المعجم العربي الجامع
جلِفَ يَجلَف، جَلافةً وجَلَفًا، فهو جِلْف
المعنى: • جلِف الشَّخْصُ: اتّصف بالحمق وغلظ الطبع "شخصٌ جِلْف - جلافة الطّبع - جلِف في معاملة أصدقائه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَجْلَفَ
المعنى: إجْلافًا الدَّنَّ: نَحّى عن رَأْسِهِ الجُلاف، وهو ما يُخْتَم فيه من طِينٍ ونحوه.
المعجم: القاموس جَليفٌ
المعنى: (صيغة الجمع) جُلُفٌ المَجلوف؛ الظّالِم.؛-: الغَليظ الجافي (جـ. جِلافٌ وجُلَفاءُ).؛-: نَبْت سَهْليٌّ شَبيه بالزَّرْع فيه غُبْرَة وله سِنْفَة كالبَلُّوط مَملوءة حَبًّا وهي مُسمِّنة للمَواشي.
المعجم: القاموس جَلَفَه
المعنى: ـُ جَلْفاً: جَرَفَه. وـ قَشَرَه وكشطه. وـ قلعه واستأصله. وـ الذبيحةَ: سلخها. وـ الجُلافَ عن رأس الدَّنِّ: نزعه.؛جَلِف: الرجلُ ـَ جَلَفاً، وجَلافة: صار جِلْفاً.؛أجْلَفَ الرجلُ: نَحَّى الجُلاف عن رأس الدَّنِّ.؛جَلَّف الشيءَ: جَلَفَه. ويقال: جلَّف الدهرُ فلاناً: أتى على ماله.؛اجْتَلَفه: جلفه.؛تَجَلَّف: مطاوع جَلَّف. وـ هُزِل.؛الجالِفَة: السنة التي تذهب بالمال. وـ الشَّجَّة التي تَقشِر الجِلْد مع اللَّحم ولا تصل إلى الجوف.؛الجُلاف: الطِّين. وجُلاف الدَّنِّ ونحوه: ما يُختَم به عليه.؛الجِلْف: الكزّ الغليظ الجافي. وـ الأحمق. وـ الوِعاء. وفي المثل: (جُلُوف زادٍ ليس فيها مَشْبَع): يضرب لمن يتقلَّد الأمور ولا غناء عنده. وـ الدَّنُّ الفارغ. وـ البَدَن بلا رأس. وـ الذَّبيحَة المسلوخة جُلِف رأسها وبطنها وأطرافها. وـ الفُحَّال من النخل الذي يُلَقَّح بطَلْعِه. وـ الخُبْز اليابس الغليظ لا أُدْم معه. وفي حديث عثمان: (كلُّ شيء سوى جِلْف الطعام، وظِلَّ ثوب، وبيت يستر، فَضْل). (ج) أجْلاف، وأجْلُف، وجُلُوف.؛الجَلْفَة: المرَّة من الجَلْف. وـ من القلم: ما بين مَبْرَاه إلى سِنِّه.؛الجُلْفَة: ما جُلِف. (ج) جُلَف.؛الجِلْفَة: القطعة من كل شيء. وـ جَلْفَة القَلَم (ج) جِلَف.؛الجَلِيف من الرِّجال: الجِلْف. (ج) جُلَفَاء.؛الجَلِيفَة: الجَالِفَة. وـ المَجْلُوفَة (ج) جَلائِف.
المعجم: الوسيط جَلَفَ
المعنى: جَلْفًا الشَّيْءَ: قَشَره (جَلَفَ الطّينَ).؛- الجِلْدَ: قشره مع شيء من اللحم، خَمَشه، خَدَشه.؛- التُّرابَ عن الأرض: جَرَفَه.؛- فُلانًا بالسَّيْف: بَضَعَ من لَحْمه بَضْعَةً.؛- ظُفْرَه عن إصْبَعه: اِسْتَأْصَلَه.؛- ـهُ الدَّهْرُ: أذْهَبَ مالَه.؛- الذَّبيحةَ جَلافَةً: سَلَخَ جِلْدَها.
المعجم: القاموس جلفه
المعنى: ـ جَلَفَهُ: قَشَرَهُ، فهو جَليفٌ ومَجْلوفٌ، وجَرَفَهُ، ـ وـ بالسَّيْفِ: ضَرَبَهُ، ـ وـ : قَلَعَهُ واسْتَأْصَلَهُ، ـ كاجْتَلَفَهُ. ـ والجالِفَةُ: الشَجَّةُ تَقْشِرُ الجِلْدَ باللَّحْمِ، والطَّعْنَةُ لم تَصِلِ الجَوْفَ، والسَّنَةُ تَذْهَبُ بالأموالِ، ـ كالجَليفَةِ. ـ والجِلْفُ، بالكسرِ: الرَّجُلُ الجافي، ـ كالجَلِيفِ، وقد جَلِفَ، كَفَرِحَ، جَلَفاً وجَلافَةً، ـ وـ : الدَنُّ، أو الفارِغُ، أو أسْفَلُهُ إذا انْكَسَرَ، وفُحَّالُ النَّخْلِ، والغَلِيظُ اليابِسُ من الخُبْزِ، أو الخُبْزُ غَيْرُ المأدومِ، أو حَرْفُ الخُبْزِ، والظَّرْفُ، والوعاءُ، ـ وـ من الغَنَمِ: المَسْلوخُ الذي أُخْرِجَ بَطْنُهُ وقُطِعَ رأسُهُ وقَوائِمُهُ، ـ وطائرٌ م، والزِقُّ بلا رَأس ولا قوائِمَ، وبهاءٍ: الكِسْرَةُ من الخُبْزِ اليابِسِ القَفارِ، والقِطْعَةُ من كُلِّ شيءٍ، ـ وـ من القَلَمِ: ما بَيْنَ مَبْراهُ إلى سِنَّتِهِ، ويُفْتَحُ، ومنه قولُ عبدِ الحميدِ لسَلْمِ بنِ قُتَيْبَةَ ـ ورآهُ يَكْتُبُ رَدِيئاً ـ: إن كُنْتَ تُحِبُّ أنْ تُجَوِّدَ خَطَّكَ، فأطِلْ جَلْفَتَكَ، وأسْمِنْها، وحَرِّفْ قَطَّتَكَ وأيْمِنْها، قال: فَفَعَلْتُ، فَجادَ خَطِّي، وبالفتح: لغةٌ في الجَرْفَةِ لِسِمَةِ البعيرِ، وبالضم: ما جَلَفْتَهُ من الجِلْدِ، وبالتحريكِ: المِعْزَى التي لا شَعَرَ عليها إلاَّ صِغارٌ لا خيرَ فيها. ـ وخُبْزٌ مَجْلوفٌ: أحْرَقَهُ التَّنُّورُ. وكغُرابٍ: الطينُ. ـ والجَلافَى من الدلاءِ: العظيمةُ. ـ وأجْلَفَ: نَحَّى الجُلافَ عن رأسِ الخُنْبُجَةِ. وكأَميرٍ: نَبْتٌ سُهْلِيٌّ سِنْفَتُهُ كالبلوطِ مَمْلوأةٌ حَبّاً كالأرْزَنِ، مَسْمَنَةٌ للمالِ. وكمُعَظَّمٍ: من ذَهَبَتِ السِنونَ بأموالِه، والذي أُخِذَ من جوانِبِه، والذي بَقِيتْ منه بَقِيَّةٌ. ـ وجَلَّفَتْ كَحْلُ تَجْلِيفاً، أَي: اسْتَأْصَلَتِ السَّنَةُ الأموالَ. ـ والمُتَجَلِّفُ: المَهْزولُ. ـ وسِنونَ جَلائِفُ وجُلُفٌ، بضمتينِ وبضمةٍ: تَجْلُفُ الأموالَ وتُذْهِبُها.
المعجم: القاموس المحيط جلف
المعنى: الجلف: القشر، يقال: جلفت الطين عن رأس الدن أجلفه -بالضم-.؛والجالفة: الشجة التي تقشر مع اللحم. وطعنة جالفة: إذا لم تصل إلى الجوف، وهي خلاف الجائفة.؛والجالفة -أيضًا-: السنة التي تذهب بأموال الناس؛ من جلفت الشيء: إذا قلعته واستأصلته. ويقال: أصابتهم جليفة عظيمة: إذا اجتلفت أموالهم.؛والجليف والجلف -بالكسر-: الجافي، يقال: أعرابي جلف، وأصله من أجلاف الشاة وهي المسلوخة بلا رأس ولا قوائم ولا بطن، وقال أبو عبيدة: اصل الجلف: الدن الفارغ، قال عدي بن زيدٍ العبادي؛بَيْتِ جُلوْفٍ بارِدٍ ظِلُّهُ *** فيه ظِبَاءٌ ودَوَاخِيْلُ خُوْصْ؛وقيل: الجلف: أسفل الدن إذا أنكسر.؛والمسلوخ إذا أخرج بطنه: جلف أيضًا.؛وقال أبو عمرو: الجلف: كل ظرف ووعء، وجمعه: جلوف.؛وقال الليث: الجلف: فحال النخل.؛والجلف -أيضًا- من الخبز: الغليظ اليابس.؛ويقال: إذا كان المال لا سمن له ولا ظهر ولا بطن يحمل قيل: هو كالجلف.؛والجلفة: القطعة من كل شيء، وفي حديث النبي- صلى الله عليه وسلم-: «ليس لابن آدم حق فيما سوى هذه الخصال: بيتيكنه وثوب يواري عورته وجلف الخبز والماء -ويروى: جرف الخبز- وقيل: الجلف: الخبز غير المأدوم الجشب، قال؛القَفْرُ خُيْرٌ من مَبِيْتٍ بِتُّهُ *** بِجُنُوْبِ زَخَّةَ عِنْدَ آلِ مُعَارِكِ؛جاؤا بِجِاْفٍ من شَعِيْرٍ يابِسٍ *** بَيْني وبَينَ غُلامِهِمْ ذي الحارِكِ؛الحارك: الكاهل.؛وجلف الرجل: صار جلفًا، قال المرار بن سعيد الفقعسي؛ولم أجْلَفْ ولم يُقْصِرْنَ عَنِّي *** ولكنْ قد أنى لي أنْ أرِيْعا؛أي لم أصر جلفًا، يقول: لم يكن تركي لهن من كبر ولم يقصرن عني زهدًا؛ ولكن قد أنى لي أن أرجع إلى الحلم.؛وخبز مجلوف: وهو الذي أحرقه التنور فلزقت به وأما قو قيس بن الخطيم؛كأنَّ لَبّاتِها تَبَدَّدَها *** هَزْلى جَرَادٍ أجْوافُهُ جُلُفُ؛فأنه شبه الحلي التي على لبتها بجراد لا رؤوس لها ولا قوائم، وقيل: الجلف جمع جليف وهو الذي قشر، وذهب ابن السكيت إلى المعنى الأول.؛وقال الليث: تقول جلفت ظفره عن إصبعه.؛قال: والجلف أحفى من الجرف وأشد استئصالًا.؛والجلفة: من السمات؛ كالجرفة.؛وجلفة القلم -بالكسر-: ما بين مبراه إلى سنته، يقال: أطل جلفة القلم.؛وقال ابن عباد: الجلفة من المعزى -بالتحريك-: التي لا شعر عليها إلا صغار لا خير فيها.؛وقال ابن الأعرابي: الجلافي من الدلاء: العظيمة الكبيرة، وأنشد؛من سابغِ الجْلافِ ذي سَجْلٍ رَوِي *** وُكِّرَ تَوْكشيْرَ جُلاَفيِّ الدُّليْ؛وقال الدينوري: الجليف نبت شبيه بالزرع فيه غبرة يسمق؛ وله في رؤوسه سنفة كالبلوط مملوءة حبًا كحب الأرزن؛ وهو مسمنة لمال؛ ومنابته السهول.؛وقال ابن الأعرابي: الجلاف -بالضم-: الططين.؛قال: وأجلف الرجل: إذا نحى عن رأس الخنبجة.؛والمجلف: الذي أخذ من جوانبه، قال الفرزدق؛وعَضُّ زَمانٍ يا ابن مَرْوانَ لم يَدَعْ *** من المالِ إلاّ مُسْحَتًا أو مُجَلَّفُ؛أي: أو ما هو مجلف. وقال أبو الغوث: المجلف: الذي بقيت منه بقية.؛والمجلف والمجرف أيضًا: الرجل الذي جلفته السنون: أي ذهبت بأمواله.؛ويقال: جلفت كحل: أي استأصلت السنة الأموال، قال تميم بن أبى بن مقبل يرثي عثمان بن عفان -رضي الله عنه-؛نَعَاءِ لِفَضْلِ العِلْمِ والحَزْمِ والتُّقى *** ومأْوى اليَتَامى الغُبْرِ عامُوا وأجْدَبُوا؛ومَلْجَأ مَهْرُوئينَ يُلْفى به الحَيَا *** إذا جَلَّفَتْ كَحْلُ هو الأمُّ والأبُ؛عاموا: أقرموا إلى اللبن.؛والاجتلاف: الاستئصال.؛وجاء متجلفًا: أي مهزولًا.؛والتركيب يدل على القطع وعلى القشر.
المعجم: العباب الزاخر جلف
المعنى: الجَلْفُ: القَشْر. جَلَفَ الشيءَ يَجْلُفُه جَلْفاً: قَشَرَه، وقيل: هو قَشْرُ الجلد مع شيء من اللحم، والجُلْفَةُ: ما جَلَفْت منه، والجَلْفُ أَجْفَى من الجَرْفِ وأَشدُّ اسْتِئصالاً. والجَلْفُ: مصدر جَلَفْت أَي قشَرْتُ. وجَلَفَ ظُفُرَه عن إصْبَعِه: كَشَطَه. ورِجْل جَلِيفَةٌ وطَعْنَةٌ جالِفةٌ: تَقْشُر الجِلْدَ ولا تخالط الجَوفَ ولم تدخله.والجالِفةُ: الشجّة التي تَقْشِرُ الجلد مع اللحم وهي خلافُ الجائفة. وجَلَفْتُ الشيء: قَطَعْتُه واسْتَأْصَلْتُه: وجَلَف الطِينَ عن رأْس الدَّنِّ يَجْلُفه، بالضم، جَلْفاً: نَزَعه. ويقال: أَصابتهم جَلِيفةٌ عظيمةٌ إذا اجْتَلَفَتْ أَموالَهم، وهم مُجْتَلَفُون. قال ابن بري: وجمع الجَلِيفةِ جَلائِف؛ وأَنشد للعُجَيْر: وإذا تَعَرَّقَــــتِ الجَلائِفُ مــــالَه قَرِنَــتْ صــَحِيحَتُنا إلــى جَرْبـائِه ابن الأَعرابي: أَجْلَفَ الرجلُ إذا نَحَّى الجُلافَ عن رأْس الخُنْبُجةِ. والجُلافُ: الطِّينُ.وجُلِّفَ النباتُ: أُكِلَ عن آخِره. والمُجَلَّفُ: الذي أَتى عليه الدهرُ فأَذْهَبَ مالَه، وقد جَلَّفَه واجْتَلَفَه. والجَلِيفةُ: السنةُ التي تَجْلُفُ المالَ. أَبو الهيثم: يقال للسنة الشديدة التي تَضُرُّ بالأَموال جالفةٌ، وقد جَلَفَتْهُم. وفي بعض روايات حديث من تَحِلُّ له المسأَلة: ورجل أَصابت ماله جالفة؛ هي السنةُ التي تَذْهَبُ بأَموالِ الناسِ وهو عامٌّ في كل آفةٍ من الآفات المُذْهِبةِ للمالِ. والجَلائفُ: السِّنُونَ. أَبو عبيد: المُجَلَّفُ الذي ذهَبَ مالُه. ورجل مُجَلَّفٌ: قد جَلَّفَه الدهرُ، وهو أَيضاً مُجَرَّف. والجالِفةُ: السنةُ التي تَذْهَبُ بأَموالِ الناسِ. والمُجَلَّفُ الذي أُخِذ من جَوانِبه؛ قال الفرزدق: وعَضُّ زَمانٍ، يا ابنَ مَرْوانَ، لمْ يَدَعْ مــن المـالِ إلا مُسـْحَتاً أَو مُجَلَّـفُ وقال أَبو الغَوْثِ: المُسْحَتُ المُهْلَكُ. والمُجَلَّف: الذي بقيت منه بقية، يريد إلا مُسْحَتاً أَو هو مُجَلَّفٌ. والمُجَلَّفُ أَيضاً: الرجل الذي جَلَّفَتْه السِّنُونَ أَي أَذْهَبَتْ أَموالَه. يقال جَلَّفَتْ كَحْلٌ، وزمانٌ جالِفٌ وجارِفٌ. ويقال: أَصابَتْهم جَلِيفةٌ عظيمة إذا اجْتَلَفَتْ أَموالَهم، وهم قوم مُجْتَلَفُون.وخبز مَجْلُوفٌ: أَحْرَقَه التَّنُّور فَلزِقَ به قُشوره. والجِلْفُ: الخبز اليابِسُ الغَلِيظُ بلا أُدْمٍ ولا لَبن كالخَشِبِ ونحوه؛ وأَنشد: القَفْــرُ خَيْــرٌ مــن مَــبيتٍ بِتُّـه بِجُنُــوبِ زَخَّــةَ، عنــدَ آلِ مُعـارِكِ جــاؤُوا بِجِلْــفٍ مـن شـَعِيرٍ يـابِسٍ بَيْنــي وبَيْـنَ غُلامِهِـمْ ذي الحـارِكِ وفي حديث عثمان: أَنَّ كل شيء، سِوى جِلْفِ الطعام وظِلِّ ثَوْبٍ وبيتٍ يَسْتُر، فَضْلٌ؛ الجِلْفُ: الخُبْزُ وحده لا أُدْمَ مَعه، ويروى بفتح اللام، جمع جِلْفةٍ وهي الكِسْرةُ من الخبز؛ وقال الهروي: الجِلْف ههنا الظَّرْفُ مثل الخُرْجِ والجُوالِق، يريد ما يُتْرك فيه الخبز. والجَلائِفُ: السُّيولُ. وجَلَفَه بالسيف: ضرَبه. وجُلِفَ في مالِه جَلْفةً: ذهَب منه شيء. والجِلْفُ: بدن الشاةِ المَسْلُوخة بلا رأْس ولا بطن ولا قَوائِمَ، وقيل: الجِلْفُ البدن الذي لا رأْس عليه من أَي نَوْع كان، والجمع من كل ذلك أَجْلافٌ. وشاةٌ مَجْلُوفةٌ: مَسْلوخةٌ، والمصدر الجَلافةٌ.والجِلْفُ: الأَعرابي الجافي، وفي المحكم: الجِلْفُ الجافي في خَلْقِه وخُلُقِه، شُبِّه بِجِلْفِ الشاةِ أَي أَنَّ جَوْفَه هَواء لا عَقْلَ فيه؛ قال سيبويه: الجمع أَجْلافٌ، هذا هو الأَكثر لأَن باب فِعْل يكسَّر على أَفعال، وقد قالوا أَجْلُفٌ شبَّهُوه بأَذْؤُبٍ على ذلك لاعْتِقاب أَفْعُلٍ وأَفْعالٍ على الاسم الواحد كثيراً. وما كان جِلْفاً ولقد جَلِفَ؛ عن ابن الأَعرابي. ويقال للرجل إذا جَفا: فلان جِلْفٌ جافٍ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي للمَرّار: ولــم أَجْلَفْــ، ولـم يُقْصـِرْنَ عَنِّـي ولكِــنْ قَــدْ أَنَـى لـي أَنْ أَريعـا أَي لم أَصِرْ جِلفاً جافِياً. الجوهري: قولهم أَعرابي جِلْفٌ أَي جافٍ، وأَصله من أَجْلافِ الشاةِ وهي المسلوخة بلا رأْس ولا قَوائِمَ ولا بطن.قال أَبو عبيدة: أَصل الجِلْفِ الدَّنُّ الفارِغُ، قال: والمسلوخ إذا أُخْرِجَ جَوْفُه جِلْفٌ أَيضاً. وفي الحديث: فجاءه رجل جِلْفٌ جافٍ؛ الجِلْفُ: الأَحمق، أَصله من الشاة المسلوخة والدَّنِّ، شُبِّه الأَحمقُ بهما لضعف عقله، وإذا كان المال لا سِمَنَ له ولا ظَهْر ولا بَطْنَ يَحْمِلُ قيل: هو كالجِلْفِ. ابن سيده: الجِلْفُ في كلام العرب الدنُّ ولم يُحَدَّ على أَي حال هو، وجمعه جُلُوف؛ قال عدي بن زيد: بَيْــــتُ جُلُـــوفٍ بـــارِدٌ ظِلُّـــه فيـــه ظِبـــاءٌ ودواخِيــلُ خُــوصْ وقيل: الجِلْفُ أَسْفَل الدَّنِّ إذا انكسر. والجِلْفُ: كلُّ ظَرفٍ ووِعاءٍ والظِّباءُ: جمع الظِّبْيَةِ، وهي الجُرَيِّبُ الصغِير يكون وِعاء المِسْك والطِّيبِ. والجُلافى من الدِّلاء: العظيمةُ؛ وأَنشد: مِــنْ ســابغِ الأَجْلافِ ذي ســَجْلٍ رَوي وُكِّـــرَ تَـــوْكِيرَ جُلافــى الــدُّلي ابن الأَعرابي: الجِلْفة القِرْفةُ. والجِلْفُ: الزِّقُّ بلا رأْس ولا قوائم؛ وأَما قول قَيْس بن الخَطِيمِ يصف امرأَة: كـــــأَنَّ لَبّاتِهــــا تَبَــــدَّدَها هَزْلـــى جَــرادٍ، أَجْــوافُه جُلُــف ابن السكيت: كأَنه شبَّه الحلي الذي على لَبَّتها بجراد لا رؤوس لها ولا قوائم، وقيل: الجُلُفُ جمع الجَلِيفِ، وهو الذي قُشِر. أَبو عمرو: الجِلْفُ كلُّ ظْرفٍ ووِعاءٍ، وجمعه جُلوف. والجِلْفُ: الفُحّالُ من النخل الذي يُلْقَحُ بطَلْعِه؛ أَنشد أَبو حنيفة: بَهـــازِراً لـــم تَتَّخِــذْ مَــآزِرا فهْــي تُســامِي حَـوْلَ جِلْـفٍ جـازِرا يعني بالبَهازِرِ النخلَ التي تَتَناوَلُ منها بيدك، والجازِرُ هنا المُقَشِّرُ للنخلة عند التلْقِيح، والجمع من كل ذلك جُلُوفٌ.والجَلِيفُ: نبت شبيه بالزرع فيه غُبْرةٌ وله في رؤوسه سِنَفةٌ كالبَلُّوطِ مملوءَةٌ حبّاً كحبّ الأَرْزَنِ، وهو مَسْمَنةٌ للمال ونَباتُه السُّهُول؛ هذه عن أَبي حنيفة، واللّه أَعلم
المعجم: لسان العرب