المعجم العربي الجامع
جَعَّبَ
المعنى: جذ.: (جعب) | (ف: ربا. متعد). جَعَّبْتُ، أُجَعِّبُ، جَعِّبْ، (مص. تَجْعِيبٌ). 1. "جَعَّبَ الْجَعْبَةَ": صَنَعَهَا. 2. "جَعَّبَ غَرِيمَهُ": صَرَعَهُ.
المعجم: معجم الغني جَعَبَ
المعنى: جذ.: (جعب) | (ف: ثلا. متعد). جَعَبْتُ، أَجْعَبُ، اِجْعَبْ، (مص. جَعْبٌ). 1. "جَعَبَ الْجَعْبَةَ": صَنَعَهَا. 2. "جَعَبَ الجِعَابَ": جَمَعَهَا. 3. "جَعَبَ الشَّيْءَ": قَلَبَهُ. 4. "جَعَبَ غَرِيمَهُ": صَرَعَهُ.
المعجم: معجم الغني جَعَبَ
المعنى: الجَعْبَةَ ـَ جَعْباً: صنعها. وـ الشيءَ: جمعه. وـ قَلَبه. وـ فلاناً: صرعه.؛جَعَّبَ الجَعْبَةَ: صنعها. وـ فلاناً: صرعه.؛انْجَعَب: مطاوع جَعَبه.؛تَجَعَّب: مطاوع جَعَّبه.؛الجِعابة: صناعة الجَعَاب وحرفته.؛الجَعْبَة: وعاء السِّهام والنبال. (ج) جعاب.؛الجَعَّاب: صانع الجِعاب. وـ بائعها.؛المِجْعَب: الذي يَصرع ولا يُصرع.
المعجم: الوسيط الجعبة
المعنى: ـ الجَعْبَةُ: كِنَانَةُ النُّشَّابِ، ـ ج: جِعَابٌ. ـ وجَعَبَها: صَنَعَها. ـ والجَعَّابُ: صَانِعُهَا. ـ والجِعَابَةُ: صِناعَتُهُ. وأبو بكرِ بنُ الجِعابِيِّ: مُحَدِّثٌ. ـ وجَعَبَهُ، كمنعه: قَلَبَهُ، وجَمَعَهُ، وصَرَعَهُ، ـ كجَعَّبَهُ، وجَعْبَأَهُ فانْجَعَبَ، ـ وتَجَعَّبَ وتَجَعْبى. ـ والجَعْبُ: الكُثَيْبَةُ من البَعَرِ، وبالضمِّ: ما انْدالَ من تَحْتِ السُّرَّةِ إلى القُحْقُحِ. ـ والجَعْبِيُّ: نَمْلٌ أَحْمَرُ، ـ ج: جَعْبِيَّاتٌ، وبِخَطِّ بَعْضِهِمْ: الجُعَبى، كالأُرَبى، ـ ج: جُعَبَيَاتٌ. وكالزِّمِكَّى، ـ ويُمَدُّ: الاسْتُ، كالجِعِبَّاءَةِ والجَعْباءِ.ََََّّّّ ـ والمِجْعَبُ: كَمِنْبَرٍ: الصِّرِّيعُ الذي لا يُصْرَعُ. ـ والأَجْعَبُ: البَطينُ، الضَّعيفُ العَمَل. ـ والمُتَجَعِّبُ: المَيِّتُ. ـ والجُعْبوبُ: الضَّعيفُ لا خَيْرَ فيه، أو النَّذْلُ، أو القَصِيرُ الدَّميمُ، ـ وجَيْشٌ يَتَجَعْبى: يَرْكَبُ بَعْضُهُ بَعْضاً. ـ والجَعْباءُ: الضَّخمَةُ الكَبيرَةُ.
المعجم: القاموس المحيط جعب
المعنى: نكبوا الجعاب، وسكبوا النشاب. ومعه جعبة فيها بنات الموت. وهو جعاب حسن الجعابة، وقد جعب لي فأحسن.
المعجم: أساس البلاغة جَعْبَةٌ
المعنى: جذ.: (جعب) | 1. "وَضَعَ السِّهَامَ فِي الْجَعْبَةِ": وِعَاءٌ مِنَ الجِلْدِ. جَعْبَةُ النِّبَالِ" جَعْبَةُ الْمُسَدَّسِ". 2. "أَدْخَلَ الأَسْلَاكَ الكَهْرَبَائِيَّةَ فِي الجِعَابِ": أَنَابِيبُ. (مف. أُنْبُوبٌ). 3. "أَفْرَغَ كُلَّ مَا فِي جَعْبَتِهِ": أَخْرَجَ كُلَّ مَا فِي صَدْرِهِ مِنْ أَخْبَارٍ أَوْ شَتَائِمَ.
صيغة الجمع: جِعَابٌ
المعجم: معجم الغني جعب
المعنى: جعب : (الجَعْبَةُ: كِنَانَةُ النُّشَّابِ، ج جِعَابٌ) ، قَالَ شيخُنا: وَقد فَرَّقَ بعضُ اللغويينَ الفُقَهَاءٍ الِّلسَانِ فَقَالُوا: الجَعْبَةُ لِلنُّشَّاب، والكِنَانَةُ للنَّبْلِ، كَذَا فِي المُزْهِرِ، قَالَ: وقَدْ تُطْلَقُ الجَعْبَةُ على أَكْبَرِ أَوَانِي الشُّرْبِ، كَمَا يأْتي فِي شَرِبَ، انْتهى، وَفِي الحَدِيث (فانْتَزَعَ طَلَقاً مِنْ جَعْبَتِهِ) قَالَ ابْن شُمَيل: (الجَعْبَةُ: المُسْتَدِيرَةُ الوَاسِعَةُ الَّتِي على فَمِهَا طَبَقٌ مِنْ فَوْقِهَا، قَالَ: والوَفْضَةُ: أَصْغَرُ مِنْهَا، وأَعْلاَهَا وأَسْفَلُها مُسْتَوٍ، وأَمَّا الجَعْبَةُ فَفِي أَعْلاَهَا اتِّسَاعٌ وَفِي أَسْفَلِهَا تَبْنِيقٌ ويُفَرَّجُ أَعْلاَهَا لِئَلاَّ يَنْتَكِثَ رِيشُ السِّهَامِ، لاِءَنَّهَا تُكَبُّ فِي الجَعْبَةِ كَبًّا فَظُبَاتُهَا فِي أَسْفَلِهَا، ويُفَلْطَحُ أَعْلاَهَا مِنْ قِبَلِ الرِّيشِ، وكِلاَهُمَا مِنْ شَقِيقَتَيْن من خَشَبٍ. (وَجَعَبهَا: صَنَعَهَا، والجَعَّابُ) كشَدَّادٍ (صَانِعُهَا) أَيِ الجِعَابِ، وَوَقَعَ فِي نُسْخَة شَيخنَا بتذكير الضَّمِير، ومثلُه فِي نُسْخَة الأَساس، وَهُوَ بَعِيدٌ (والجِعَابَةُ) كَكِتَابَةٍ (صِنَاعَتُهُ) أَيِ الجَعَّابِ بِالتَّشْدِيدِ، وَوَقع فِي نُسْخَة (لِسَان الْعَرَب) بتأْنيث الضَّمِير هُنَا أَي الجَعْبَةِ. (و) الحَافِظُ (أَبُو بَكْرٍ) مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ سالِمٍ التَّمِيمِيُّ (بن الجِعَابِيِّ، مُحَدِّثٌ) مَشْهُورٌ، تَوَلَّى القَضَاءَ بالموْصِلِ، وَكَانَ يَتَشَيَّعُ، وَله تَصَانِيفُ، أَخَذَ الحِفْظَ عَن أَبي عُقْدَةَ رَوَى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وتُوُفِّيَ ببغدادَ سنة 335 وَفِي الأَساس: تَقول: نَكَبُوا الجِعَابَ وسَكَبُوا النُّشَّابَ، ومَعَهُ جَعْبَةٌ فِيهَا بَنَابُ المَوْتِ، وَهُوَ جَعَّابٌ حَسَنُ الجِعَابَةِ، وجَعَّبَ لِي فَأَحْسَنَ. (وجَعَبَه كَمَنَعَه) جَعْباً (: قَلَبَه، و) جَعَبَه جَعْباً (: جَمَعَه) وأَكْثَرُهُ فِي الشَّيْءِ اليَسِيرِ: (و) ضَرَبَه فَجَعَبَه جَعْباً وجَعَفَه إِذا (صَرَعَه) وضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ، (كجَعَّبَه) بالتَّثْقيلِ تَجْعِيباً (وجَعْبَأَه) جَعْبَأَةً (فانْجعب وتَجَعَّبَ وتَجَعْبَى) وجَعْبَيْتُه جِعْبَاءً فَتَجَعْبَى: يَزِيدُونَ فِيهِ اليَاءَ كَمَا قَالُوا سَلْقَيْتُه من سَلَقَه وجَعَبَ. (والجَعْبُ) بفَتْح فسُكُونٍ، كَذَا فِي الأُصول، وَالَّذِي فِي نُسْخَة (لِسَان الْعَرَب) : الجَعْبَةُ (: الكُثْبَةُ) ، وَفِي نُسْخَة (الكُثَيْبَةُ) بِالتَّصْغِيرِ، (من البَعْرِ) تَقُولُ العرَبُ: واللَّهِ لاَ أُعْطِيهِ جَعْباً، إِذا أَومِؤُوا إِلى الشَّيْءِ اليَسِيرِ. (و) الجُعْبُ (بالضَّم: مَا انْدَالَ) أَي خَرَجَ (من تَحْتِ السُّرَّةِ إِلى القُحْقُحٍ) ، كهُدْهُدٍ. (والجَعْبِيُّ) ، بالفَتْح: ضَرْبٌ من النَّمْلِ، قَالَ اللَّيْث: هُوَ (نَمْلٌ أَحْمَرُ، جَعْبِيَّاتٌ: وبِخَطِّ بَعْضِهِم) مِنَ المُقَيِّدِينَ (الجُعَبَى كالأُرَبَى) أَي بالضَّمِّ فالفَتْح، قَالَ شيخُنَا: وَهُوَ الَّذِي صحَّحَه ابْن سِيدَه، وعَلَى هَذَا (ج جُعَبَيَات، و) الجِعِبَّى (كالِزِّمِكَّى ويُمَدُّ) فَيُقَالُ: الجِعِبَّاءُ، وَكَذَا، الجَعْرَاءُ والنَّاطِقَةُ الخَرْسَاءُ (: الاسْتُ) ونحوُ ذلكَ أَي ليَشْمَلَ العَظْمَ المُحِيطَ بِهِ، كَذَا فَسَّره الجوهريُّ، وفَسَّرَه بالعَجُزِ كُلِّه أَيضاً كَذَا فِي حَاشِيَة شيخِنا، (كالجِعِبَّاءَةِ) بِزِيَادَة الهَاءِ (والجَعْبَاء) كالصَّحْرَاءِ. (والمِجْعَبُ كَمِنْبَرِ) مِنَ الرِّجَالِ. ((الصِّرِّيعُ) الَّذِي) يَصْرَعُ و (لاَ يُصْرَعُ) . (والأَجْعَبُ:) الرَّجُلُ (البَطِينُ) الضَّخْمُ (الضَّعِيفُ العَمَلِ) . نَقله الصاغانيّ (والمُنْجَعِبُ) وَفِي نُسْخَة (المُتَجَعِّبُ) (: المَيِّتُ) . (والجُعْبُوبُ) بالضَّمِّ: (: الضَّعِيفُ) الَّذِي (لاَ خَيْرَ فِيهِ، أَو) الجُعْبُوبُ (: النَّذْلُ، أَو) هُوَ مِثْلُ دُعْبُوبٍ وجُعْسُوسٍ (: القَصِيرُ الدَّمِيِمُ) وجَمْعُه جَعَابِيبُ أَنْشَد ابنُ بَرِّيَ لسَلاَمَة بنِ جَنْدَلٍ: لَا مُقْرِفينَ وَلَا سُودٍ جَعَابِيبِ وقيلَ: هُوَ الدَّنِىءُ من الرِّجَالِ. (و) فِي النَّوَادِر للِّحْيانيّ: (جَيْشٌ يَتَجَعْبَى) ويَتَجَرْبى وَيَتَقَبْقَبُ وَيَتَدَرْبَى ويَتَهَبْهَبُ (: يَرْكَبُ بعضُه بَعْضًا) . (والجَعْبَاءُ: الضَّخْمعةُ الكَبِيرَةُ) يَحْتَمِلُ أَن يكونَ صفة للمرأَةِ وللاسْتِ والنَّمْلَةِ والناقةِ والشاةِ.
المعجم: تاج العروس جَعَبَ
المعنى: جَعْبًا الشَّيْءَ: قَلَبه.؛-: جَمَعه.؛- خَصْمَه: صَرَعه وضَرَبَ به الأرض.؛- الجَعْبةَ: صَنَعها.
المعجم: القاموس