المعجم العربي الجامع
جَهَضَ
المعنى: فلاناً ـَ جَهْضاً: غلبه. ويقال: جَهَضه عن الأمر: غلبه عليه ونَحَّاه عنه.؛أجهَضَت الحاملُ: ألقت ولدها لغير تمام. ويقال: أجْهَضَت جَنِيناً. وفي الحديث: (فأجهضت جَنِينَها). فهي مُجهِض، ومُجْهِضَة. (ج) مَجَاهِض، ومَجَاهيض. والولد مُجْهَض، وجَهِيض. وـ الجارحَ عن صيده: نحَّاه عنه. وـ عن مكانه: أنهضه وأزاله عنه. وـ عن الأمر: أعجله. وفي الحديث: (فأجهضوهم عن أثقالهم يوم أُحُد).؛جَاهضَه عنه: مانعه. وفي حديث محمَّد بن مسلمة: (قصد يوم أُحُد رجلاً. قال: فجاهضني عنه أبو سُفْيان).؛الإجْهاض: خروج الجنين من الرَّحم قبل الشهر الرَّابع. (مج).؛الجاهِض: الشَّاخص المرتفع من السَّنام وغيره.؛الجاهِضَة: الجحْشَة الحولية. (ج) جَوَاهِض.؛الجَهَاض: ثمر الأراك.؛الجِهْض: الولد السِّقْط.؛الجَهَّاضَة: الناقة الهرمة.؛الجَهِيض: الجِهْض.؛المِجْهَاض: التي من عادتها الإجهاض. (ج). مَجاهيض.
المعجم: الوسيط جهض
المعنى: جهض الجَاهِضُ: مَنْ فِيه جَهَاضَةٌ وجُهُوضَةٌ، أَي حِدَّةُ نَفْسٍ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ عَن الأُمَوِيّ. الجَاهِضُ: الشَّاخِصُ المُرْتَفِعُ من السَّنَامِ وغَيْرِهِ. يُقَال: بَعِيرٌ جاهِضُ الغارِبِ، إِذا كَانَ شاخِصَ السَّنَامِ مُرْتَفِعَهُ. عَن ابْن عَبّادٍ. الجَاهِضَةُ، بهَاءٍ: الجَحْشَةُ الحَوْلِيَّةُ. ج جَوَاهِضُ، عَن ابْن عَبّادٍ: والجَهَّاضَة، مُشَدَّدَةً: الهَرِمَةُ. يُقَال: إِنَّ نَاقَتَك هذِه لَجَهَّاضَةٌ، عَن ابنِ عَبَّادٍ. الجهِيضُ، كأَمِيرٍ، عَن اللَّيْث، زَاد غيْرُهُ: الجَهِض، مِثْل كَتِفٍ، كَذَا فِي سَائِر النُّسَخِ، وَهُوَ غَلَطٌ، والصَّوابُ الجِهْضُ، بالكَسْرِ، كَمَا هُوَ نَصُّ النَّوَادِر عَن الفَرَّاءِ، قَالَ: خِدْجٌ وخَدِيجٌ، وجِهْضٌ وجَهِيضٌ، هُوَ الوَلَدُ السَّقْطُ، أَو الجَهِيضُ: مَا تَمَّ خَلْقُه ونُفِخَ فِيهِ رُوحُهُ من غَيْرِ أَنْ يَعِيشَ. قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ الإِبِلَ: يَطْرَحْنَ بالمَهَامِهِ الأَغْفَالِ كُلَّ جَهِيضٍ لَثِقِ السِّرْبَالِ قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: الجَهَاضُ: كسَحَابٍ: ثَمَرُ الأَرَاكِ، أَوْ هُوَ جَهَاضٌ مَا دَام أَخْضَرَ، كَمَا فِي العُبَابِ. وجَهَضَهُ عنِ الأَمْرِ، كمَنَع، وأَجْهَضَهُ عَلَيْه، أَي غَلَبَهُ عَلَيْه ونَحَّاهُ عَنهُ. يُقَالُ: صَادَ) الجَارِحُ الصَّيْدَ فأَجْهَضْناهُ عَنهُ، أَي نَحَّيْنَاه وغَلبْنَاه على مَا صَادَهُ. وَمِنْه حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: كَانَت العَرَبُ تَقُول: مَنْ أَكَلَ الخُبْزَ سَمِنَ، فلمّا فَتَحْنَا خَيْبَرَ أَجْهَضْنَاهُم على مَلَّةٍ، فأَكَلْتُ مِنْهَا حَتَّى شَبْعْتُ. قد يَكُونُ أَجْهَضَ بمَعْنَى أَعْجَلَ، يُقَالُ: أَجْهَضَه عَن الأَمْرِ، وأَجْهَشَهُ، وأَنْكَصَهُ، إِذا أَعْجَلَهُ عَنهُ. أَجْهَضَتِ النَّاقَةُ: أَسْقَطَت، كَمَا فِي الصّحاح، أَي أَلْقَتْ وَلَدَهَا لِغَيْرِ تَمَامٍ. وَقَالَ الأَصْمَعِيّ: إِذا أَلْقَتِ الناقةُ وَلَدَهَا وَقد نَبَتَ وَبَرُهُ قَبْلَ التَّمام قِيلَ: أَجْهَضَتْ. وَقَالَ أَبُو زيْدٍ: يُقَالُ لِلنَّاقَةِ إِذا أَلْقَتْ وَلَدَهَا قَبْلَ أَنْ يَسْتَبِينَ خَلْقُه: قد أَسْلَبَتْ، وأَجْهَضَتْ، ورَجَعَتْ رِجَاعاً، فَهِيَ مُجْهِضٌ، ج مَجَاهِيضُ. قَالَ الأَزْهَرِيّ: يُقَالُ ذلِكَ للنَّاقَةِ خاصَّةً. زَادَ الجَوْهَرِيّ: فإِنْ كَانَ ذلِكَ من عَادَتِهَا فَهِيَ مِجْهَاضٌ، والولَدُ مُجْهَضٌ وجَهِيضٌ. وجَاهَضَهُ جِهَاضاً: مَانَعَهُ، وعَاجِلَه. وَمِنْه حَدِيثُ مُحَمَّدِ ابْن مُسْلَمَةَ أَنَّهُ قَصَدَ يَوْمَ أُحُدٍ رجلا قَالَ، فجاهضني عَنهُ أَبُو سُفْيَان، أَي مَا نعني عَنهُ وأزالني. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: أجهضه عَن مَكَانَهُ: أنهضه والجهض بِالْكَسْرِ: الْوَلَد الَّذِي ألقته النَّاقة قبل أَن تستبين خلقه. والإجهاض: الإزلاق، والإزالة. والمجهاض: الَّتِي من عَادَتهَا إِلْقَاء الْوَلَد لغير تَمام
المعجم: تاج العروس جهض
المعنى: أَجْهَضَت الناقةُ إِجْهاضاً، وهي مُجْهِضٌ: أَلقت ولدها لغير تمام، والجمع مَجاهِيضُ؛ قال الشاعر: في حَراجِيجَ كالحَنِيِّ مَجاهِي_ضَ، يَخِدْنَ الوجيفَ وَخْدَ النَّعامِ قال الأَزهري: يقال ذلك للناقة خاصة، والاسم الجِهَاض، والولد جَهِيض، قال الشاعر: يَطْرَحْـــــــــنَ بالمَهـــــــــامِهِ الأَغْفـــــــــالِ كــــــــلَّ جَهِيـــــــضٍ لَثِـــــــقِ الســـــــِّرْبالِ أَبو زيد: إذا أَلقت الناقة ولدها قبل أَن يَسْتَبِينَ خَلقُه قيل أَجْهَضَت، وقال الفراء: خِدْجٌ وخَدِيج وجِهْض وجَهِيض للمُجْهَض. وقال الأَصمعي في المُجْهَض: إِنه يسمى مُجْهَضاً إذا لم يَسْتَبِنْ خَلقُه، قال: وهذا أَصح من قول الليث إِنه الذي تمَّ خلقُه ونفخ فيه روحه. وفي الحديث: فأَجْهَضَت جَنِناً أَي أَسقطت حملها، والسَّقْط جَهِيض، وقيل: الجَهِيض السِّقْط الذي قد تمَّ خلقه ونفخ فيه الروح من غير أَن يعيش.والإِجْهاضُ: الإِزْلاق. والجَهِيض: السَّقِيط. الجوهري: أَجْهَضَت الناقة أَي أَسقَطتْ، فهي مُجْهِض، فإِن كان ذلك من عادتها فهي مِجْهاضٌ، والولد مُجْهَضٌ وجَهِيضٌ. وصادَ الجارحُ الصَّيْدَ فأَجْهَضْناه عنه أَي نحّيناه وغَلَبْناه على ما صادَه، وقد يكون أَجْهَضْته عن كذا بمعنى أَعْجَلْته. وأَجْهَضَه عن الأَمر وأَجْهَشَه أَي أَعْجَلَه. وأَجْهَضْته عن أَمره وأَنْكَصْته إذا أَعْجَلْته عنه، وأَجْهَضْته عن مكانه: أَزَلْته عنه. وفي الحديث: فأَجْهَضُوهم عن أَثقالِهم يوم أُحُدٍ أَي نَحَّوهم وأَعجلوهم وأَزالوهم. وجَهَضَني فلانٌ وأَجْهَضَني إذا غَلَبَك على الشيء.ويقال: قُتِلَ فلانٌ فأُجْهِضَ عنه القوم أَي غُلِبوا حتى أُخذ منهم. وفي حديث محمد بن مسلمة أَنه قَصَدَ يوم أُحُدٍ رجلاً قال: فجاهَضَني عنه أَبو سُفْيان أَي مانَعَني عنه وأَزالني. وجَهَضَه جَهْضاً وأَجْهَضَه: غَلَبَه. وقُتِلَ فلانٌ فأُجْهِضَ عنه القوم أَي غُلبوا حتى أُخِذَ منهم.والجاهِضُ من الرجال: الحديدُ النَّفْس، وفيه جُهُوضةٌ وجَهاضةٌ. ابن الأَعرابي: الجَهاضُ ثمرُ الأَراك، والجِهاضُ الممانعة.
المعجم: لسان العرب جهض
المعنى: أجهشه عن كذا: أعجله عنه. وصاد الجارح فأجهضناه عن صيده وغلبناه عليه. وأنهضوهم عن أماكنهم وأجهضوهم. وأجهضت الناقة: أسقطت، وحوار جهيض ومجهض. قال أبو النجم: يتركن في المشتبه الداوي كــل جهيــض ميـت أو حـي
المعجم: أساس البلاغة أَجَهَضَ تِ
المعنى: إجْهاضًا: المَرأَةُ: أَسْقَطَتِ الجَنينَ قَبْلَ أَنْ يَكتَمِلَ نُمُوُّهُ. [جهض]
المعجم: القاموس مِجْهَاضٌ
المعنى: جذ.: (جهـض) | (صِيغَةُ مِفْعَال لِلْمُبَالَغَةِ). "اِمْرَأَةٌ مِجْهَاضٌ": مَنْ تُجْهِضُ، تُسْقِطُ جَنِينَهَا قَبْلَ تَمَامِهِ.
صيغة الجمع: مَجَاهِيضُ
المعجم: معجم الغني إِجْهَاضٌ
المعنى: جذ.: (جهـض) | (مص. أجْهَضَ). 1. "أجْرَتْ عَمَلِيَّةَ إِجْهَاضٍ": إِسْقَاطُ الْحَمْلِ. 2. "سَاهَمَ فِي إِجْهَاضِ الْمَشْرُوعِ": فِي إِفْسَادِهِ وإِرْبَاكِ إِنْجَازِهِ.
المعجم: معجم الغني مُجْهَضٌ
المعنى: جذ.: (جهـض) | (مفع. مِنْ أَجْهَضَ). 1. "جَنِينٌ مُجْهَضٌ": أُلْقِيَ بِهِ قَبْلَ اكْتِمَالِهِ. 2. "فِكْرَةٌ مُجْهَضَةٌ": لَمْ تَكْتَمِلْ صُورَتُهَا. "أَعْمَالٌ مُجْهَضَةٌ".
المعجم: معجم الغني أَجْهَضَ
المعنى: جذ.: (جهـض) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أجْهَضْتُ، أُجْهِضُ، أجْهِضْ، (مص. إِجْهَاضٌ). 1. "أَجْهَضَتِ الْمَرْأَةُ": أَسْقَطَتْ حَمْلَهَا. 2. "أَجْهَضَ مَشْرُوعًا كَانَ قَيْدَ الإِنْجَازِ": أفْسَدَهُ، حَالَ دُون إِنْجَازهِ. 3. "أَجْهَضَ العامِلَ عَنْ عَمَلِهِ": نَحَّاهُ، أَبْعَدَهُ. 4. "أَجْهَضَهُ عن مَقْعَدِهِ": أَزَالَهُ.
المعجم: معجم الغني