المعجم العربي الجامع
جَميعٌ
المعنى: المُنضَمّ بعضُه إلى بعض، ضِدّ المُتفرِّق.؛-: المُجتَمع. يقال: حيٌّ جميعٌ، وقوم جميعٌ. وفي القرآن: {تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى} [الحَشر:14].؛-: الجَمْع؛ الجَيْش؛ كلّ، سائِر.؛- السِّلاح: مُجتِمعُه.؛-: كَلِمة يؤكَّد بها (حَفِظْتُ الدُّروسَ جَميعَها، أخَذْتُ حَقّي جَميعَه) وأكثر ما تكون حالًا (وَصلوا جَميعًا).؛الـ-: المَجموع، مَجموع المواطنين، جَماعة النّاس.؛رأيٌ -: سَديد.؛رَجُلٌ -: مُجتمِع الخَلْقِ قَوِيٌّ قد بلَغَ أشُدَّه.؛ناقةٌ -: في بَطْنها وَلَد.
المعجم: القاموس جَمِيعٌ
المعنى: جذ.: (جمع) | اِسْمٌ لِلتَّوِكِيدِ يَتْبَعُ الْمُؤَكَّدَ فيِ إِعْرَابِهِ. 1. "حَضَرَ الطُّلَّابُ جَمِيعُهُمْ": كُلُّهُمْ. 2. "سَأَلْتُهُمْ جَمِيعًا": أَيْ مُجْتَمِعِينَ وَالنَّصْبُ عَلَى الْحَالِ. حَضَرُوا جَمِيعًا" • "حَضَرُوا جَمِيعُهُمْ". 3. "حَضَرَ جَمِيعُ الطُّلَّابِ": أَيْ كُلُّهُمْ، وَتُعْرَبُ هُنَا فَاعِلًا. 4. "أَبْلَغْتُ الْجَمِيعَ الأَوَامِرَ الْجَدِيدَةَ": الكُلَّ، وَتُعْرَبُ مَفْعُولًا بِهِ. 5. "سَلَّمْتُ عَلَى جَمِيعِ الْحَاضِرِينَ": وَجَمِيعُ هُنَا اسْمٌ مَجْرُورٌ بِعَلَى. 6. "جَمِيعُ حُقُوقِ الطَّبْعِ مَحْفُوظَةٌ": عِبَارَةٌ خَاصَّةٌ بِالنَّاشِرِ تُوضَعُ فِي الصَّفَحَاتِ الأُولَى لِلْكِتَابِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إِعَادَةُ طَبْعِهِ إِلَّا بِإِذْنٍ خَاصٍّ.
المعجم: معجم الغني الجَميعُ
المعنى: الكُلُّ، ضِدُّ الواحِدِ * دَخَلَ الطُّلّابُ جَمِيعُهُم. المُجتَمِعُونَ عَلى رَأْيٍ، المُتَّحِدُونَ * «حَبَّذا العَيْشُ حينَ قَومي جَمِيعٌ». يُقالُ: «جاءُوا جَميعًا» أي مَعًا أو مُجتَمِعِينَ، ضِدُّ مُتَفَرِّقِينَ. [جمع]
المعجم: القاموس جَميع [مفرد]
المعنى: 1- كُلّ، عكسه متفرّق "حضر جميع الطُّلاب- {إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} جميعًا: مجتمعين. 2- (نح) من ألفاظ التَّوكيد، وهي تؤكِّد الشَّيءَ المتجزِّئ مفردًا كان أو جمعًا "حضر الطلاّب جميعُهم".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ذو
المعنى: اِسْمٌ بمَعْنى صاحِبٍ، وهْوَ مِنَ الأَسْماءِ الخَمْسَةِ ويَكونُ بالواوِ رَفْعًا * هُوَ ذُو مالٍ، وبالأَلِفِ نَصْبًا * أُحِبُّ ذا الأَخْلاقِ الفاضِلَةِ، وبالياءِ جَرًّا * مَرَرْتُ بذِي مالٍ. «ذو الحِجَّةِ»: آخِرُ الشُّهورِ القَمَرِيَّةِ، أَيَّامهُ «29». «ذو القِعْدَةِ»: الشَّهْرُ الحادي عَشَرَ من السَّنَةِ القَمَرِيَّةِ، أَيّامَهُ «30».
صيغة الجمع: (مث) ذَوانِ وذَوَيْنِ (ج) ذَوُونَ وذَوِينَ (وجَميعُها لا تُسْتَعْمَلُ إلّا مُضافَةً فيُقالُ: «ذَوو عِلْمٍ»)
المعجم: القاموس