المعجم العربي الجامع
جُغْرافيا [مفرد]
المعنى: (جغ) جغرافية، علمٌ يدرس ظواهرَ سطح الأرض الطَّبيعيّة، ويدرس توزُّعَ الحياة النباتيّة والحيوانيّة والبشريَّة، وآثار النشاط الإنسانيّ في مختلف بقاع الأرض، وميدان هذا العلم الطَّبقة العليا من قشرة الأرض والطَّبقة السُّفلى من الجوّ "مصوِّر الجُغْرافيا الطبيعيّة". • جُغْرافيا اقتصاديَّة: مختصَّة بدراسة الظَّواهر الاقتصاديّة. • جُغْرافيا بشريَّة: علم السُّكّان: أي مايتعلَّق بالظواهر البشريَّة. • جُغْرافيا حيوانيَّة: مختصَّة بتوزيع الحياة الحيوانيَّة. • جُغْرافيا حيويَّة: مختصَّة بدراسة توزُّع النّبات والحيوان على الأرض وأسبابه. • جُغْرافيا سياسيَّة: مختصَّة بدراسة العلاقات القائمة بين المُعْطيات الطَّبيعيّة للجغرافيا وسياسة الدُّول. • جُغْرافيا تاريخيَّة: علم الأجناس واللغات وحدود الممالك والمؤسّسات. • جُغْرافيا رياضيَّة: علم موقع الأرض بين الأجرام السماويّة من نجوم وكواكب. • جُغْرافيا لغويَّة: دراسة الفروق المحليّة أو الإقليميّة للأنماط اللغويّة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حيويَّة [مفرد]
المعنى: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى حَياة. 2- مصدر صناعيّ من حَياة: مقدرة الحيّ على تأدية وظيفته، ويراد بها الفاعليّة غير الاعتياديّة، نشاط وعافية "يفتقر إلى الحيويّة - حيويّة النفس تؤدّي إلى العمل - ضرورة/ منشآت حيويّة - مسألة ذات أهمية حيويّة". • الجغرافيا الحيويَّة: (جغ) دراسة التَّوزيع الجُغرافيّ للكائنات الحيّة. • فيزياء حيويَّة: (فز) علم يتناول تطبيق علم الفيزياء على العمليّات والظواهر الحيويَّة. • الكيمياء الحيويَّة: (كم) فرع في علم الكيمياء يختصّ بدراسة تركيب الموادّ الحيويّة والتغيُّرات التي تحدث في أجسام الكائنات الحيّة. • إحصائيَّات حيويَّة: ما يتعلّق بأهمّ الأحداث في حياة الإنسان كالمواليد والموتى وعدد الزِّيجات.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تأقلمَ يتأقلم، تأقلُمًا، فهو مُتأقلِم
المعنى: • تأقلم الشَّخصُ مع البيئة الجديدة: تكيَّف معها، تعوّد عليها "تأقلم مع حياته الجديدة". • تأقلم النَّباتُ/ تأقلم الحيوانُ: تعوَّد بوسائل شتّى مناخًا جديدًا وألف مُحيطًا جغرافيًّا غير محيطه الأصليّ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تأقلمَ يتأقلم، تأقلُمًا، فهو مُتأقلِم
المعنى: • تأقلم الشَّخصُ مع البيئة الجديدة: تكيَّف معها، تعوّد عليها "تأقلم مع حياته الجديدة". • تأقلم النَّباتُ/ تأقلم الحيوانُ: تعوَّد بوسائل شتَّى مُناخًا جديدًا وألف مُحيطًا جغرافيًّا غير محيطه الأصليّ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أقلمَ يؤقلم، أقلمةً، فهو مُؤقلِم، والمفعول مؤقلَم
المعنى: • أقلم النَّباتَ/ أقلم الحيوانَ: عوَّده بوسائل شتّى مُناخًا جديدًا وجعله يألف محيطًا جغرافيًّا غير محيطه الأصليّ. • أقلم نفسَه على الغربة عن الوطن: عوَّدها عليه "على الرغم من غربة البيئة عنه إلاّ أنّه أقلم نفسَه - أقلم نفسَه مع الظروف الجديدة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة رَأْسٌ
المعنى: (صيغة الجمع) رُؤوسٌ وأرْؤسٌ ورُوْسٌ وآراسٌ الجُزء الأعلى من جِسْم الإنسان، مذكَّر.؛-: مُقدَّم جِسم الحَيَوان.؛-: أعلى كلّ شيء (رأس الجَبَل).؛- القَوْم: سَيِّدهم، رَئيسهم.؛-: الشَّيء المُكوَّر كرأس الإنسان (أعطني رأسًا من ثُوم).؛- (في الجُغرافيا) جُزء من البَرّ مُمتَدّ في البحر (رأس الرَّجاء الصّالح).؛-: الفَرْد من الحَيَوان (اِشْتَرى خَمْسين رَأْسًا من الغَنَم).؛- الشَّهْر والسَّنَة: أوَّل يوم منهما.؛- الفِتْنَة: أساسها.؛- الزّاوِيَة (في الهَنْدَسَة): مُلتقى ضِلعَيها.؛- المخروط: النقطة الثابتة التي يدور حولها راسم سطحه.؛- كثير السطوح: النقطة المشتركة بين ثلاثة من سطوحه.؛- المثلَّث: نقطة التقاء ضلعيه.؛- مال: أصله (بدون زِيادة أو نُقصان). قال تعالى: {وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُون} [البَقَرَة:279].؛- المال: مَجموعة الأموال التي يَملِكها الإنسان في وقت مُعيَّن، أو جُملة المال التي تُسْتَثمَرُ في عملٍ ما (مج).؛-: أوَّل (في رَأْس القائِمَة).؛- السَّنَة الهِجْرِيّة: أوَّلُ شَهْر مُحرَّم.؛- المُضلَّع: نُقْطَة الْتِقاء ضِلْعَين مُتتالِيَين من أضلاعه.؛- (فَلَكيًّا) نُقطة في الفَضاء واقعة في كَوْكَبَة الجاثي يَبْدو النظام الشمسيّ سائرًا باتِّجاهها بسُرعة 20 كلم في الثّانية.؛- النَّبع: مَنبَعه.؛- الرُّمح: سِنانه.؛- السِّنان: طَرَفه المُحدَّد في نِهايته.؛- الحِكمة مَخافة الله: أصلها.؛- التِّنّين: أحد أرْبَعَة كواكب يُسمّيها العَرَب «العَوائِذ».؛- الغُول: كوكب في صورة فرساوس الشَّماليّة.؛- المُسَلْسلَة: كوكب مُشتَرك بين كوكب الفَرَس وكَوْكَبَة المَرأة المُسَلْسلَة.؛- الحَواء: الرّاعي، وهو كَوْكَب في قيفاوُس.؛- (موسيقى) هو الجُزء النِّهائيّ من العُود بعد الرَّقَبة على شكل قَناة مُطوَّحة إلى الخَلْف.؛- الإبرة: طرَفها الدَّقيق المُحدَّد مُقابِل عَيْنها.؛أمُّ الـ-: أمُّ الدِّماغ وهي الجِلْدة الرَّقيقة المُحيطة به.؛مَسْقَط الـ-: مَكان الوِلادة.؛وَلَدَتهم رأسًا على -: الواحد في إثر الآخر.؛على الـ- والعين: بكلّ طيبة خاطِر، بكُلّ سُرور، حُبًّا وكَرامَة.؛رَكِبَ - ـهُ: كابَرَ وعانَدَ.؛لَوى - ـهُ: أبدى عَدَم الاِهْتِمام. قال تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ} [المنَافِقون:5].؛أنت على - أمرِك: على شَرَفٍ منه.؛خُذ بِـ - سَيفك: بقائمه.؛رُميتُ منك في الـ -: ساء رأيُك فيّ حتّى لا تقدر أن تنظر إليّ.؛عَرَف - ـهُ من رِجلَيه: اِهْتَدى إلى طَريقه.؛ه?ذا شيء بِـ - ـهِ: قائم بذاته.؛ه?ذا قِسْمٌ بِـ - ـهِ: مُسْتَقِلّ بنَفْسه.؛قَلَبَ رأسًا على عَقِب: جَعَل عاليه سافِله.؛فَعَلَ ذ?لك رأسًا: مُباشَرَةً.؛على رُؤوس الأشهاد: بمَرأًى ومَسمَعٍ من الجَميع، عَلَنًا، عَلانيةً، جَهْرًا، جِهارًا، أمام النّاس، على المَلَإِ.؛كأنَّ على رُؤوسِهم الطَّيْر: خاشِعين مُطأطِئين رُؤوسَهم.
المعجم: القاموس لَبَنَه
المعنى: ـُ لَبَناً: سقاه اللبن. فهو لابن.؛(لَبِنَت) ـَ لَبَناً: نزل اللبن في ثَدْيها أو ضَرعها. فهي لَبِنَة.؛(ألبَنَت): نزل لبنها في ثديها أو ضرعها. وـ القومُ: كثر عندهم اللبن، فهم مُلْبِنون، ويقال: لابنون. (على النسب): أي ذَوو لبن.؛(لَبَّنَ) الرجلُ: اتخذ اللَّبِن وصنَعَه للبناء. وـ القميصَ: جعل له لَبِنَتَين.؛(الْتَبَنَ) الرّضيعُ: ارتضع.؛(تَلَبَّنَ) فلانٌ: تمكَّث وتلبَّث.؛(اسْتَلْبَنَ): طلب اللَّبَن لعياله أو لأضيافه.؛(التَّلْبِينَة): حَساء يتخذ من نُخالة ولبن وعسل. وفي الحديث: (التلبينة مَجَمَّة لفؤاد المريض).؛(اللاَّبِن): الكثير اللبن. وـ ذو اللبن، كقولك: تامر: ذو تمر. (ج) لوابن.؛(اللَّبّان): بائع اللبن. وـ صانع اللَّبِن المضروب من الطّين. وـ بائعه.؛(اللَّبَان): ما جرى عليه اللَّبَب من الصدر.؛(اللِّبَان): الرَّضاع. ويقال: هو أخوه بلبان أمِّه، ولا يقال: بلَبَن أمه، وإنما اللبن الذي يُشْرب من ناقة أو شاة أو غيرهما من البهائم.؛و(لِبَان السّفينة): القَلْس، وهو حبل غليظ من الكَتَّان ونحوه تُجَرّ به السفينة عند سكون الريح.؛(اللُّبَان): نبات من الفصيلة البخورية يفرز صمغاً، ويسمى الكُنْدُر.؛(اللُّبَانَة): الحاجة من غير فاقة، ولكن من نَهْمة. يقال: ما قضيت منه لُبانتي: نَهْمَتي. (ج) لُبان.؛(اللَّبَن): سائل أبيض يكون في إناث الآدميين والحيوان، وهو اسم جنس جمعيّ، واحدته: لَبَنَة. وفي حديث خديجة: "درَّت لبنة القاسم"، وهي الطائفة القليلة من اللبن. (ج) ألْبان. ولبن كل شجرة: ماؤها.؛(اللَّبِن): المضروب من الطِّين يُبنى به دون أن يطبخ. ولَبِن القميص: بَنِيقته. الواحدة: لَبِنَة.؛(لُبْنَى): جَنْبَة لها صمغ يسمى: المَيْعَة، من الفصيلة الهاميلية، توجد كثيراً في جبال بلاد الشام.؛(لُبْنان): جبل بالشَّام. وـ أحد الأقطار العربيّة، أكثره جبال وبعضه سهل، وهو (جغرافِيًّا): جزء من الشام.؛(اللِّبْنة): بَنِيقة القميص.؛(اللَّبِنَة): بنيقة القميص. وـ واحدة اللَّبِن.؛(اللَّبُون): التي نزل اللبن في ضرعها. (ج) لُبْن، ولَبَائن. ويقال: كم لُبْن غنمك؟ أي كم ذوات الدّرّ منها؟ وابن اللَّبُون: ولد الناقة إذا استكمل السنة الثانية ودخل في الثالثة، لأنَّ أمَّه ولدت غيره فصار لها لبن. وهي ابنة لبون، وبنت لبون. (ج) بنات لبون. (للذكور والإناث).؛(اللَّبِين): المغذَّى باللَّبن من الحيوانات.؛(المِلْبَن): مصفاة اللبن أو مِحْقَنته. وـ وعاء اللبن. وـ قالب اللَّبِن. وـ ما ينقل فيه اللبن.؛(المَلْبَن): ضرب من الحلوى ليِّن المَمْضَغَة، وقد يحشى بالجوز ونحوه. (مو).؛(المِلْبَنَة): وعاء صغير يقدَّم فيه اللَّبَن حين تناوله مع الشاي ونحوه. (محدثة).؛(المَلْبَنَة): يقال: عشب أو بقل ملْبَنَة: مدِر للّبن.
المعجم: الوسيط