المعجم العربي الجامع
جُهِدَ
المعنى: جذ.: (جهـد) | (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). 1. "جُهِدَ الرَّجُلُ": بَلَغَ جُهْدَهُ. 2. "جُهِدَ الْمَرِيضُ": هُزِلَ، ضَعُفَ. 3. "جُهِدَ الْمَكَانُ": أَجْدَبَ.
المعجم: معجم الغني جَهِدَ
المعنى: جذ.: (جهـد) | (ف: ثلا. لازم). جَهِدْتُ، أَجْهَدُ، اِجْهَدْ، (مص. جَهَدٌ). "جَهِدَ العَيْشُ": ضَاقَ، اِشْتَدَّ.
المعجم: معجم الغني الجَهْدُ
المعنى: (مص) جَهَدَ: القُدْرَةُ، الطّاقَةُ * بَذَلَ المُعَلِّمُ جَهْدَهُ. المَشَقَّةُ.
المعجم: القاموس جَهَدَ
المعنى: جذ.: (جهـد) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). جَهَدْتُ، أَجْهَدُ، اِجْهَدْ، (مص. جَهْدٌ). 1. "جَهَدَ الوَلَدُ": جَدَّ. 2. "جَهَدْتُ فَوْقَ طَاقَتِي": تَعِبْتُ مَعَ بُلُوغِ الْمَشَقَّةِ. جَهَدَ فيِ الأَمْرِ". 3. "جَهَدَ فِي السَّيْرِ": بَالَغَ. 4. "جَهَدَ دَابَّتَهُ": حَمَّلَهَا مَا لا تُطِيقُ، أَنْهَكَهَا. 5. "يَجْهَدُهُ الْمَرَضُ": يُنْهِكُهُ، يُضْنِيهِ، يُهْزِلُهُ. 6. "جَهَدَ الْمُعَلِّمُ بِالتِّلْمِيذِ": اِمْتَحَنَهُ. 7. "جَهَدَ الطَّالِبَ": أَلَحَّ عَلَيْهِ بِالسُّؤَالِ. 8. "جَهَدَ اللَّبَنَ": أَخْرَجَ زَبَدَهُ كُلَّهُ.
المعجم: معجم الغني جَهْدٌ
المعنى: جذ.: (جهـد) | (مص. جَهَدَ). 1. "سَعَى بِجَهْدِهِ إِلَى بُلُوغِ مَرَامِيهِ": بِكَدِّهِ. 2. "حَقَّقَ هَدَفَهُ بِجَهْدٍ جَهِيدٍ": بِمَشَقَّةٍ، بِصُعُوبُةٍ كَبِيرَةٍ. "جَهْدُ جَاهِدٌ".
صيغة الجمع: جُهُودٌ
المعجم: معجم الغني جُهْدٌ
المعنى: جذ.: (جهـد) | 1. "أَظْهَرَ جُهْدًا بَالِغًا": طَاقَةً كَبِيرَةً، وُسْعًا. {وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ} (التوبة: 79) (قرآن) • "سَعَى جُهْدَهُ لِيَسْتَغْنِيَ عَنْ غَيْرِهِ" • "بَذَلَ جُهْدَ طَاقَتِهِ لِيَضْمَنَ عَيْشًا كَرِيمًا لأَبْنَائهِ" بَذَلَ جُهْدَ إِمْكَانِهِ لِيُقَدِّمَ لَهُ مُسَاعَدَةً". 2. "أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَل؟ قَالَ: جُهْدُ الْمُقِلِّ" (حديث): الشَّيْءُ القَلِيلُ الَّذِي يَعِيشُ بِهِ الفَقِيرُ، القَدْرُ الَّذِي يَحْتَمِلُ. 3. "بَذَلَ قُصَارَى جُهْدِهِ لإِعَانَتِهِ": أَقْصَى مَا يَمْلِكُ مِنْ قُدُرَاتٍ. هَذَا الْجُهْدُ لَا طَائِلَ تَحْتَهُ" • "أَثْمَرَتْ جُهُودُهُ" • "بَذَلَ جُهُودًا مَشْكُورَةً لِيُنْقِذَهُ".
صيغة الجمع: جُهُودٌ
المعجم: معجم الغني جُهِدَ
المعنى: النّاسُ (مج): أجْدَبوا.؛- الرَّجُلُ: هَزِلَ.؛- فلانٌ: بَلَغَ جَهْدَه.
المعجم: القاموس جهد
المعنى: جهد نفسه، ورجل مجهود، وجاء مجهوداً قد لفظ لجامه، وأصابه جهد: مشقة. قال رؤبة: أشــــــــكو إليـــــــك شـــــــدة المعيـــــــش وجهــــــــد أعـــــــوام نتفـــــــن ريشـــــــي نتــــــف الحبـــــارى عـــــن قـــــرا رهيـــــش وأقسم بالله جهد القسيم، وحلف جهد اليمين، واجتهد في الأمر، وجاهد العدو. وجهد الرجل: ألح عليه في السؤال. وبلغ جهده ومجهوده أي طاقته، ولأبلغن جهيداي في هذا الأمر، تصغير جهاد على الترخيم. وجهاداك أن تفعل كذا أي جهدك وغايتك. ومن المجاز: سقاه لبناً مجهوداً وهو الذي أخرج زبده: وقيل هو الذي أكثر ماؤه، يقال: لا يجهد ماؤك لبنك ومرقتك، ومرقة مجهودة، ومرعى جهيد: جهده المال، وأرض جهيدة الكلإ. وجهد جهده، واجتهد رأيه. وأجهد فيه الشيب: كثر وانتشر. قال عديّ: لا تواتيك إذ صحوت وإذ أج_هد في العارضين منك القتير وغرثان جاهد: شهوان يجهد الطعام لا يترك منه شيئاً.
المعجم: أساس البلاغة جَهَدَ
المعنى: ـَ جَهْداً: جدَّ. ويقال: جهَدَ في الأمر. وفي التنزيل العزيز: {وَأَقْسَمُوا بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ}. وـ طلب حتَّى وصل إلى الغاية. وـ بلغ المشقَّة. وـ بفلان: امتحنه. وـ فلاناً: بلغ مشقَّتَه. وـ ألحَّ عليه في السُّؤال. وـ الدابَّةَ: حمل عليها في السَّير فوق طاقتها. وـ المرضُ أو التعبُ أو الحُبُّ فلاناً: هَزَله. وـ اللبنَ: مزجه بالماء. وـ أخرج زُبْدَه كلَّه. وـ الطَّعامَ: اشتهاه. وـ أكثر من أكْلِه. وـ الماشيةُ المرعى: أكثرت الأكل منه. فهو جاهد. والمفعول مجهود، وجَهِيد. وـ المالَ: فرَّقه جميعاً ههنا وههنا.؛جُهِدَ الناسُ: أجدبوا. فهم مجهودون.؛جَهِدَ العيشُ ـَ جَهَداً: ضاق واشتدَّ. فهو جهِد.؛أجْهَدَ: وقع في الجهد والمشقَّة. وـ كان ذا دابَّة ضعيفة من التَّعب. وـ الأرضُ: برزت. وـ له الطَّريقُ والحقُّ: ظهر ووضح. وـ الشيءُ: اختلط. وـ الشَّيبُ فيه: أسرع. وـ العَدُوُّ عليه: جدَّ في العداوة. وـ فلانٌ في الأمر: احتاط. وـ له الشيءُ والأمرُ: أمكنه. وـ فلاناً: جهده. وـ الدَّابَّةَ: جهدَهَا. ويقال: أجْهَدَه على أن يفعل كذا: أجْبَره. وـ مالَه: أفناه وفرَّقه. وـ الطعامَ: اشتهاه.؛جاهد): العَدُوَّ مُجاهَدَة، وجِهاداً: قاتله.؛اجْتَهَدَ: بذل ما في وُسْعه.؛تَجاهَدَ: اجتهد.؛الاجتهاد (في الاصطلاح الفقهي): استفراغ الفقيه الوسع ليحصل له ظنّ بحكم شرعيّ.؛الجَهَاد: الأرض المستوية أنبتت أو لم تنبت. وـ الصَّحراء. وـ الأرض الصُّلبة. ويقال: أرض جَهاد. وفي الحديث أنه: صلى الله عليه وسلم نزل بأرض جهاد. وـ ثمر الأراك. (ج) (جُهْد).؛الجِهاد (شرعاً): قتال من ليس لهم ذمَّة من الكفَّار.؛الجُهادَى تقول جُهاداك أن تفعل كذا: قُصاراك وغاية أمرك.؛الجَهْد: المشقَّة. وـ النهاية والغاية. وـ الوُسْع والطَّاقة. ويقال: جَهْد جاهِد: (للمبالغة). وجَهْد البَلاء: كثرة العِيال والفقر. وـ (في الفلسفة): كلُّ نشاط يبذله الكائن الواعي جسميًّا أو عقليًّا، ويهدف غالباً إلى غاية. (مج).؛الجُهْدُ: الوُسْع والطَّاقة. وفي التنزيل العزيز: {وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ}. وـ الشيء القليل يعيش به المُقِلُّ. وجُهْد المُقِلّ: قدر ما يحتمله حال القليل المال. وفي حديث الصدقة: (أيُّ الصدقة أفضل؟ قال: جُهْد المُقِلِّ).؛الجَهْدَان: من أصابه الجَهْد.؛الجُهَيْدَى: الجَهْد. تقول: لأبلغنَّ جُهَيْدايَ في هذا الأمر.؛المُجْتَهد: هو الفقيه المستَفرِغ لوسْعه لتحصيل ظنّ بحكم شرعيّ، وله شروط مقرَّرة في علم أصول الفقه.؛المَجْهُودُ: الوُسْع والطَّاقَة.
المعجم: الوسيط جهد
المعنى: (الْجَهْدُ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَضَمِّهَا الطَّاقَةُ وَقُرِئَ بِهِمَا قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ} [التوبة: 79] وَالْجَهْدُ بِالْفَتْحِ الْمَشَقَّةُ يُقَالُ: (جَهَدَ) دَابَّتَهُ وَ (أَجْهَدَهَا) إِذَا حَمَلَ عَلَيْهَا فِي السَّيْرِ فَوْقَ طَاقَتِهَا وَ (جَهَدَ) الرَّجُلُ فِي كَذَا أَيْ جَدَّ فِيهِ وَبَالَغَ وَبَابُهُمَا قَطَعَ. وَ (جُهِدَ) الرَّجُلُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ فَهُوَ (مَجْهُودٌ) مِنَ الْمَشَقَّةِ. وَ (جَاهَدَ) فِي سَبِيلِ اللَّهِ (مُجَاهَدَةً) وَ (جِهَادًا) وَ (الِاجْتِهَادُ) وَ (التَّجَاهُدُ) بَذْلُ الْوُسْعِ وَ (الْمَجْهُودِ) .
المعجم: مختار الصحاح الجهد
المعنى: ـ الجَهْدُ: الطاقَةُ، ويضمُّ، والمَشَقَّةُ. ـ واجْهَدْ جَهْدَكَ: ابْلُغْ غايَتَكَ. ـ وجَهَدَ، كمَنَعَ: جَدَّ، ـ كاجْتَهَدَ، ـ وـ دابَّتَه: بَلَغَ جَهْدَها، ـ كأَجْهَدَها، ـ وـ بِزَيْدٍ: امْتَحَنَه، ـ وـ المَرَضُ فلاناً: هَزَلَه، ـ وـ اللَّبَنَ: أخْرَجَ زُبْدَهُ كُلَّه، ـ وـ الطَّعامَ: اشْتهاهُ، ـ كأَجْهَدَه، وأكْثَرَ من أكْلِهِ. ـ وجَهِدَ عَيْشُه، كفَرِحَ: نَكِدَ، واشْتَدَّ. ـ وجَهْدُ البلاءِ: الحالةُ التي يُخْتارُ عليها الموْتُ، أو كثْرَةُ العِيالِ، والفَقْرُ. ـ وجَهْدٌ جاهِدٌ: مُبالَغَةٌ. وكسَحابٍ: الأرضُ الصُّلْبَةُ لا نَباتَ بها، وثَمَر الأَرَاكِ، وبالكسر: القِتالُ مع العَدُوِّ، ـ كالمُجاهَدَةِ. ـ وأجْهَدَ الشَّيْبُ: كثُرَ، وأسْرَعَ، ـ وـ الأرضُ: بَرَزَتْ، ـ وـ الحَقُّ: ظَهَرَ، ووضَحَ، ـ وـ في الأَمْرِ: احْتاطَ، ـ وـ الشيءُ: اخْتَلَطَ، ـ وـ مالَهُ: أفْناه وفَرَّقَه، ـ وـ العَدُوُّ: جَدَّ في العَداوَةِ، ـ وـ لي القومُ: أشْرَفوا، ـ وـ لك الأَمْرُ: أمْكَنَكَ. ـ وجُهاداكَ أن تَفْعَلَ: قُصاراكَ. ـ وبنو جُهادَةَ: بطْنٌ منهم. ـ والجُهَيْدَى، مُخَفَّفَةً: الجَهْدُ. ـ ومرْعًى جَهيدٌ: جَهَده المالُ: وقولُه تعالى: ـ {جَهْدَ أَيْمانِهمْ} ، أي: بالَغُوا في اليمينِ، واجْتَهَدوا. ـ والتَّجاهُدُ: بَذْلُ الوُسْعِ، ـ كالاجْتهادِ.
المعجم: القاموس المحيط