المعجم العربي الجامع
جَزْمَةٌ
المعنى: جذ.: (جزم) | جَزْمَةٌ مِنْ جِلْدٍ رَفيعٍ: حِذاءٌ طَويلُ السَّاقِ. "اِنْتَعَلَتِ الفَتَاةُ جَزْمَةً تَصِلُ إِلىَ رُكْبَتَيْهَا".
المعجم: معجم الغني جَزَمَ
المعنى: جذ.: (جزم) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). جَزَمْتُ، أَجْزِمُ، اِجْزِمْ، (مص. جَزْمٌ). 1. "جَزَمَ اللَّحْمَ": قَطَعَهُ. 2. "جَزَمَ الأَمْرَ جَزْمًا حَاسِمًا": قَطَعَ فِيهِ قَطْعًا لَا عَوْدَةَ فِيهِ، حَسَمَهُ. جَزَمَ اليَمِينَ" • "لَا يَجْزِمُ بِأَمْرٍ" • "لَا أَجْزِمُ بِشَيْءٍ فَإِنَّ الأَوْضَاعَ فِي تَطَوُّرٍ دَائِمٍ". 3. "جَزَمَ عَلَيْهِ الضَّرِيبةَ": أَوْجَبَهَا. 4. "جَزَمَ بِرُؤْيَةِ الهِلَالِ": أَكَّدَهَا تَأْكِيدًا. 5. "إِذَا دَخَلَتْ (لَمْ) عَلَى الفِعْلِ الْمُضَارِعِ ، جَزَمَتْهُ": وُضِعَتْ عَلَيْهِ عَلَامَةُ السُّكُونِ. 6. "جَزَمَ عَلَى الأَمْرِ": عَزَمَ عَلَيْهِ. 7. "جَزَمَ عَنْهُ": جَبُنَ، عَجَزَ. 8. "جَزَمَ الإِنَاءَ": مَلأَهُ. 9. "جَزَمَ عَلَيْهِ": سَكَتَ.
المعجم: معجم الغني جَزَمَ
المعنى: ـِ جَزْماً أكل أكلةً تَمَلأَّ عنها. وـ أكل أكلة في اليوم والليلة. وـ عليه: سكت. وـ عزم. وـ عنه: جَبُن وعَجَز. وـ الشيءَ: قطعه. ويقال: جزم الأمرَ: أخذ فيه بالثقة. وـ اليمينَ: أمضاها قاطعة لا رجعة فيها. وـ عليه بكذا: أوجبه. وـ النخلَ: قدَّر تمرها بالحدْس. وـ الكلمةَ: أسكن آخرها.؛جَزَّم: عليه، وعنه: جزم.؛اجتزم النخلَ: اشترى ثماره. وـ الشيءَ: قطعه. وـ جِزْمةً من المال: أخذها.؛انجزم: مطاوع جزم.؛تَجَزَّم: انجزم.؛الجِزَام: صِرام النخل.؛الجَزْم (في النحو): تسكين الحرف أَو حذْفه إِن كان حرف علّة أَو نوناً في الأَفعال الخمسة. وـ الصُّورة الأولى للخط العربي (سمِّي بذلك لأنه جُزم من المُسنَد، أَي أُخِذَ مِنْهُ).؛الجِزْم: النصيب من النخل وغيره.؛الجَزْمة: الأكلة الواحدة.؛الجِزْمة: القطعة. وـ من الماشية: القطعة من العشرة فما فوقها. (ج) جِزَم.؛الجَزْمِيَّة: مذهب من مذاهب الفلسفة يقوم على قُدرة العقل على الوصول إلى اليقين. وقد يقال هذا في التهكُّم على من يميلون إلى الجزم والاعتقاد دون تمحيص. (مج).
المعجم: الوسيط جزم
المعنى: جزمت ما بيني وبينه: قطعته، وجزم اليمين: قطعها البتة. وجزم على كذا: عزم عليه. وأمرته أمراً جزماً، وحلف يميناً جزماً. وتقول: هذا حكم جزم، وقضاء حتم. وقلم جزم: مستوى القط لا حرف له. و"التكبير جزم والسلام جزم" وهو ترك الإفراط في الهمز والمدّ.
المعجم: أساس البلاغة جزم
المعنى: (جَزَمَ) الشَّيْءَ قَطَعَهُ وَمِنْهُ جَزْمُ الْحَرْفِ وَهُوَ فِي الْإِعْرَابِ كَالسُّكُونِ فِي الْبِنَاءِ وَبَابُهُ ضَرَبَ.
المعجم: مختار الصحاح جزم
المعنى: جزم (جَزَمَهُ يَجْزِمُه) جَزْماً: (قَطَعَهُ) . (و) جَزَمَ (اليَمِينَ) جَزْماً (أَمْضاهَا) البَتَّةَ، يُقَال: حَلَفَ يَمِيناً حَتْماً جَزْماً. (و) جَزَمَ (الأَمْرَ) جَزْماً: إِذا (قَطَعَهُ قَطْعاً لَا عَوْدَةَ فِيهِ) وَجَزَمْتُ مَا بَيْنِي وَبَيْنَه، أَي: قَطَعْتُه، (و) مِنْهُ الجَزْمُ فِي الإعْرابِ، يُقَال: جَزَمَ (الحَرْفَ) يَجْزِمُه جَزْماً: إِذا (أَسْكَنَهُ) فانْجَزَم. وَقَالَ اللَّيْثُ: الجَزْمُ: عَزِيمَةٌ فِي النَّحْوِ فِي الفِعْلِ، كالحَرْفِ المَجْزُوم آخِرُه لَا إِعرابَ لَهُ. وَقَالَ المُبَرِّد: إِنَّما سُمِّيَ الجَزْم فِي النَّحْو جَزْماً لأنَّ الجَزْم فِي كَلامِ العَرَب القَطْعُ، يُقالُ: افْعَلْ ذلِكَ جَزْماً، فَكَأَنَّهُ قُطِعَ الإِعرابُ عَن الحَرْف. وَقَالَ ابنُ سِيدَه: الجَزْمُ: إِسْكانُ الحَرْفِ عَن حَرَكَتِهِ من الإِعراب، من ذلِكَ لِقُصُورِه عَن حَظِّه مِنْهُ، وانْقِطاعِه عَن الحَرَكَة وَمَدِّ الصَّوْت بهَا للإِعْرابِ. (و) جَزَمَ (عَلَيْهِ) أَي: عَلَى الأَمْر: (سَكَتَ، كَجَزَّمَ) ، بالتَّشْدِيد. (و) جَزَمَ (عَنْهُ) : إِذا (جَبُنَ وَعَجَزَ، كَجَزَّمَ) بالتَّشْدِيد، وَأَنْشَد الجَوْهَرِيُّ: (ولكِنِّي مَضَيْتُ فَلَمْ أُجَزِّمْ ... وَكَانَ الصَّبْرُ عادَةَ أَوَّلِينَا) (و) جَزم (القِراءةَ) جَزْماً: (وَضَعَ الحُرُوفَ مَواضِعَها فِي بَيانٍ وَمَهَلٍ) ، نَقله اللَّيْث. (و) جَزَمَ (السِّقاءَ) جَزْماً: (مَلَأَه، كَجَزَّمَهُ) بالتَّشْدِيد، قَالَ صَخْرُ الغَيِّ: (فَلَمَّا جَزَمْتُ بهَا قِرْبَتِي ... تَيَمَّمْتُ أَطْرِقَةً أَو خَليِفَا) (فَهُوَ سِقاءٌ جازِمٌ وَمِجْزَمٌ، كَمِنْبَرٍ) أَي: مُمْتَلِئٌ، قَالَ الشاعِرُ: (جَذْلان يَسَّرَ جُلَّةً مَكْنُوزَةً ... دَسْماءَ بَحْوَنَةً وَوَطْباً مِجْزَمَاً) (و) جَزَمَ (النَّخْلَ) جَزْماً: (خَرَصَه) وَحَرَزَهُ، (كاجْتَزَمَهُ) ، وَقد رُوِي بَيْتُ الأَعْشَى: (هُوَ الواهِبُ المائةَ المُصْطَفَاةَ ... كالنَّخْلِ طافَ بِها المُجْتَزِم) بالزَّاي وبالرّاء جَمِيعًا كَمَا فِي الصِّحاح. وَقَالَ الطُّوسِيُّ: سألتُ أَبَا عَمْروٍ: لِمَ قَالَ " طافَ بهَا المُجْتَرِم "؟ فَتَبَسّم وَقَالَ: أَرَادَ أَنَّه يَهَبُها عِشاراً فِي بُطُونها أَوْلادُها، قد بَلَغَت أَن تُنْتَجُ، كالنَّخْلِ الَّتِي بَلَغَت أَن تُجْتَرَم، أَي: تُصْرَم، فالجارِمُ يَطُوف بهَا لِصَرْمِها. (و) جَزَمَ (بسَلْحِهِ) : إِذا (أَخْرَجَ بَعْضَهُ وَبَقِيَ بَعْضُه، أَو) جَزَم بِهِ: إِذا (خَذَفَ) . (و) قَالَ ابنُ الأعرابيِّ: جَزَمَ يَجْزِمُ جَزْماً: إِذا (أَكَلَ أَكْلَةً فَمَلَّأَ عَنْهَا) وَنَصّ النَّوَادِر: تَمَلَّأَ عَنْهَا، (أَو) جَزَمَ إِذا (أَكَلَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَكْلَةً) : قَالَه ثَعْلَب. (و) جَزَمَ (عَلَى فُلانٍ كَذا وكَذا) : إِذا (أَوْجَبَهُ) . (و) قَالَ الفَرَّاء: جَزَمَت (الإِبِلُ) جَزْماً: إِذا (رَوِيَتْ بالماءِ) ، و (بَعيرٌ جازِمٌ وإِبِلٌ جَوازِمُ) . (وانْجَزَمَ العَظْمُ) : إِذا (انْكَسَرَ) . (واجْتَزَمَ جِزْمَةً من المالِ، بالكَسْرِ) : إِذا (أَخَذَ بَعْضَهُ وَأَبْقَى بَعْضَه) . (و) اجْتَزَم (حَظِيرَتَه: اشْتَراهَا) ، قَالَ أَبُو حنيفَة: هِيَ لُغَةُ اليَمامَةِ. (وَتَجَزَّمَتِ العَصَا: تَشَقَّقَتْ) ، كَتَهَزّمَت. (والجَزْمُ فِي الخَطِّ: تَسْوِيَةُ الحُرُوفِ) . (و) الجَزْمُ: (القَلَمُ) المُسْتَوِي القَطّ (لَا حَرْفَ لَهُ) . (و) الجَزْمُ: (هذَا الخَطُّ المُؤَلَّفُ من حُرُوفِ المُعْجَم) ، قالَ أَبُو حاتِمٍ: سُمِّيَ جَزْماً (لأَنَّهُ جُزِمَ) عَن المُسْنَد (أَي: قُطِعَ عَن خَطِّ حِمْيَرَ) فِي أَيَّام مُلْكِهِم، وَهُوَ فِي أَيْدِيهم إلَى الآنَ باليَمَنِ. (و) الجَزْمُ: (مَا يُحْشَى بِهِ حَياءُ النّاقَةِ) لِتَحْسِبَهُ وَلَدَها، فَتَرْأَمَه، كالدُّرْجَة. (و) الجَزْمُ (من الأُمُور: مَا يَأْتِي قَبْلَ حِينِهِ) ، والوَزْمُ: الَّذِي يأتِي فِي حِينِهِ. (و) الجِزْمَ، بالكَسْر: النَّصِيبُ) من النَّخْلِ، يُقَال: جَزَم مِنْ نَخْلِةِ جِزْماً. (والجِزْمَةُ، بالكَسْر: المِائَةُ من الماشِيَةِ فصاعِداً، أَو من العَشَرَةِ إِلَى الأَرْبَعِينَ) ، وقِيلَ: الجِزْمَةُ من الإِبِلِ خاصَّةً نَحْو الصِّرْمَة. (أَو) الجِزْمَة: (الصِّرْمَةُ من الإِبِلِ؛ والفِرْقَةُ من الضَّأْن) ، كَمَا فِي الصِّحاح. (و) المِجزَمُ، (كَمِنْبَرٍ ومُعَظَّمٍ: اسْمان) ، وَمن الأوّلِ: عَوْفُ بنُ مِجْزَمٍ فِي بَنِي سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ، مِنْ وَلَدِه مُحَمّد بن فِراسٍ. (والجَوازِمُ: وِطابُ اللَّبَنِ المَمْلُوءةُ) . [] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: جَزَمَ على الأَمْرِ: عَزَمَ، وَفِي حَدِيث النَّخَعِي: " التَّكْبِيرُ جَزْمٌ والتَّسْلِيمُ جَزْمٌ " أَرَادَ بهما لَا يُمَدّان، وَلَا يُعْرَبُ آخِرُ حُرُوفِهِما، وَلَكِن يُسَكَّنُ، فَلَا يُقالُ اللهُ أَكْبَرُ، وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: هُوَ تَرْكُ الإِفْراط فِي الهَمْزِ والمَدِّ. والجَزْمَةُ: الأَكْلَة الوَاحِدَة. واجْتَزَمْتُ النَّخْلَةَ: اشْتَرَيْتُ ثَمَرَها فَقَط. واجْتَزَمَ فلانٌ نَخْلَ فُلانٍ فَأَجْزَمَه: إِذا ابْتاعَه مِنْهُ فباعَهُ. قَالَ ابنُ الأعرابيِّ: إِذا بَاعَ الثَّمَرَةَ فِي أَكْمامِها بالدَّراهِمِ فذلِكَ الجَزْمُ. ويُقالُ: جَزَمَ البَعِيرُ فَمَا يَبْرَحُ.
المعجم: تاج العروس جزم
المعنى: الجَزْمُ: القطع. جَزَمْتُ الشيء أَجْزِمُهُ جَزْماً: قطعته.وجَزَمْتُ اليمين جَزْماً: أَمضيتها، وحلف يميناً حَتْماً جَزْماً. وكل أمر قطعته قطعاً لا عَوْدَةَ فيه، فقد جَزَمْتَه. وجَزَمْتُ ما بيني وبينه أي قطعته؛ ومنه جَزْمُ الحَرْفِ، وهوفي الإعراب كالسكون في البناء، تقول جَزَمْتُ الحرف فانْجَزم. الليث: الجَزْمُ عَزِيمةٌ في النحو في الفعل فالحرفُ المَجْزُومُ آخرهُ لا إعراب له. ومن القراءة أَن تَجْزِمَ الكلام جَزْماً بوضع الحروف مواضعها في بيانٍ ومَهَلٍ. والجَزْمُ: الحرف إذا سكن آخره. المُبرّد: إنما سُمِّيَ الجَزْمُ في النحو جَزْماً لأن الجَزْم في كلام العرب القطع. يقال: افعل ذلك جَزْماً فكأَنه قُطِعَ الإعرابُ عن الحرف.ابن سيده: الجَزْمُ إسكان الحرف عن حركته من الإعراب من ذلك، لقصوره عن حَظِّه منه وانقطاعه عن الحركة ومَدِّ الصوت بها للإعراب، فإن كان السكون في موضوع الكلمة وأَوَّلِيَّتها لم يُسَمَّ جَزْماً، لأنه لم يكن لها حظ فقَصُرَتْ عنه. وفي حديث النخعي: التكبير جَزْمٌ والتسليم جَزْمٌ؛ أراد أنهما لا يُمَدَّان ولا يُعْرَبُ آخر حروفهما، ولكن يُسَكَّنُ فيقال: الله أكْبَرْ، إذا وقف عليه، ولا يقال الله أَكْبَرُ في الوقف. الجوهري: والعرب تسمِّي خَطَّنا هذا جَزْماً. ابن سيده: والجَزْمُ هذا الخطُّ المؤَلَّف من حروف المعجم؛ قال أَبو حاتم: سُمِّيَ جَزْماً لأنه جُزِمَ عن المُسْنَدِ، وهو خَطُّ حِمْيَر في أَيام مُلْكهم، أي قُطِعَ.وجَزَمَ على الأَمر وجَزَّمَ: سكت. وجَزَّم عن الشيء: عجزوجَبُنَ.وجَزَّمَ القومُ إذا عجزوا وبَقِيتُ مُجَزِّماً: منقطعاً؛ قال: ولكنِّــــــــي مَضــــــــَيْتُ ولـــــــم أُجَزِّمْـــــــ، وكـــــــان الصـــــــَّبْرُ عـــــــادَةَ أَوَّلِينـــــــا والجَزْمُ من الخَطِّ: تسويةُ الحرف. وقَلَمٌ جَزْمٌ: لا حرف له.وجَزَمَ القراءةَ جَزْماً: وضع الحروف مواضعها في بيان ومَهَلٍ. وجَزَمْت القِربةَ: ملأْتها، والتّجْزيمُ مثله. وسِقاء جازِمٌ ومِجْزَمٌ: ممتلئ؛ قال: جَــــــــذْلانَ يَســــــــَّر جُلَّـــــــةً مَكْنـــــــوزةً، دَســـــــْماءَ بَحْوَنَـــــــةً ووَطْبـــــــاً مِجْزَمــــــا وقد جَزَمَهُ جَزْماً: قال صَخْرُ الغَيّ: فلمــــــــا جَزَمْــــــــتُ بهـــــــا قِرْبَـــــــتي، تَيَمَّمْــــــــــتُ أَطْرِقَــــــــــةً أو خَلِيفــــــــــا والخَلِيفُ: طريق بين جبلين. وجَزَّمَةُ: كَجَزَمَهُ. ويقال للسِّقاء مِجْزَمٌ، وجمعه مَجازِمُ.والجَزْمَةُ: الأكْلَة الواحدة. وجَزَمَ يَجْزِمُ جَزْماً: أكل أكلة تَمَّلأَ عنها؛ عن ابن الأعرابي. وقال ثعلب: جَزَمَ إذا أكل أكلةً في كل يوم وليلة. وجَزَم النخلَ يَجْزِمُه جَزْماً واجْتَزمَه: خَرَصَه وحَزَرَه؛ وقد روي بيت الأَعشى: هو الواهِبُ المائةِ المُصْطَفا_ةِ، كالنَّخْلِ طافَ بها المُجْتَزِم بالزاي، مكان المجترم، بالراء؛ قال الطُّوسي: قلت لأَبي عمرو لم قال طاف بها المُجْتَرِم؟ فتبسم وقال: أَراد أنه يَهَبُها عِشاراً في بطونها أولادها قد بلغت أن تُنتَج كالنخل التي بلغت أن تُجتَرَمَ أي تُصْرَمَ، فالجارم يطوف بها لصَرْمِها.ويقال: اجْتَزَمْتُ النَّخلةَ اشتريت تمرها فقط. وقال أبو حنيفة: الاجْتِزامُ شراء النخل إذا أَرْطَبَ. واجْتَزَمَ فلانٌ حَظِيرةَ فلان إذا اشتراها، قال: وهي لغة أهل اليمامة. واجْتَزَمَ فلان نَخْل فلانٍ فأَجْزَمه إذا ابتاعه منه فباعه. وجَزَم من نخله جِزْماً أي نصيباً.ابن الأعرابي: إذا باع الثمرة في أكمامها بالدراهم فذلك الجَزْمُ.والجَزْم: شيءُ يُدْخَلُ في حَياء الناقة لتَحْسِبَهُ ولدَها فتَرْأَمَه كالدُّرْجَة.وجَزَّمَ بسَلْحه: أخرج بعضه وبقي بعضه، وقيل: جَزَّم بسلحهخَذَفَ. وتَجَزَّمَتِ العصا: تَشَقَّقَتْ كَتَهَزَّمَتْ. والجَزْمُ من الأمور: الذي يأتي قبل حينهوالوَزْمُ الذي يأْتي في حينه.والجِزْمةُ، بالكسر، من الماشية: المائةُ فما زادت، وقيل: هي من العشرة إلى الأَربعين، وقيل: الجِزْمَةُ من الإبل خاصة نحو الصِّرْمَة. الجوهري: الجِزْمَةُ، بالكسر، الصِّرْمةُ من الإبل، والفِرْقةُ من الضأْن. ويقال: جَزَّم البعيرُ فما يَبْرَحُ، وانْجَزَمَ العظمُ إذا انكسر. الفراء: جَزَمَتِ الإبلُ إذا رَوِيَتْ من الماء، وبعير جازمٌ وإبل جَوازِمُ.
المعجم: لسان العرب جِزْمَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) جِزَمٌ القِطعة من الغَنَم أو الصِّرْمة من الإبْل من العَشرة إلى الأربعين.
المعجم: القاموس جزمه
المعنى: ـ جَزَمَهُ يَجْزِمُهُ: قَطَعَهُ، ـ وـ اليمينَ: أمْضاها، ـ وـ الأمْرَ: قَطَعَهُ قَطْعاً لا عَوْدَةَ فيه، ـ وـ الحَرْفَ: أسْكَنَه، ـ وـ عليه: سَكَتَ، ـ كجَزَّمَ، ـ وـ عنه: جَبُنَ وعَجَزَ، ـ كجَزَّمَ، ـ وـ القراءَةَ: وَضَعَ الحُروفَ مواضِعَها في بيانٍ ومَهَلٍ، ـ وـ السِّقاءَ: مَلأَهُ، ـ كجَزَّمَهُ، فهو سِقاءٌ جازِمٌ ومِجْزَمٌ، كمِنْبَرٍ، ـ وـ النَّخْلَ: خَرَصَهُ، ـ كاجْتَزَمَهُ، ـ وـ بسَلْحه: أخْرَجَ بعضَه وبَقِيَ بعضُه، أو خَذَفَ وأكَل أكْلَةً فَمَلأَّ عنها، أو أكَلَ في كُلِّ يومٍ وليلةٍ أكْلَةً، ـ وـ على فلانٍ كذا وكذا: أوجبه، ـ وـ الإِبِلُ: رَوِيَتْ من الماءِ. بعيرٌ جازِمٌ، وإبِلٌ جوازِمُ. ـ وانْجَزَمَ العَظْمُ: انْكَسَرَ. ـ واجْتَزَمَ جِزْمَةً من المالِ، بالكسر: أخَذَ بعضَه وأبْقَى بعضَه، ـ وـ حَظيرَتَه: اشْتراها. ـ وتَجَزَّمَتِ العَصا: تَشَقَّقَتْ. ـ والجَزْمُ في الخَطِّ: تَسْويَةُ الحُرُوفِ، والقَلَمُ لا حَرْفَ له، وهذا الخَطُّ المُؤَلَّفُ من حُروفِ المُعْجَمِ، ـ لأنه جُزِمَ، أي: قُطِعَ عن خَطِّ حِمْيَرَ، وما يُحْشَى به حَياءُ الناقةِ، ـ وـ من الأُمورِ: ما يأتِي قبلَ حينِهِ، وبالكسرِ: النَّصيبُ. ـ والجِزْمَةُ، بالكسر: المِئَةُ من الماشِيَةِ فصاعِداً، أو من العَشَرَةِ إلى الأرْبَعِيْنَ، أو الصِّرْمَةُ من الإِبِلِ، والفِرْقَةُ من الضأنِ. وكمِنْبَرٍ ومُعَظَّمٍ: اسْمانِ. ـ والجوازِمُ: وِطابُ اللَّبَن المَمْلُوءَةُ.
المعجم: القاموس المحيط جَزْمَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) جَزَماتٌ الأكْلَة الواحدة في كلّ يوم وليلة.؛-: حِذاء طَويل السّاق من جلد أو مَطّاط يَلْبَسه رِجالُ الأمن أو الصّيّادون خُصوصًا.
المعجم: القاموس جَزْمِيَّةٌ
المعنى: مَذْهب فَلسفيّ يَقوم على قُدرة العَقل على الوُصول إلى اليقين. وقد يُقال ه?ذا في التَّهكُّم على مَن يَميلون إلى الجَزْم والِاعْتِقاد دون تَمحيص (مج).
المعجم: القاموس جَزَمَ -ِ
المعنى: جَزْمًا الشَّيْءَ: قَطَعَهُ * يَجْزِمُ الحَطّابُ الأَشْجارَ. - أَمْرَهُ: قَطَعَ فِيهِ فلا يَتَراجَعُ. - عَلى الأَمْرِ: عَزَمَ عَلَيْهِ. - المُضارِعَ: جَعَلَ لَهُ في الإعْرابِ عَلامَةَ الجَزْمِ.
المعجم: القاموس