــــــن المُخْلِفـــــــانِ وأَحْفَـــــــدا أَي أَحفدا بعيريهما. وقال بعضهم: أَي أَسرعا، وجعل حَفَدَ وأَحفد بمعنى. وفي التهذيب: أَحفدا خدما، قال: وقد يكون أَحفدا غيرهما.والحَفَدُ والحَفَدَة: الأَعوان والخدَمة، واحدهم حافد. وحفَدة الرجل: بناته، وقيل: أَولاد أَولاده، وقيل: الأَصهار.والحفيد: ولد الولد، والجمع حُفَداءُ. وروي عن مجاهد في قوله بنين وحفدة أَنهم الخدم، وروي عن عبد الله أَنهم الأَصهار، وقال الفرّاء: الحَفَدة الأَختان ويقال الأَعوان، ولو قيل الحَفَدُ كان صواباً، لأَن الواحد حافد مثل القاعد والقَعَد. وقال الحسن: البنون بنوك وبنو بينك، وأَما الحفدة فما حفدك من شيء وعمل لك وأَعانك. وروى أَبو حمزة عن ابن عباس، رضي الله عنهما، في قوله تعالى: بنين وحفدة، قال: من أَعانك فقد حفدك؛ أَما سمعت قوله: حَفَــــــــدَ الـــــــولائدُ حـــــــولهنَّ وأَســـــــلمت وقال الضحاك: الحفدة بنو المرأَة من زوجها الأَوَّل. وقال عكرمة: الحفدة من خدمك من ولدك وولد ولدك. وقال الليث: الحفدة ولد الولد. وقيل: الحفدة البنات وهنَّ خدم الأَبوين في البيت. وقال ابن عرفة: الحفَدُ عند العرب الأَعوان، فكل من عمل عملاً أَطاع فيه وسارع فهو حافد؛ قال: ومنه قوله وإِليك نسعى ونحفد. قال: والحَفَدانُ السرعة. وروى عاصم عن زرّ قال: قال عبدالله: يا زرّ هل تدري ما الحفدة؟ قال: نعم، حُفَّادُ الرجل من ولده وولد ولده، قال: لا ولكنهم الأَصهار؛ قال عاصم: وزعم الكلبي أَن زرّاً قد أَصاب؛ قال سفيان: قالوا وكذب الكلبي. وقال ابن شميل: قال الحفدة الأَعوان فهو أَتبع لكلام العرب ممن قال الأَصهار؛ قال: فلـــــــو أَن نفســـــــي طــــــاوعتني، لأَصــــــبحت لهـــــــا حَفَـــــــدٌ ممــــــا يُعَــــــدُّ كــــــثير أَي خَدَم حافد وحَفَدٌ وحَفَدَةٌ جميعاً.ورجل محفود أَي مخدوم. وفي حديث أُم معبد: محفود محشود؛ المحفود: الذي يخدمه أَصحابه ويعظمونه ويسرعون في طاعته. يقال: حَفَدْتُ وأَحْفَدْتُ وأَنا حافد ومحفود. وحَفَدٌ وحَفَدة جمع حافد. ومنه حديث أُمية: بالنعم محفود. وقال: الحَفْدُ والحَفدان والإِحفاد في المشي دون الخَبَبِ؛ وقيل: الحَفَدان فوق المشي كالخبب، وقيل: هو إِبطاء الرَّكَكِ، والفعل كالفعل.والمَحْفِدُ والمِحْفَدُ: شيء تعلف فيه الإِبل كالمِكْتَلِ؛ قال الأَعشى يصف ناقته: بناهــــــا الغَــــــوادي الرضــــــِيخُ مـــــع الخَلا، وســـــــَقْي وإِطعـــــــامي الشـــــــعيرَ بِمَحْفِــــــدِ الغوادي: النَّوَى. والرضيخ: المرضوخ وهو النوى يبل بالماء ثم يرضخ، وقيل: هو مكيال يكال به، وقد روي بيت الأَعشى بالوجهين معاً: بناهـــــا الســـــواديّ الرضــــيخُ مــــع النــــوى، وقَــــــــتٍّ وإِعطـــــــاء الشـــــــعيرِ بِمِحْفَـــــــدِ ويروى بِمَحْفِد، فمن كسر الميم عده مما يعتمل به، ومن فتحها فعلى توهم المكان أَو الزمان. ابن الأَعرابي: أَبو قيس مكيال واسمه المِحْفَدُ وهو القَنْقَلُ.ومَحافِدُ الثوب: وشْيُهُ، واحدها مَحْفِدٌ. ابن الأَعرابي: الحَفَدَةُ صُناع الوشي والحفد الوَشْيُ. ابن شميل: يقال لطرف الثوب مِحفد، بكسر الميم، والمَحْفِد: الأَصل عامّة؛ عن ابن الأَعرابي، وهو المَحْتِدُ والمَحفِد والمَحْكِد والمَحْقِدُ: الأَصل.ومَحْفِدُ الرجل: مَحْتِدُه وأَصله. والمحفد: السنام.وفي المحكم: أَصل السنام؛ عن يعقوب؛ وأَنشد لزهير: جُمالِيَّــــــة لــــــم يُبْـــــقِ ســـــيري ورِحْلَـــــتي على ظهرها، من نَيَّها، غيرَ مَحْفِد وسيف مُحتفِدٌ: سريع القطع.
المعجم: لسان العرب