المعجم العربي الجامع
جَمٌّ
المعنى: جذ.: (جمم) | 1. "أَحَبَّهُ حُبًّا جَمًّا": أَحَبَّهُ كَثِيرًا. {وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا} (الفجر:20) (قرآن). 2. "جَاءوا جَمًّا غَفِيرًا وَمِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ": جَاءوا بِكَثْرَةٍ عَنْ آخِرِهِمْ، أَوْ مُعْظَمِهِمْ. 3. "لِلأَعْشَابِ فَوَائِدُ جَمَّةٌ": كَثِيرَةٌ، مُتَعَدِّدَةٌ.
صيغة الجمع: جَمَامٌ، جُمُومٌ
المعجم: معجم الغني الجَمُّ
المعنى: الكَثِيرُ، ضِدُّ القَليلِ * أُحِبُّ أُمِّي حُبًّا جَمًّا. [جمم]
صيغة الجمع: (ج) جِمامٌ وجُمُومٌ
المعجم: القاموس جَمَّ
المعنى: جذ.: (جمم) | (ف: ثلا. لازم). جَمَمْتُ، أَجِمُّ، جِمَّ، (مص. جَمٌّ، جُمُومٌ). 1. "جَمَّتِ الأَمْطَارُ": كَثُرَتْ، اِجْتَمَعَتْ. 2. "جَمَّتِ البِئْرُ": كَثُرَ مَاؤُهَا.
المعجم: معجم الغني جَمَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) جِمامٌ وجُمومٌ البِئْر الغَزيرة الماء.؛-: مُجْتَمع مائها (اِسْتَقِ من جَمَّةِ البِئْر). ويقال: «جاءوا في جَمَّةٍ عَظيمةٍ» أي جماعة.
المعجم: القاموس جَمّ [مفرد]
المعنى: ج جِمام (لغير المصدر) وجُموم (لغير المصدر): 1- مصدر جَمَّ1 وجَمَّ2. 2- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جَمَّ1. • الجَمُّ من الشَّيء: معظمه "أخذ من الإرث جَمّه - جاءوا جمًّا غفيرًا: مجتمعين كثيرين".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جَمٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) جِمامٌ وجُمومٌ غفير، الكثير من كل شيْء {وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا} [الفَجر:20].؛- الماء: مُعظمَه.؛جاءوا جَمًّا غَفيرًا وجَمَّ الغَفيرِ وجَمَّ الغَفيرةِ والجَمَّ الغَفيرَ: جاءوا بجَماعَتِهِمْ فلم يَتَخَلَّف أحَدٌ وكانت فيهم كَثْرَةٌ.
المعجم: القاموس خسي
المعنى: أخساً أم زكاً: أوتر أم شفع. وتخاسى الصبيان: تلاعبوا بذلك. وقال الممزق: تخاسى يداها بالحصى وترضه بأسـمر صـراف إذا جم مطرق مطابق يريد الخف، وجمومه اجتماع جريه، يحتمل أن يكون مخففاً، من تخاسؤا بالحجارة.
المعجم: أساس البلاغة جمم
المعنى: عدد جم، وأحبك حباً جماً، وجاءوا جماً غفيراً، والجماء الغفير. وجم المال وماء البئر جموماً، وجمت الركية: اجتمع ماؤها. واستق من جمة البئر، ومجمها، ومستجمها وهي مجتمع مائها، وهذه بئر واسعة المجم. وأعطاه جمام المكوك وجمام القدح بالثلاث وقال يعقوب: لا يكون الضم إلا في المكيال وحده. ووردت الماء زرقاً جمامه، جمع جمة. والفرس في جمامه بالفتح لا غير، وجم الفرس وأجمه صاحبه. وأجم لسانه من الكلام ، وإناء جمان. وحلق جمته. وجممت الجارية ولممت: صارت لها جمة ولمة، وجارية مجممة وملممة. وجممت المكيال: ملأته. وبئر جموم: كثيرة الماء. ورعت الماشية الجميم وهو ما غطى الأرض من النبات. وثور أجم: لا قرن له، وشاة جماء. وجمجم في صدره شيئاً: أخفاه. والتقوا يضربون الجماجم. ومن المجاز: فرس جموم الشد. قال النمر ابن تولب يصف فرساً: جمـوم الشـد شـائلة الـذناني تخــال بيــاض غرتهـا سـراجا وفلان واسع المجم وضيق المحجم، كما يقال: واسع العطن وضيقه، وأصله مجم البئر. قال: رب ابــن عـم ليـس بـابن عـم دانـــي الأذاة ضــيق المجــم وقال: عرضــنا فقلنـا هسـلام عليكـم فأنكرهــا ضـيق المجـم غيـور أبدل من ألف لام التعريف هاء. ورجل أجم: لا رمح معه. وبيت أجم: لا رمح فيه. قال أوس: ويلمهـم معشـراً جمـاً بيـوتهم من الرماح وفي المعروف تنكير هو كقولهم حاف من النعل، وأقرع من الشعر. وسطح أجم: لا سترة له. وحصن أجم: لا شرف له، وقرية جماء. وفي الحديث: "تبنى المساجد جماً والقرى شرفاً" وحذف جمة الجزرة ثم أكلها. وفي حديث عائشة رضي الله عنها: "ألي كان يستجم مثابة سفهه" من استجم البئر إذا تركها حتى يجم ماؤها. وسقاني في جمجمة وفي قحف يعني في قدح.
المعجم: أساس البلاغة جَمَّ
المعنى: ـُ جَمًّا، وجُمُوماً: اجتمع وكثُر. فهو جَمٌّ. يقال: جَمَّتِ البِئْرُ: تراجع ماؤها بعد الأخذ منها. وـ الفرسُ وغيره، جَمًّا، وجَمَاماً: استراح فعادت إليه قُوَّتُه. وـ العظمُ: كثر لحمُه. فهو جامٌّ. وـ الفرسُ، جَماماً: ترك الضَّرَاب فتجمع ماؤه. وـ الأمرُ: دنا وحان. وـ الماءَ ونحوه: تركه ليجتمع. وـ الإناءَ والمكيالَ ونحوهما: ملأه حتى تجاوز أعلاه. فالمكيال جَمَّام، وجَمَّان. وهي جَمَّى. ويقال: قَصْعة جَمَّى.؛جَمَّ العَظْمُ ـَ جَمَماً: كثُر لحمه. ويقال: جَمَّ الرجلُ، وجَمَّت المرأةُ. وـ الكبشُ والنَّعجةُ ونحوهما: لم يكن له قَرْن. وفي المثل؛(عند النِّطاح يُغْلَب الكبش الأجمّ): يضرب لمن غلبه صاحبه بما أعدَّ له. ويقال: جَمَّ الرجلُ: دخل الحرْب بلا رُمْح. وجَمَّ البناءُ: كان بغير شُرْفة. وجَمَّ السَّطحُ: كان بغير سُتْرَة. فهو أجَمّ، وهي جَمَّاء (ج) جُمّ.؛أجَمَّ الإنسانُ والفرسُ ونحوهما: استراح فذهب إعياؤه. وـ الأمرُ: دنا وحان. يقال: أجمَّت الحاجَةُ، وأجَمَّ الفِرَاق. وـ الماءَ ونحوه: تركه يتجمَّع. وـ الإناءَ والمكيالَ ونحوها: جَمَّه. وـ الإنسانَ والفرَسَ وغيرهما: أراحه. ويقال: أجِمَّ نفسك، وأجْمِمْها. ويقال: أجَمَّ فلانٌ لِسانَه من الكلام.؛جَمَّمَ النَّباتُ: انتهض وانتشر. وـ المرأةُ: جعلت شعرها أجمَّ تشبُّهاً بالرجال. وـ شعرَه: جعل له جُمَّة. وفي الحديث: (لعن الله المجمِّمات من النساء). وـ الإناءَ والمكيالَ ونحوهما: جَمَّه.؛تَجَمَّم النَّبتُ: جَمَّم.؛اسْتَجَمَّ: تجمَّع وكَثُر. وـ الأرضُ: خَرَج نبتُها. وـ الإنسانُ والفَرَسُ وغيرهما: أجَمَّ. وـ الشيءَ: تركه ليعود إلى ما كان. يقال: استجمَّ البِئْرَ، واستجمَّ الفرس. واستجمَّ نفسَه: أراحها.؛الجَمام: الراحة.؛الجُمَام: مِلْء الإناء. وـ من الإناء والمكيال ونحوهما: ما تجاوز رأسه بعد امتلائه.؛الجَمَامَة: الراحة.؛الجَمُّ: الكثير من كلِّ شيء. وفي التنزيل العزيز: (وتحبُّون المال حُبًّا جَمًّا). وـ من الشيء: معظمه. (ج) جِمَام، وجُمُوم. وجاؤوا جَمًّا غفيراً، وجَمَّ الغفير، والجَمَّ الغفير: مُجتمعين كثيرين.؛الجَمَم: الكثير المُجْتَمَع من كلِّ شيء. وـ من الإناء والمكيال: جُمَامَه. وـ الصَّدر.؛الجَمَّاء: بيضة الرأس. ويقال: جاؤوا الجَمَّاء الغفير، وجَمَّاء الغفير: مُجتمعين كثيرين.؛الجُمَّانِيُّ: العظيم الجُمَّة الطَّويلُها.؛الجَمَّة: مُؤَنَّث الجَمّ. وجَمَّة البِئر ونحوها: ما تراجَعَ من مائها بعد الأخْذ منه. وجَمَّة السفينة: الموضع الذي يجتمع فيه الرَّشح من خُرُوزِها. ويقال: جاؤوا في جَمَّة: في جماعة يطلبون الدِّيَة. (ج) جِمَام.؛الجُمَّة من الإنسان: مُجْتمَع شَعْر ناصِيَتِه. وـ ما ترامى من شعر الرأس على المَنْكِبين. وـ مُعْظَم الماء. (ج) جُمَم، وجِمَام. ويقال: جاؤوا في جُمَّة: في جماعة يطلبون الدِّيَة.؛الجَمُوم: الكثير المجتمع من كل شيء. يقال: بئر جَمُوم. وفرس جَمُوم العَدْو: كلما انتهى من جَرْي استأنف جَرْياً.؛الجَمِيم: الكثير المجتمع من كلِّ شيء. وـ النَّبتُ الكثير أو النَّاهضُ المنتشر الذي غَطَّى الأرض.؛المَجَمُّ: مُسْتَقَرُّ الماء. وـ الصَّدْر. يقال: فلان واسع المَجَمّ: رحْب الذراع لا يضيق بأمره. وفلان ضيِّق المَجَم (في ضدِّه) (ج) مَجَامّ.؛المَجَمَّة: ما يجلب الراحة. وفي حديث التلبينَة: (فإنَّها مَجَمَّة). أي مظنَّة الاستراحة.
المعجم: الوسيط سهر
المعنى: فلان يحب السهر والسمر، وقد سهرت البارحة، وأسهرني كذا. ودخل القمر في الساهور إذا كسف، وخرج من الساهور إذا انجلى. قال: كأنهـا بهثـة ترعـى بأقرية أو شـقة خرجت من جوف ساهور ومن المجاز: قطعوا ساهرة: أرضاً بسيطة عريضة يسهر سالكها. وأرض ساهرة: سريعة للنبات كأنها سهرت بالنبات. قال: يرتـدن سـاهرة كـأن غميمها وجميمهـا أسـداف ليـل مظلم وبرق ساهر، وقد سهر البرق إذا بات يلمع. وعين ساهرة: تجري لا تفتر. و"خير المال عين ساهرة لعين نائمة" وهي عين صاحبها لنأه فارغ البال لا يهتم بها. وليل فلان ساهر. قال النابغة: كتمتك ليلاً بالجمومين ساهراً وهميـن همّـاً مستكناً وظاهراً
المعجم: أساس البلاغة