المعجم العربي الجامع
جَمْعاءُ
المعنى: (صيغة الجمع) جُمَعٌ مؤنَّث أجمعُ (جاءَتِ القَبيلةُ جَمْعاءُ). تقول: جاءتِ القَبائِلُ جُمَعُ.؛-: النّاقَةُ الهَرِمَة.؛- (من البَهائمِ) التي لم يَذْهَب من بَدَنها شَيْء.
المعجم: القاموس الأَجْمَعُ
المعنى: مِنْ أَلْفاظِ التَّوْكيدِ بمَعْنى الكُلِّ * جاءَ القَوْمُ أَجْمَعُهُمْ أو بأَجْمَعِهِمْ. [جمع]
صيغة الجمع: (ج) أَجْمعُونَ (م) جَمْعاءُ (ج) جَمْعاواتٌ
المعجم: القاموس أَجْمَعُ
المعنى: (صيغة الجمع) أجْمعونَ وهي جَمْعاء كُلّ (رحَلَ القَومُ أجمَعُهم/بأجمَعِهم).
المعجم: القاموس أجمعُ [مفرد]
المعنى: ج أجمعون، مؤ جَمْعاءُ، ج مؤ جُمَع: اسمٌ يدلُّ في التَّوكيد على الشُّمول، كلّ، كافّة "جاء الطُّلاب أجمعهم/ بأجمعهم - وقفت الأُمَّة جمعاءُ في وجه الاحتلال- {فَسَجَدَ الْمَلاَئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة دَوَّلَ
المعنى: تَدْويلًا المَرافِقَ: جَعَلها مُلكًا للدَّولة.؛- المَدينةَ: جَعَلَ الأمرَ فيها للدُّوَل جَمْعاء.؛- المَسْأَلةَ: عالَجها على المُستوى الدُّوَليّ.
المعجم: القاموس كَتْعاءُ
المعنى: (صيغة الجمع) كُتَع مؤنّث أكتع؛ الأَمَة؛ إتباع لجمعاء في توكيد المؤنّث «اشتريتُ الدارَ جمعاءَ كتعاءَ».
المعجم: القاموس بصع
المعنى: (أَبْصَعُ) كَلِمَةٌ يُؤَكَّدُ بِهَا، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُهُ بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَلَيْسَ بِالْعَالِي، تَقُولُ: أَخَذَ حَقَّهُ أَجْمَعَ أَبَصَعَ، وَالْأُنْثَى جَمْعَاءُ (بَصْعَاءُ) ، وَجَاءَ الْقَوْمُ أَجْمَعُونَ (أَبْصَعُونَ) ، وَرَأَيْتُ النِّسْوَةَ جُمَعَ (بُصَعَ) وَهُوَ تَأْكِيدٌ مُرَتَّبٌ لَا يُقَدَّمُ عَلَى أَجْمَعَ."
المعجم: مختار الصحاح أجْمَعَ
المعنى: جذ.: (جمع) | مؤنَّث: جَمْعَاءُ. "حَضَرَ اللَّاعِبُونَ أَجْمَعُ": مِنْ ألْفَاظِ التَّوْكِيدِ، تَوْكِيدُ الْحُضُورِ الْجَمَاعِيِّ. حَضَرَ أوْلَادُ الْحَيِّ أجْمَعُهُمْ إِلَى الْحَفْلَةِ" • "جَاءَ الفَلَّاحُونَ بِأجْمَعِهِمْ إِلَى السُّوقِ" • "جَاءوا أَجْمَعُهُمْ" • "جَاءَ القَوْمُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ".
صيغة الجمع: أجْمَعُونَ
المعجم: معجم الغني أَبْتَعُ
المعنى: كلمة يؤكَّد بها بعد أجمع. يقال: جاء القومُ كلُّهم أجمعون أبتعون، وجاءت النساء كلُّهن جُمَعُ بُتَعُ، والقبيلةُ كلُّها جَمعاءَ بَتعاء.؛-: الممتلئ؛ الشديد المفاصل والمواصل.؛-: الطويل العُنُق مع شدّة مَغرِزها.
المعجم: القاموس كتع
المعنى: (كُتَعُ) جَمْعُ (كَتْعَاءَ) فِي تَوْكِيدِ الْمُؤَنَّثِ، يُقَالُ: اشْتَرَيْتُ هَذِهِ الدَّارَ جَمْعَاءَ كَتْعَاءَ، وَرَأَيْتُ أَخَوَاتِكَ جُمَعَ كُتَعَ، وَرَأَيْتُ الْقَوْمَ أَجْمَعِينَ أَكْتَعِينَ. وَلَا يُقَدَّمُ كُتَعُ عَلَى جُمَعَ فِي التَّأْكِيدِ وَلَا يُفْرَدُ لِأَنَّهُ إِتْبَاعٌ لَهُ. وَقِيلَ: إِنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ (كَتِيعٌ) أَيْ تَامٌّ."
المعجم: مختار الصحاح بَتَعَ
المعنى: في الأرضِ ـَ بُتُوعاً: تباعد. و ـ منه: انقطع. و ـ العَسَلَ ـِ بَتْعاً: صَيَّره بِتْعاً. و ـ الخَمْرَ والنَّبِيذَ: اتخذهما من العسل.؛بَتِعَ: الإنسانُ ـَ بَتَعاً: طال. و ـ الحيوانُ: اشتدَّت مفاصله. و ـ عُنُقُه: اشتدّ مَغْرِزُها وطال. فهو بَتِعٌ، وهي بَتِعَة، وهو أَبْتَعُ، وهي بَتْعَاء. (ج) بُتْعٌ. و ـ فلانٌ عليه بأمر: قطعه دونه، ولم يُشَاورْهُ فيه؛أَبْتَعُ: يقال: رُسْغٌ أَبْتَعُ: ممتلئ. و ـ كلمة يؤكَّد بها بعد أجْمَع. يقال: جاء القوم كلُّهم أجْمَعُون أبْتَعون، والنساء كلُّهُنَّ جُمَعُ بُتَعُ، والقَبيلةُ كلها جمعاءُ بَتْعاءُ.؛البَتَّاعُ: بائع البِتْعِ. و ـ صانعه.؛البِتْعُ: نَبِيذُ العَسَل.
المعجم: الوسيط قَافَ
المعنى: أثره ـُ قَوْفاً، وقِيافة: اتَّبَعَه. فهو قائف. (ج) قافَة.؛(اقْتَاَف) أثره: قافه.؛(تَقَوَّفَ) أثرَه: قافه. وـ فلاناً في المجلس: أخذ عليه في كلامه، وقال له: قُلْ كذا وكذا. وـ عليه ماله: حجر عليه فيه.؛(الأقْوَف): يقال: هو أقْوَف للأثر: بالغ المعرفة به ونهاية في تتبّعه.؛(القَاف): اسم حرف من الحروف الهجائية. وـ من الرَّقبة: الشَّعَر السائل في نُقْرتها.؛(القَائِف): من يحسن معرفة الأثر وتتبّعه. (ج) قافة.؛(القُوف): أعلى الأُذن. وـ من الرقبة: القاف. ويقال: أخذه بقوف رقبته: برقبته جمعاء.؛(القِيَافَة): حِرفة القائف.
المعجم: الوسيط