المعجم العربي الجامع
جَهُنَ
المعنى: ـُ جُهوناً: قَرُب ودنا.؛(الجُهانَة): الجارية الشابَّة.؛(الجَهْن): غِلَظ الوجه.؛(الجُهْنَة): ظُلمة آخر الليل.؛(جُهَيْنَة): قبيلة من قُضاعة. ويقال: فلان جُهَينَة الأخبار: يعرف يقينَها.
المعجم: الوسيط جَهُنَ
المعنى: ـُ جُهوناً: قَرُب ودنا.؛(الجُهانَة): الجارية الشابَّة.؛(الجَهْن): غِلَظ الوجه.؛(الجُهْنَة): ظُلمة آخر الليل.؛(جُهَيْنَة): قبيلة من قُضاعة. ويقال: فلان جُهَينَة الأخبار: يعرف يقينَها.
المعجم: الوسيط جهن
المعنى: الجَهْنُ: غِلَظُ الوجه. وجُهَينة: أَبو قبيلة من العرب منه. وفي المثل: وعند جُهَينة الخبرُ اليقين، وهي قبيلة؛ قال الشاعر: تنادَوْا يالَ بُهْثةَ، إذ رَأَوْنا، فقلنــا: أَحْسـِني مَلأً جُهَيْنـاً. وقال ابن الأَعرابي والأَصمعي: وعند جُفَيْنة، وقد ذكرناه في جفن، قال قطرب: جاريةٌ جُهانةٌ أَي شابّة، وكأَنَّ جُهَيْنة ترخيمٌ من جُهانة. قال أَبو العباس أَحمد بن يحيى: جُهَيْنة تصغير جُهْنة، وهي مثل جُهْمة الليلِ، أُبدلت الميم نوناً، وهي القِطْعةُ من سواد نِصْف الليل، فإِذا كانت بين العِشاءَين فهي الفَخْمة والقَسْوَرة. وجَيْهانُ: اسم.
المعجم: لسان العرب جهن
المعنى: جهن : (جُهَيْنَةُ، بالضَّمِّ) : (قالَ شيْخُنا، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى: صَوابُه مُصَغَّراً لأَنَّ الضمَّ فِي اصْطِلاحِه مشكلٌ، وكأَنّه اعْتَمَدَ على الشُّهْرَةِ. (قَبِيلَةٌ) مِن قُضاعَةَ، وَهُوَ ابنُ زيْدِ بنِ لَيْثِ بنِ سودِ بنِ أَسْلَم بنِ الحاف بنِ قُضاعَةَ، وقُضاعَةُ مِن رِيفِ العِرَاقِ، وسَبَبُ نُزولِ جُهَيْنَة فِي الحِجازِ قُرْبَ المَدينَةِ مَذْكورٌ فِي الرَّوْضِ. (والمَثَلُ) المَشْهورُ: وعنْدَ جُهَيْنَةَ الخَبَرُ اليَقِيْن هَكَذَا رَوَاهُ ابنُ الكَلْبيّ. وكانَ الأَصْمَعيُّ يقولُ: جُفَيْنَةُ، وقيلَ: حُفَيْنةُ، وَقد مَرَّ ذِكْرُه (فِي (ج ف ن)) فرَاجِعْه. (و) جُهَيْنَةُ أَيْضاً: (قَلْعَةٌ بطَبَرِسْتانَ) لنُزولِهم بهَا. (و) أَيْضاً: (ة بالمَوْصِلِ) لنُزولِهم بهَا أَيْضاً، (مِنْهَا) تاجُ الإِسْلامِ أَبو عبْدِ اللَّهِ (الحُسَيْنُ بنُ نَصْرِ بنِ محمدِ) بنِ خَمِيس الموصليُّ الفَقِيهُ المُحدِّثُ (ذُو التَّصانِيفِ) ، وَهُوَ مِن مشايخِ ابنِ السّمعانيِّ. (والجُهْنَةُ، بالضَّمِّ: جُهْمَةُ اللَّيْلِ) ، النُّونُ يَدَلٌ عَن المِيمِ. (وجارِيَةٌ جُهانَةٌ، بالضَّمِّ) أَي (شابَّةٌ. (و) فِي الجَمْهَرةِ: (الجَهْنُ غِلَظُ الوَجْهِ) والجِسْمِ وَبِه سمِّي جُهَيْنَةَ. (و) الجُهْنُ، (بالضَّمِّ: الزُّرْبَةُ فِي البَحْرِ غيرُ مُتَّصِلَةٍ بالبَرِّ مِقْدَارَ غَلْوَةِ) سهْمٍ، (فَإِذا اتَّصَلَتِ الزُّرْبَةُ إِلَى البَرِّ فذلِك شِعْبٌ. (وجَهَنَ جُهوناً) مِن حَدِّ نَصَرَ، (قَرُبَ ودَنا. (وجَيْهانُ) ، كعُثْمانَ: (اسْمُ) رجُلٍ. (ونَهْرُ جِهانَ) ، ككِتابٍ مَرَّ (فِي (ج ح ن)) . (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: تقولُ: فلانٌ جُهَيْنَةُ الأَخْبارِ. وجُهَيْنَةُ: قَرْيَةٌ بالصَّعِيدِ، سُمِّيَت لنُزولِ بَني جُهَيْنَةَ بهَا، وَهِي بالقُرْبِ مِن طَهْطا.
المعجم: تاج العروس جُهْنٌ
المعنى: زُرْبَة أي كُتلة صَخريّة في البَحر، قُرْب سَطْح الماء، غير مُتَّصِلة بالبَرّ.
المعجم: القاموس جهن
المعنى: "وعند جهينة الخبر اليقين". وتقول: فلان كنيف الأسرار، وجهينة الأخبار. وحسبناك جهينة، فوجدناك جهيله.
المعجم: أساس البلاغة جهن
المعنى: (جُهَيْنَةُ) قَبِيلَةٌ. وَفِي الْمَثَلِ: «وَعِنْدَ جُهَيْنَةَ الْخَبَرُ الْيَقِينُ» قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَالْأَصْمَعِيُّ: وَعِنْدَ جُفَيْنَةَ.
المعجم: مختار الصحاح جهينة
المعنى: ـ جُهَيْنَةُ، بالضم: قَبيلَةٌ، ـ والمَثَلُ في ج ف ن، وقَلْعَةٌ بطَبَرِسْتانَ، ـ وة بالمَوْصِلِ، منها الحُسَيْنُ بنُ نَصْرِ بنِ محمدٍ ذو التَّصانِيف. ـ والجُهْنَةُ، بالضم: جُهْمَةُ اللَّيْلِ. ـ وجارِيَةٌ جُهانَةٌ، بالضم: شابَّةٌ. ـ والجَهْنُ: غِلَظُ الوَجْهِ، وبالضم: الزُّرْبَةُ في البَحْرِ غيرُ مُتَّصِلَةٍ بالبَرِّ مِقْدَارَ غَلْوَةٍ، فإذا اتَّصَلَتِ الزُّرْبَةُ إلى البَرِّ فذلك شِعْبٌ. ـ وجَهَنَ جُهوناً قَرُبَ ؟؟، ودَنا. ـ وجَيْهانُ: اسمٌ. ـ ونهْرُ جِهانَ: في ج ح ن.
المعجم: القاموس المحيط