المعجم العربي الجامع
الجِنايَةُ
المعنى: الذَّنْبُ، الجَريمَةُ * نَظَرَتْ مَحْكَمَةُ الجِناياتِ في جِنايَةٍ كَبيرَةٍ. [جني]
المعجم: القاموس جِنَايَةٌ
المعنى: جذ.: (جني) | (مص. جَنَى). 1. "اِرْتَكَبَ جِنَايَةً": ذَنْبًا. 2. "اِرْتَكَبَ جِنَايَةً اِهْتَزَّ لَهَا الْحَيُّ": جَرِيمَةً.
المعجم: معجم الغني جَنَأ
المعنى: ـَ جُنُوءاً: انحنى ومال. وـ عليه: أكَبَّ. ويقال: جنأ في عدْوِهِ: أكبَّ مسرعاً.؛جَنِئ ـَ جَنَأ: أشرف كاهله على صَدره واحْدَودب خِلْقة. ويقال: جنئ عليه. وـ الكبشُ ونحوه: مال قَرْناه إلى الخلْف. فهو أجنأ، وهي جنآء. (ج) جُنْء.؛أجْنَأ عليه: جَنَأ عليه. وـ الشيءَ: عطفه وحناه.؛جَانَأ عليه: جنأ عليه.؛اجْتَنَأ عليه: جنأ عليه.؛تَجَانَأ عليه: جنأ عليه.؛الأجْنَأ: الأحدب. وـ الذي في كاهِلِه انحناء على صَدْره.؛المُجْنَأ: التُّرْس.؛المُجْنَأة: حُفْرَة القَبْر.
المعجم: الوسيط جنأ
المعنى: جنأ عليه جنوءاً إذا انكب عليه. قال: جنوء العائدات على وسادي وأرادوا أن يضربوه فتجانأت عليه أقيه بنفسي. وبه جنأ أي حدب، ورجل أجنأ الظهر، والظليم أجنأ.
المعجم: أساس البلاغة جنأ
المعنى: ـ جَنَأَ عليه، كَجَعَلَ وفَرِحَ، ـ وجُنُوءاً وَجَنَأً: أكَبَّ، ـ كأَجْنَأَ وجانَأَ وتَجَانَأَ. وكَفَرِحَ: أشْرَفَ كَاهِلُهُ على صَدْرِهِ، فهو أجْنِأُ. ـ والمُجْنَأُ، بالضم: التُّرْسُ لاحَديدَ به، وبهاءٍ: حُفْرَةُ القَبْرِ. ـ والجَنْآءُ: شَاةُ ذَهَبَ قَرْناها أُخُراً.
المعجم: القاموس المحيط جنأ
المعنى: جَنَأَ عليه يَجْنَأُ جُنُوءاً وجانَأَ عليه وتَجانَأَ عليه: أَكَبَّ. وفي التهذيب: جَنَأَ في عَدْوِه: إذا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد: وكـأَنَّه فـوت الحَـوالِبِ، جانِئاً، رِيمٌــ، تُضــايِقُه كِلابٌــ، أَخْضـَعُ تُضايِقُه: تلجئه، ريمٌ أَخْضَعُ.وأَجْنَأَ الرَّجُلُ على الشيء: أَكَبَّ؛ قال: وإِذا أَكَبَّ الرَّجل على الرجل يَقِيه شيئاً قيل: أَجْنأَ. وفي الحديث: فَعَلقَ يُجانِئ عليها يَقِيها الحجارة، أَي يُكِبُّ عليها. وفي الحديث أَنَّ يَهُوديّاً زَنَى بامرأَة، فَأَمَرَ برَجْمِهما فَجَعَلَ الرَّجلُ يُجْنِئ عليها أَي يُكِبُّ ويَمِيل عليها ليقيها الحجارة. وفي رواية أُخرى: فَلَقَد رأَيْتُه يُجانِئ عليها، مُفاعَلة من جانَأَ يُجانِئ؛ ويروى بالحاء المهملة، وسيجيء إن شاء اللّه تعالى.وفي حديث هِرَقْلَ في صِفة إِسْحقَ عليه السلام: أَبْيَضُ أَجْنَأُ خَفِيفُ العارِضَيْن.الجَنَأُ: مَيَلٌ في الظَّهْر، وقيل: في العُنُق.وجَنَأَتِ المرأَةُ على الولد: أَكَبَّتْ عليه. قال: بَيْضاء صَفْراء لَمْ تَجْنَأْ على ولَدٍ، إلاّ لأُخْرَىـ، ولـم تَقْعُـدْ على نارِ وقال كثير عزة: أَغاضـِرَ، لـوْ شَهِدْتِ، غَداةَ بِنْتُمْ، جُنُــوءَ العـائداتِ علـى وِسـادي وقال ثعلب: جَنِئ عليه: أَكَبَّ عليه يُكلِّمُه. وجَنِئ الرجل جَنَأً، وهو أَجْنأُ بَيِّنُ الجَنَإ: أَشْرَفَ كاهِلُه على صدره؛ وفي الصحاح: رَجُل أَجْنَأُ بَيِّنُ الجَنَإ، أَي أَحْدَبُ الظهر. وقال ثعلب: جَنَأَ ظهرُهُ جُنُوءاً كذلك، والانثى جَنْواء.وجَنِئ الرجُل يَجْنَأُ جَنَأً: إذا كانت فيه خِلْقةً. الأَصمعي: جَنَأَ يَجْنَأُ جُنُوءاً: إذا انْكَبَّ على فرسه يَتَّقِي الطعْنَ؛ وقال مالك بن نويرة: ونَجَّـاكَ مِنَّـا بَعْدَما مِلتَ جانِئاً، ورُمْـتَ حِيـاضَ المَـوْتِ كـلَّ مَـرامِ قال: فاذا كان مُستقيم الظهرِ ثم أَصابه جَنَأ قيل جَنِئ يَجْنَأُ جَنَأً، فهو أَجْنَأُ.الليث: الأَجْنَأُ: الذي في كاهله انْحِناء على صدره، وليس بالأَحْدب. أَبو عمرو: رجلٌ أَجْنَأُ وأَدنَأُ مهموزان، بمعنى الأَقْعَسِ، وهو الذي في صدره انكِباب الى ظهره. وظَلِيمٌ أَجْنَأُ ونَعامة جَنْآءُ، ومن حذف الهمزة قال: جَنْواء، والمصدر الجَنَأُ، وأَنشد: أَصــَكُّ، مُصــَلَّمُ الأُذُنَيْنِـ، أَجْنَـا والمُجْنَأُ، بالضم: التُّرْس لا حْديدا بهِ. قال أَبو قَيْس ابن الأَسلت السُّلَمِي: أَحْفِزُهــا عنِّــي بــذِي رَوْنَقٍــ، مُهْنَّــــدٍ، كالمِلْــــحِ قَطَّـــاعِ صـــَدْقٍ، حُســـامٍ، وادِقٍ حَــدُّهُ، ومُجْنَــــإٍ، أَســــْمَرَ، قَـــرّاعِ والوادِقُ: الماضي في الضَّريبةٍ؛ وقولُ ساعِدَةَ بن جُؤَيّةَ: إذا مــا زارَ مُجْنَــأَةً، عَليْهـا ثِقـالُ الاصـَّخْرِ والخَشـَبُ القَطِيـلُ إنما عنى قَبراً.والمُجْنأَةُ: حُفْرَةُ القبر. قال الهذلي وأَنشد البيت: إذا مــا زار مجنــأَة عليهــا
المعجم: لسان العرب جنأ
المعنى: جنأ : (} جَنأَ) الرجلُ (عَلَيْهِ كجَعَلَ وفَرِحَ {جُنُوءًا} وجَنَأً) كقُعود وجَبَلِ، وَفِيه لفٌّ ونشْرٌ مُرتَّب (: أَكَبَّ، {كَأَجْنَأَ) قَالَ كُثَيّر: أَغاضِرَ لَوْ شَهِدْتِ غَدَاةَ بِنْتُمْ } جُنُوءَ العَائِدَاتِ عَلَى وِسَادِي أَوَيْتِ لِعَاشِقٍ لَمْ تَشْكَمِيهِ نَوَافِذُهُ تَلَذَّعُ بِالزِّنَادِ وَفِي (اللِّسَان) يُقَال: أَرَادُوا ضَربهُ {فَجَنَأْتُ عَلَيْهِ أَقِيه بنفسي وإِذا أَكبَّ على الرجُلِ يَقيه شَيئاً قيل:} أَجْنَأَ. وَفِي (التَّهْذِيب) : جَنَأَ فِي عَدْوِهِ إِذا أَلَحَّ وأَكَبَّ وأَنشد: وَكَأَنَّه فَوْتُ الحَوَالِبِ {جَانِئاً رِيمٌ تُضَايِقُهُ كِلاَبٌ أَخْضَعُ وَفِي الحَدِيث أَن يَهودِيًّا زَنَى بامرأَةٍ فأَمَر بِرَجْمِها، فجعَل الرجُل} يَجْنَأُ عَلَيْها، أَي يُكِبُّ ويَمِيلُ عَلَيْهَا لِيَقِيَهَا الحِجَارة. {وجَنَأَت المرأَة على الوَلَد أَكبَّت عَلَيْهِ قَالَ: بَيْضَاء صَفْراء لم} تَجْنَأْ عَلَى وَلَد إِلاَّ لأُخْرَى وَلَمْ تَعْقُدْ عَلَى نَارِ وَقَالَ ثَعْلَب: جَنَأَ: أَكَبَّ يُكَلِّمه، وَعَن الأَصمعيّ: جَنَأَ {يَجنَأُ جُنُوءًا إِذا انكبَّ على فَرَسه يَتَّقى. قَالَ مالكُ ابْن نُويرة: ونَجَّاكَ مِنَّا بَعْدَ مَا مِلْتَ} جَانِئاً وَرُمْتَ حِيَاضَ المَوْتِ كُلَّ مَرَامِ ( {وجَانَأَ) عَلَيْهِ (} وتَجَانَأَ) ! كاجْتَنأَ إِذا أَكَبَّ عَلَيْهِ. (و) {جَنِىء (كَفرِحَ: أَشْرَفَ كَاهِلُه على صَدْرِه، فَهُوَ} أَجْنَأُ) بَيِّن {الجَنَإِ، قَالَه اللَّيْث، وَقيل: هُوَ مَيْلٌ فِي الظَّهْر وَاحْدِيَدابٌ، وَهِي} جَنْوَاءٌ، قَالَ الأَصمعي: إِذا كَانَ مُستقيمَ الظهرِ ثمَّ أَصَابَه {جَنَأٌ فَهُوَ أجنأ، وَأنكر اللَّيْث أَن يكون} الجنأ الاحْدِيدَابَ وَعَن أَبي عَمْرو رجل أَجْنَأُ وأَدْنَأُ، مَهموزانِ بِمَعْنى الأَقعس، وَهُوَ الَّذِي فِي صَدْرِه انكبابٌ إِلى ظهْرِه، وظَلِيمٌ أَجْنَأُ ونَعامَة {جَنْآءُ، وَمن حذف الْهمزَة قَالَ} جَنْوَاءُ، وأَنشد: أَصَكُّ مُصَلَّمُ الأُذُنَيْنِ أَجْنَا ( {والْمُجْنَأُ بِالضَّمِّ: التُّرْسُ) سُمِّي بِهِ (لاِحْدِيدَابِهِ) وَمَيْلِه، قَالَ أَبو قَيْس بن الأَسلت: أَحْفِزُها عَنِّي بِذِي رَوْنَقٍ مُهَنَّدِ كَالمِلْحِ قَطَّاعِ صَدْقٍ حُسَامٍ وَادِقٍ حَدُّهُ وَمُجْنَإٍ أَسْمَرَ قَرَّاعِ (و) } المُجْنَأَة (بِهَاءٍ: حُفْرَةُ القَبْرِ) قَالَ ساعِدَةُ بن جُؤَيَّة الهُذلِيّ: إِذَا مَا زَارَ {مُجْنَأَةً عَلَيْهَا ثِقَالُ الصَّخْرِ والخَشَبُ القَطِيلُ (} والجَنْآءُ) كَحَكْرَاءَ (: شَاةٌ ذَهَبَ قَرْنَاهَا أُخُراً) عَن الشَّيْبَانِيّ، وَفِي (العُباب) : التَّرْكِيب يَدلُّ على الْعَطف على الشَّيْء والحُنُوِّ عَلَيْهِ.
المعجم: تاج العروس جنأ
المعنى: جَنَأَ الرَّجل وجَانَأَ وأجْنَأَ وتَجَانَأَ عليه: إذا أكَبَّ عليه، قال كُثَيِّرٌ ؛ أغَاضِرَ لو شَهِدَتِ غَداةَ بِنْتُمْ *** جُنُوْءَ العائداتِ على وسادي ؛ أوَيْتِ لعاشِقٍ لم تَشْكُمِيْهِ *** نَوافِذُه تُلَذَّعُ بالزِّنادِ ؛ ورجل أجْنَأُ بَيِّن الجَنَأ: أي أحدبُ الظَّهر. ؛ والجَنئآءُ من الغنم: التي ذهب قرناها أُخُرًا، عن الشيَّبْاني. ؛ والمُجْنَأُ -بالضمِّ-: التُّرْسُ، قال أبو قيس بن الأسْلَت -واسمُ أبي قَيْس صَيْفِيٌّ واسم الأسْلَتِ عامرٌ- ؛ أحْفِزُها عَنِّي بذي رَوْنَقٍ *** مُهَنَّدٍ كالمِلْحِ قَطّاعِ ؛ صَدْقٍ حُسَامٍ وادِقٍ حَدُّهُ *** ومُجْنَأٍ أسْمَرَ قَرّاعٍ ؛ والمُجْنَأَةُ: حُفْرَةُ القبر، قال ساعدةُ بن جُؤَيَّةَ الهُذَليّ ؛ إذا ما زارَ مُجْنَأَةً عَلَيْها *** ثِقالُ الصَّخْر كالخَشَبِ القَطِيْلِ ؛ والتركيب يدلُّ على العطف على الشيء والحُنُوَّعليه.
المعجم: العباب الزاخر جَنَأَ
المعنى: جُنُوءًا عَلَيْهِ: أكبَّ عليه يَقيه.؛- الفارِسُ: أكبَّ على سَرْجه ليَتّقي الطَّعْن.؛- ظَهْرُه: اِحْدَودَبَ.؛- في عَدْوه: أسْرَع.؛- تِ المَرْأةُ على الوَلَد: أكبَّت عليه.
المعجم: القاموس