المعجم العربي الجامع
جفخ
المعنى: جفخ : (جَفَخَ كمَنَعَ) وضَرَب، يَجْفَخ ويَجْفِخ جفْخاً، كجَخَف (: فَخَرَ وتَكَبَّرَ) ، وكذالك جَمَخَ، عَن الأَصمعيّ. (فَهُوَ جَفّاخ) وجَمّاخٌ، وَذُو جَفْخ وَذُو جَمْخ. (وجَافَخَهُ: فاخَرَهُ) ، كجامخه.
المعجم: تاج العروس جفخ
المعنى: ـ جَفَخَ، كمَنَعَ: فَخَرَ وتَكَبَّرَ، فهو جَفَّاخٌ. ـ وجافَخَهُ: فاخَرَهُ.
المعجم: القاموس المحيط فخز
المعنى: الفَخْزُ والتَّفَخُّزُ: التعظم، فَخَزَ فَخْزاً وتَفخَّزَ: فَخَرَ، وقيل: تكبر وتعظم. الأَصمعي: يقال من الكِبْر والفَخْرِ فَخَزَ الرجلُ وجَمَخَ وجَفَخَ بمعنى واحد. ورجل مُتَفَخِّز أَي متعظم متفحش؛ ويقال: هو يَتَفَخَّزُ علينا. ابن الأَعرابي: يقال فَخَزَ الرجلُ إذا جاء بِفَخْزِه وفَخْزِ غيره وكَذَبَ في مُفاخَرَتِه، والاسم الفَخْزُ، بالزاي. أَبو عبيد: فرس فَيخَزٌ، بالخاء والزاي، إذا كان ضَخْمَ الجُرْدانِ.
المعجم: لسان العرب جمخ
المعنى: الجَمْخُ والجَفْخُ: الكبر.جَمَخَ يَجمَخُ جَمْخاً: فَخَر.ورجل جامخ وجَمُوخ وجِمِّيخ: فِخِّير. وجامَخَه جِماخاً: فاخَره.وجَمَخَ الخيلَ والكِعابَ يجْمَخُها جَمْخاً وجَمَخَ بها: أَرسلها ودفعها؛ قال:وإِذا ما مَرَرْتَ في مُسْبَطِرٍّ، فاجْمَخِ الخيلَ مثلَ جَمْخِ الكِعابِ والجَمْخُ مثل الجَبْخِ في الكعاب إذا أُجيلت.وجَمَخَ الصبيان بالكِعاب مثل جَبَخُوا أَي لعِبُوا مُتطارحين لها.وجَمَخَ الكَعْبُ وانْجَمَخَ: انتصب. وجَمَخَ جَمْخاً: قفَزَ. والجَمْخَ: السَّيَلانُ. وجَمَخَ اللحمُ: تغير كَخَمَج.
المعجم: لسان العرب جمخ
المعنى: جمخ : (الجَمْخُ) والجَفْخُ (الكِبْرُ والفَخْرُ) ، جَمَخَ يَجمَخ جَمْخاً (وَهُوَ جامِخٌ) وجمُوخٌ وجَمِيخ: فِخِّيرٌ، (من) قوم (جُمَّخ) . (وجَامَخَه) جِماخاً: (فاخَره) . وجَمَخَ الخَيلَ والكِعَابَ يَجمَخُها جَمْخاً وَجَمَخَ بهَا: أَرسَلَها ودَفَعها. قَالَ: فإِذا مَا مَرَرْتَ فِي مُسَبَطِرَ فاجْمَخ الخعيلَ مثْلَ جَمْخِ الكِعَابِ. والجَمْخ مثْل الجَبْخ فِي الكِعَاب إِذا أُجِيلَت، وجَمَخ الصِّبْيانُ بالكِعَاب مثْل جَبَخُوا وجَمَحُوا، إِذا لعبوا بهَا مُتَطارِحِين لَهَا. وانجمَخَ: انتصبَ. وجَمَخَ جَمْخاً: قَفَزَ، والجَمْخ السَّيَلانُ وجَمَخَ اللَّحْمُ تَغيَّرَ: كخمَجَ.
المعجم: تاج العروس جخف
المعنى: الجخف والجخيف: الغطيط في النوم، وفي حديث ابن عمر -رضي الله عنهما-: أنه نام وهو جالس حتى مع جخيفه ثم قام فصلى ولم يتوضأ.؛وقال أبو زيد: من أسماء النفس: الروح والخلد والجخيف، يقال: ضعه في جخفيك: أي في تامورك وروعك.؛وقال أبو عمرو: الجخيف: الجيش الكثير.؛والجخيف: أن يفتخر الرجل بأكثر مما عنده، قال عدي بن زيد العبادي؛أرَاهُم بِحَمْدِ اللهِ بعدجَخِيْفِهِمْ *** غُرَابُهُمُ إذْ مَسَّهُ الفَتْرُ واقِعا؛تقول منه: جخف الرجل يجخف جخفًا وجخيفًا وكذلك جفخ؛ على القلب.؛والجخيف والجخف: الطيش مع الخفة.؛والجخيف: المتكبر، وبه جخاف.؛والجخيف:صوت بطن الإنسان.؛والجخيف: القصير، والجمع: جخف.؛والجخيفة والجخفة: المرأة القيرة القضيفة.؛والجخف: التهدد.
المعجم: العباب الزاخر جرفخ
المعنى: جَرْفَخ الشيءَ إذا أَخذه بكثرة؛ وأَنشد: جَرْفَخَ مَيَّارُ أَبي تُمامهجفخ: الأَصمعي: الجَمْخُ والجَفْخُ الكِبْرُ.وجَفَخَ الرجلُ يَجْفَخُ ويَجْفِخُ جَفْخاً كجَخَف: فَخَرَ وتكبر، وكذلك جَمَخَ، فهو جَفَّاخٌ وجمَّاخٌ وذو جَفْخٍ وذو جَمْخٍ؛ وجافَخَه وجامَخَه.جلخ: جَلَخَ السيلُ الواديَ يَجْلَخُه جَلْخاً: قطع أَجرافه وملأَه.وسيل جُلاخ وجُراف: كثير. والجُلاح، بالحاء غير معجمة: الجُرافُ.والجَلْخُ: ضرب من النكاح؛ وقيل: الجَلْخُ إِخراجها والدَّعْسُ إِدخالها. والجَليخُ: صوت الماء. والجُلاخُ: اسم شاعر.والجِلْواخُ: الواسع الضخم الممتلئ من الأَودية؛ وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: أَخذني جبريل وميكائيل فَصَعِدا بي فإِذا بنهرين جِلْواخَيْنِ، فقلت: ما هذان النهران؟ قال جبريل: سُقْيا أَهل الدنيا؛ جِلواخَين أَي واسعين. والجُلاخُ: الوادي العَميقُ؛ وأَنشد أَبو عمرو بن العلاء: أَلا ليتَ شعْري، هل أَبِيتَنَّ ليلةً بأَبْطـح جِلْـواخٍ، بأَسْفله نَخْلُ؟ والجِلْواخ: التَّلَعَةُ التي تعظم حتى تصير مثل نصف الوادي أَو ثلثيه.والجِلْواخ: ما بان من الطريق ووضَحَ.وجَلَوَّخٌ: اسم.ابن الأَنباري: اجْلَخَّ الشيخُ أَي ضَعُفَ وفَترت عظامُه وأَعضاؤه؛ وأَنشد: لا خيرَ في الشِّيْخ إذا ما اجْلَخَّا، واطْلَخَّ ماءُ عينِه ولَخَّا اطْلَخَّ أَي سال؛ قال ابن الأَنباري: اجْلَخَّ معناه سقط فلا ينبعث ولا يتحرّك. أَبو العباس: جَخَّ وجَخَّى واجْلَخَّ إذا فتح عضديه في السجود.
المعجم: لسان العرب فخز
المعنى: فخز فَخَزَ، كفَرِح ومَنَعَ، فَخَزَاً، محرّكةً، والأُولى أَكثر: تكَبَّرَ وتعَظَّمَ، كتفَخَّزَ. وَقَالَ الأَصْمَعِيّ: يُقَال من الكِبرِ والفَخر، فَخَزَ الرجلُ وجَمَخَ وجَفَخَ بِمَعْنى واحدٍ. وَيُقَال: رجلٌ مُتفخِّزٌ، أَي مُتعَظِّمٌ مُتفَجِّسٌ، وَهُوَ يَتَفَخَّزُ علينا. أَو فَخَزَ الرجلُ: إِذا جاءَ بفَخْزِه وفَخْزِ غَيْرِه حالةَ كَوْنِه كَاذِبًا فِي مُفاخَزَتِه، والاسمُ الفَخَزُ، قَالَه ابْن الأَعْرابِيّ. والفَخْز: الفَضْل، وَفِي بعضِ النُّسَخ: الأَصْل. الفَخْز: الإفضال. والفاخِز: التمرُ الَّذِي لَا نَوى لَهُ، أَو هُوَ بالراء، وَهُوَ الصَّحِيح، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعه، وذكرْنا هُنَاكَ التعليلَ. والفَيْخَز، كَصَيْقَلٍ: الجُرْدانُ نَفْسُه، نَقله الصَّاغانِيّ. قَالَ أَبُو عُبَيْدة: الفَيْخَز ُ الفرَسُ الضَّخْمُ الجُرْدانِ، ويُروى بالراءِ وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعه. الفَيْخَز: العظيمُ الذَّكَرِ من الناسِ وَمن الخَيل. قَالَ ابنُ دُرَيْد: رجلٌ فَيْخَزٌ: عظيمُ الذَّكَر، قَالَ: وَقَالَ أَبُو حَاتِم: ذَكَرٌ فَيْخَزٌ بالزاي إِذا كَانَ عَظِيما، وَكَذَلِكَ الفرَسُ، قَالَ: وَقَالَ غيرُه بالراءِ مَأْخُوذٌ من الضَّرْعِ الفَخُورِ، وَهُوَ الغليظُ الضَّيِّقُ الأحاليل. وضَرْعٌ فَخُوزٌ، كصَبُورٍ: غليظٌ ضَيِّقُ الأحاليل، قلتُ: هَذَا الكلامُ مأخوذٌ من عبارةِ ابنِ دُرَيْد الَّتِي نقلهَا الصَّاغانِيّ، وَلكنه اشْتبهَ على المُصَنِّف فإنّه قيَّدَه بالراء فظنَّ المُصَنِّف أنّه بالزاي، مَعَ أنّه سَبَقَ لَهُ فِي الرَّاء: والفَخُورُ من الضُّروع: الغليظُ الضّيّقُ الأحاليل، القليلُ اللَّبَنِ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وتقدّم الكلامُ هُنَالك.
المعجم: تاج العروس جخَف
المعنى: جخَف ) الْجَخِيفُ، كأَمِيرٍ: الْغَطِيْطُ فِي النَّوْمِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَمِنْه حديثُ ابنِ عمرَ:) أَنَّه نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ حَتَّى سُمِع جَخِيفُه، ثمّ قَامَ فصَلَّى وَلم يَتَوَضَّأْ (قَالَ الجَوْهَرِيُّ. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَلم أَسمَعْهُ فِي الصَّوُتِ إِلا فِي هَذَا الحديثِ، أَو هُوَ صَوُتٌ مِن الجَوْفِ أَشَدُّ مِنْه، أَي مِن الغَطِيطِ. والجَخِيفُ: الطَّيْشُ مَعَ الخِفَّةِ، كالجَخفِف فِيهِمَا، أَي بالفَتْح، يُقَال: جَخَفَ الرَّجلُ جَخْفاً وجَخِيفاً: إِذا غَطَّ وطَاشَ. الجَخِيفُ: النَّفْسُ عَن أَبي عَمُروٍ، قَالَ أَبو زَيُدٍ: مِنْ أَسماءِ النَّفْسِ: الرُّوحُ، هَكَذَا فِي النُّسَخِ وصَوَابُه الرُّوعُ، والخَلَدُ، والجَخِيفُ، يُقَال: ضَعْهُ فِي جَخِيفِك، أَي: فِي تَامُورِكَ ورُوعِكَ. وَقَالَ أَبو عمروٍ: الجَخِيفُ: الْجَيشُ الكَثِيرُ، كَذَا فِي التَّكْلِمَةِ وَفِي العُبَابِ: الشَّيْءُ الكثيرُ، وَفِي اللِّسَانِ: الكثيرُ: وكُلُّهم نَقَلُوا عَن أَبي عمروٍ، فتَأَمَّلْ ذَلِك. الجَخِيفُ: الْقَصِيرُ، ج: جُخُفٌ، ككُتُبٍ، نَقَلَهُ الصَّاغَانيُّ، الجَخِيفُ: الْمُتَكَبِّرُ، هَكَذَا فِي النُّسَخِ، وَهُوَ غَلَطٌ، والصَّواب: التَّكَبُّرُ، كَمَا هُوَ فِي سائرِ الأُصُولِ هَكَذَا فإِنَّه مَصُدَرٌ كَمَا سيَأْتِي. والجَخِيفُ: صَوْتُ بَطْنِ الإِنْسَانِ، نَقَلَهُ الصَّاغَانيُّ. وجَخَفَ، كنَصَرَ، وضَرَبَ، وسَمِعَ، واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ علَى الثانِي، جَخْفاً، بالفَتْحِ، وجَخِيفاً، كأَمِيرٍ: أَي تَكبَّرُ، وكذلِكَ جَفَخَ، علَى القَلْبِ، كَمَا فِي الصّحاحِ، وَقيل: جَخَفَ جَخِيفَا: افْتَخَرَ بأَكْثَرَ مِمَّا عِنْدَهُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وأَنْشَدَ لِعَدِيِّ بن زَيْدٍ العِبَادِيِّ: (أَرَاهُمْ بِحَمْدِ اللهِ بَعْدَ جَخِيفِهِمْ ... غُرَابُهُمُ إِذْ مَسَّه الْفَتْرُ واقِعَا) وَقَالَ أَبو عمرٍ و: جَخَفَ: نَامَ، قَالَ الصَّاغَانيُّ: والنَّوْمُ غَيرُ الغطِيطِ، وَقَالَ غيرُه جَخَفَ: إِذا تَهَدَّدَ، وقَوْلُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ إِذِ الْتَفَتَ إِلَى ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما، فَقَالَ: جَخْفاً جَخْفاً، أَي: فَخْراً فَخْراً، وشَرَفاً شَرَفاً، قَالَ ابنُ الأَثِيرِ: ويُرْوَي: جَفخاً، بتَقْدِيمِ الفاءِ علَى القَلْبِ. والجَخْفَةُ، ظاهرُه أَنَّه بالفَتْحِ، ووَقَعَ فِي التَّكْمِلَةِ كفَرِح: المَرْأَةُ القَصِيرَةُ الْقَضِيفَةُ، والجَمْعُ:) جِخَافٌ، بالكَسْرِ. ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الجُخَافُ، كُغَرابٍ: التَّكَبُّرُ، ورجلٌ جَخَّافٌ، كشَدَّادٍ، مثل جَفَّاخ: صاحبُ فَخْرٍ وتَكَبُّرٍ، حَكَاهُ يَعْقُوبُ فِي المُبْدَلِ. قلتُ: والعامَّةُ تَقولُ: جَخَّاخٌ، وَهُوَ غَلَطْ. والجَخْفَةُ: التَّكَبُّرُ والافْتِخَارُ، والجَخِيفَةُ، كسَفِينَةٍ: القَصِيرَةُ، كَمَا فِي العُبَابِ.
المعجم: تاج العروس