المعجم العربي الجامع
جَهُولٌ
المعنى: جذ.: (جهـل) | (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ). "إِنَّهُ رَجُلٌ جَهُولٌ": جَاهِلٌ.
صيغة الجمع: جُهَلَاءُ
المعجم: معجم الغني الجَهُولُ
المعنى: الشَّدِيدُ الجَهْلِ، ضِدُّ العَلِيمِ * {إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً}. [جهل]
صيغة الجمع: (ج) جُهُلٌ
المعجم: القاموس جَهول [مفرد]
المعنى: ج جهولون وجُهُل وجُهَلاءُ: صيغة مبالغة من جهِلَ/ جهِلَ بـ: "*فليس سواءً عالمٌ وجَهُول*" لا يَنْتَصف حليمٌ من جهول [مثل]: يُضْرب في غلبة الجهول للحليم؛ لأنّ الجاهل يُزيد عليه في المهاترة والحليم يربَأ بنفسه عن مغالبته في السَّفاهة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة البَصِيرُ
المعنى: اللهُ. المُبصِرُ، ضِدُّ الأَعْمى. العالِمُ بالأُمُورِ، الخَبيرُ، ضِدُّ الجَهُولِ * كانَ سِيبَوَيهِ عالِمًا في اللُّغَةِ بَصِيرًا. [بصر]
صيغة الجمع: (ج) بُصَراءُ
المعجم: القاموس الفَهّامَةُ
المعنى: الكَثيرُ الفَهْمِ، الواسِعُ الإِدْراكِ، ضِدُّ الجَهُولِ أَوِ الغَبِيِّ * كان عامِرٌ فَهّامَةً لا تَخْفَى عَلَيْهِ خافِيَةٌ. [فهم]
المعجم: القاموس حليم [مفرد]
المعنى: ج حُلَماءُ، مؤ حليمة: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حلُمَ/ حلُمَ على/ حلُمَ عن لا يَنْتَصف حليمٌ من جهول [مثل]: يُضْرب في غلبة الجهول للحليم؛ لأنّ الجاهل يُزيد عليه في المهاترة والحليم يربَأ بنفسه عن مغالبته في السَّفاهة. • الحليم: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي لا يُعجِّل بالعقوبة والانتقام، والذي لا يحبس إنعامَه عن عباده لأجل ذنوبهم، بل يرزق العاصي كما يرزق المُطيع، وذو الصَّفح مع القدرة على العقاب {إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جهِلَ/ جهِلَ بـ يَجهَل، جَهْلاً وجَهالةً، فهو جاهِل، والمفعول مجهول (للمتعدِّي)
المعنى: • جهِل الشَّخْصُ: جفا وتسافه وحمُق وأظهر الطيشَ "لا يستوي عالِمٌ وجهول - ألا لا يجهلَن أحَدٌ علينا... فنجهل فوق جهل الجاهلينا- {قَالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} جهِلَ عليه: تصرَّف معه بحمق. • جهِل حقيقةَ الشَّيء/ جهِل بحقيقة الشَّيء: لم يعلم به، لم يعرفه "كثير من الناس يجهلون أمورَ دينهم - جهِل بمعرفة القانون- {فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جهله
المعنى: ـ جَهِلَهُ، كسمِعَهُ، جَهْلاً وجَهَالَةً: ضِدُّ عَلِمَهُ، ـ وـ عليه: أظْهَرَ الجَهْلَ، ـ كتجاهَلَ، وهو جاهِلٌ وجَهولٌ، ـ ج: جُهْلٌ، بالضم، وبضمتينِ، وكرُكَّعٍ، وجُهَّالٌ وجُهَلاءُ. ـ وهو جاهِلٌ منه، أي: جاهِلٌ به. وكمَرْحَلَةٍ: ما يَحْمِلُكَ على الجَهْلِ. ـ وجَهَّلَهُ تَجْهيلاً: نَسَبَهُ إليه. ـ وأرضٌ مَجْهَلٌ، كمَقْعَدٍ: لا يُهْتَدى فيها، لا تُثَنَّى ولا تُجْمَعُ. ـ واسْتَجْهَلَهُ: اسْتَخَفَّهُ، ـ وـ الريحُ الغُصْنَ: حَرَّكَتْهُ فاضْطَرَبَ. وكمِنْبَرٍ ومِكْنَسَةٍ وصَيْقَلٍ وصَيْقَلَةٍ: خَشَبَةٌ يُحَرَّكُ بها الجَمْرُ. ـ والجاهِلُ: الأسَدُ. ـ وجَيْهَلُ: امرأةٌ. ـ وصَفاةٌ جَيْهَلٌ: عظيمةٌ. ـ وناقةٌ مَجْهولَةٌ: لم تُحْلَبْ قَطُّ، أو لا سِمَةَ عليها. ـ والجاهِلِيَّةُ الجَهْلاءُ: تَوْكيدٌ.
المعجم: القاموس المحيط مهل
المعنى: أمهلته ومهلته: أنظرته ولم أعاجله وأطلت مهلته. وعمل ذلك في مهلة. ومشى على مهلته: على رسله، ومهلاً وعلى مهل: اتئد. ولا مهل والله: يقوله المأمور بالمهل. قال الكميت: وكنــا يــا قضــاع لكـم فمهلاً ومــا مهــل بواعظــة الجهــول ويقالك ما مهل بمغنية عنك شيأ. وتمهلّ في الأمر: اتأد فيه. وتمهّل: تقدّم. قال الأعشى: عليـــه ســـلاح امريــء حــازم تمهّــل فـي الحـرب حـتى امتحـن وأخذ المهلة. وفلان ذو مهل: ذو تقدّم في الخير. قال ذو الرمّة: كـم فيهـم مـن أشمّ الأنف ذي مهل يأبى الظلامة مثل الضيغم الضاري وأخذ فلان على صاحبه المهلة إذا تقدّمه في سنّ أو أدب. وخذ المهلة في أمرك. ورحم الله مهلك: سلفك. "بماء كالمهل" كالصديد.
المعجم: أساس البلاغة الحبط
المعنى: ـ الحَبَطُ، محرَّكةً: آثارُ الجُرْحِ أو السِياطِ بالبَدَنِ بعدَ البُرْءِ، أو الآثارُ الوارِمةُ التي لم تَشَقَّقْ، فإن تَقَطَّعَتْ ودَمِيَتْ، فَعُلُوبٌ، ووجعٌ بِبَطْنِ البعيرِ من كَلأَ يَسْتَوْبِلُه، أو من كَلَأٍ يُكْثِرُ منه، فَتَنْتَفِخُ منه، فلا يَخْرُجُ منها شيءٌ، ـ حَبِطَ، كفرحَ فيهنَّ، فهو حَبِطٌ من حَباطَى، أو انْتِفاخُ البَطْنِ عن أكْلِ الذُّرَقِ، واسمُ الداءِ: حُباطٌ، وورَمٌ في الضَّرْعِ أو غيره. ـ وحَبَـطَ عَمَلُه، كَسَمِعَ وضَرَبَ حَبْطاً وحُبوطاً: بَطَلَ، ـ وـ دَمُ القَتيلِ: هَدَرَ. ـ وأحْبَطَه الله: أبْطَلَه، ـ وـ ماءُ الرَّكِيَّةِ: ذَهَبَ ذَهاباً لا يَعودُ، ـ وـ عن فلانٍ: أعْرَضَ. ـ والحَبْطَةُ: بقِيَّةُ الماءِ في الحوضِ، أو الصوابُ بالخاءِ وبالكسر. ـ والحَبَنْطاةُ: القصيرةُ الدَّميمةُ البَطينةُ. ـ والحَبَنْطَى: المُمْتلِئ غَيْظاً أو بِطْنَةً، ويُهْمَزُ. ـ والحَبِطُ، ككَتِفٍ ويُحَرَّكُ: الحَارثُ بنُ مالِكِ بنِ عَمْرو، ويُسَمَّى بَنوه: الحَبَـطَاتِ، والنِّسْبَةُ: حَبَطِيُّ. ـ والمُحْبَوْبِطُ: الجَهولُ السريعُ الغضب. ـ والحَبَطيطةُ، كحَمَصيصَةٍ: الشيءُ الحَقيرُ الصغيرُ. ـ واحْبَنْطَى: انْتَفَخَ بَطْنُه.
المعجم: القاموس المحيط جهل
المعنى: فلان جهول، وقد جهل بالأمر. وجهل حق فلان. وهو يجهل على قومه: يتسافه عليهم. قال: ألا لا يجهلـــن أحـــد علينــا فنجهــل فـوق جهـل الجاهلينـا وفي مثل: "كفى بالشك جهلاً" وكان ذلك في الجاهلية الجهلاء وهي القديمة. وجهل صاحبه: رماه بالجهل. واستجهله: عده جاهلاً. وتجاهل: أرى من نفسه أنه جاهل. وجاهله: سافهه. ورأيت منهما مجامله، ثم انقلبت مجاهله. "والولد مجهلة". وفلاة مجهل: لا علم بها، خلاف معلم. وساروا في مجاهل الأرض ومعاميها. وتقول: كم قطعت من مجهل، ووردت من منهل. ومن المجاز: استجهلت الريح الغصن: حركته. وقال النابغة: دعاك الهوى واستجهلتك المنازل وكيف تصابي المرء والشيب شامل أي استخفتك. وفي مثل: "نزو الفرار استجهل الفرار" وجهلت القدر: اشتد غليانها، نقيض تحلمت. قال ابن أحمر: ودهيـم تصـاديها الـولائد جلـة إذا جهلـت أجوافهـا لـم تحلـم وناقة مجهولة: لم تحلب قط، وقيل: لم تحمل. وناقة مجهال: تخف في سيرها. قال ابن مقبل: مجهـال رأد الضـحى حتى تورعها كمـا تـورع عـن تهذائه الخرفا
المعجم: أساس البلاغة