المعجم العربي الجامع
انهرسَ ينهرس، انهراسًا، فهو مُنهرِس
المعنى: • انهرست تفَّاحةٌ: تشوَّهت عند سقوطها. • انهرست أصابعُه: مُطاوع هرَسَ: جُرحت جروحًا كثيرة نتيجة صدمة، أو الضَّغط عليها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جَرَّحَ
المعنى: جذ.: (جرح) | (ف: ربا. متعد). جَرَّحْتُ، أُجَرِّحُ، جَرِّحْ، (مص. تَجْرِيحٌ). 1. "جَرَّحَ بَدَنَهُ": أَكْثَرَ فيهِ الجِراحَ. 2. "جَرَّحَ شَهَادَتَهُ": طَعَنَ فِيهَا، لَمْ يَقْبَلْ شَهَادَتَهُ. 3. "جَرَّحَ جَارَهُ": عَايَرَهُ، شَتَمَهُ.
المعجم: معجم الغني بَلْسَم [مفرد]
المعنى: ج بلاسِمُ: 1- ما تعالج به الحروق والجروح من الدّهون. 2- دواء شافٍ "كانت مواساته لي بلسمًا لأحزاني". 3- (نت) جنس شجر من القرنيّات الفراشيّة تسيل من فروعِها إذا جرحت عصارةٌ بلسميّة تستعمل في بعض المستحضرات الطِّبيَّة، وهو من أشجار البلاد الحارّة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بَلْسَمَ
المعنى: أَطرق. و ـ عبَّس وجهه.؛تَبَلْسَمَ: عبّس وجهه.؛البَلْسَمُ: عُصارة راتِنْجِيَّة بلسمية تستعمل في الطب، تستخرج من أَشجار تنمو في البلاد الحَارَّة. و- جنس شَجَر من القرنيات الفراشية الَّتِي يسيل من فروعها وسوقها إِذا جُرحت عصارة راتنجيّة بلسمية تستعمل في الطبّ، وهي من أَشجار البلاد الحارة.
المعجم: الوسيط جرحه
المعنى: ـ جَرَحَهُ، كمَنَعَهُ: كَلَمَهُ، ـ كجَرَّحَهُ، والاسْمُ: الجُرْحُ، بالضم، ـ ج: جُروحٌ، وقَلَّ أجْراحٌ. والجِراحُ، بالكسر: جَمْعُ جِراحَةٍ. ورَجُلٌ وامرأةٌ جَريحٌ، ـ ج: جَرْحى. ـ وجَرَحَ، كمَنَعَ: اكتَسَبَ، ـ كاجْتَرَحَ، ـ وـ فُلاناً: سَبَّهُ وشَتَمَهُ، ـ وـ شاهداً: أسْقَطَ عَدالَتَهُ. وكسَمِعَ: أصابَتْهُ جِراحَةٌ، وجُرِحَتْ شَهادَتُهُ. ـ والجَوارِحُ: إِناثُ الخَيْلِ، وأعْضاءُ الإِنسانِ التي تَكْتَسِبُ، وذواتُ الصَّيْدِ من السِّباعِ والطَّيْرِ. ـ وهذه النَّاقَةُ والأَتانُ من جَوارِحِ المالِ، أي: شابَّةٌ مُقْبِلَةُ الرَّحِمِ. ـ والاستِجْراحُ: العَيْبُ والفَسادُ. وكشَدَّادٍ: عَلَمٌ.
المعجم: القاموس المحيط جَرَحَ
المعنى: جذ.: (جرح) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). جَرَحْتُ، أَجْرَحُ، اِجْرَحْ، (مص. جَرْحٌ). 1. "جَرَحَ أُصْبُعَهُ": شَقَّهُ. 2. "جَرَحَهُ بِلِسَانِهِ": عَيَّرَهُ، شَتَمَهُ. لَا تَجْرَحْ أَحَدًا بِلِسَانِكَ، فَإِنَّ جِرَاحَاتِ اللِّسَانِ لَيْسَ لَهَا الْتِئَامٌ". 3. "جَرَحَ كَلَامَ الشَّاهِدِ": طَعَنَ فِيهِ، لَمْ يَقْبَلْ شَهَادَتَهُ. 4. "جَرَحَ رِزْقَهُ": كَسَبَهُ. {وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ} (الأنعام: 60). 5. "جَرَحَ الرَّجُلُ لِعِيَالِهِ": اِكْتَسَبَ لَهُمْ.
المعجم: معجم الغني باف
المعنى: باف ) بَاف أَهْمَلَهُ الجماعةُ، وَقَالَ ياقُوتُ، فِي مُعْجَمِهِ: ة بخُوَارَزْمَ، مِنْهَا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ البُخَارِيُّ أَبو مُحَمَّد الْبَافِيُّ شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ بِبَغْدَادَ، فَقْهاً وأَدَباً، قَالَ الخطيبُ: هُوَ مِن بُخارَي، وَله أَدَبٌ وشِعْرٌ مأْثُورٌ، مَاتَ ببَغْدَادَ سنة، ومِن شِعْره: (عَلَى بَغْدَادَ مَعْدِنِ كُلِّ طِيبٍ ... ومَغْنَى نُزْهَةِ المُتَنَزِّهِينَا) (سَلامٌ كُلَّما جُرَحَتْ بلَحْظٍ ... عُيُونُ المُشْتَهَيْنَ المُشْتَهِينَا) (دَخَلْنَا كَارِهينَ لَهَا فلَمَّا ... أَلِفْناهَا خَرَجْنَا مُكْرَهِينَا) (ومَا حُبُّ الدِّيارِ بِنَا ولكِنْ ... أَمَرُّ العَيْشِ فُرْقَةُ مَن هَوِينَا)
المعجم: تاج العروس ضرح
المعنى: نور الله ضريحه، وضرح القبر: جعله ضريحاً ولم يلحده. يقال: ضرحوا لميتهم ولحدوا له. وضرح الشيء: رمى به ونحاه، وضرحت عني الثوب: ألقيته. وفرس ضروح: نفوح برجليه. وقوس ضروح: شديدة الحفز للسهم. وصقر ونسر مضرحي: طويل الجناح، وقيل: أبيض. ومن المجاز: فلان أريحي مضرحي: للسيد العتيق النجار. قال: أنـا ابن المضرحيّ أبي شليل وهل يخفى على الناس النهار ومرّ بي من قريش مضرحي، عليه برد حضرمي. وضرحت عني شهادة القوم: جرحتها وألقيتها عني إذا شهدوا عليه بباطل فأظهر بطلان شهادتهم.
المعجم: أساس البلاغة نكأ
المعنى: نَكَأْتُ القَرْحة أنْكَؤُها نَكًْا: إذا قَشَرْتَها، قال متمِّم بن نُوَيْرة اليربوعي -رضي الله عنه- يرثي أخاه مالكًا ؛ قَعِيْدَكِ ألاّ تُسْمِعِيْني مَلامَةً *** ولا تَنْكَئي قَرْحَ الفُؤاد فَيَيْجَعا ؛ وقولهم: هُنِّئْتَ ولا تُنْكَأْ: أي هنَّأك الله بما نلتَ ولا أصابك بوجع، ويقال: ولا تُنكَه؛ مثل أراقَ وهَراقَ. ؛ الليث: نَكأْتُ في العَدوِّ أنْكأُ نَكًْا: لغة في نَكَيْتُ أنْكي نِكاية: أي قتلْتُ فيهم وجَرَحْتُ. ؛ ونَكَأْتُ حقَّه نَكًْا: قَضيتُه، مثل زكَأْتُه. ولَتَجِدنَّه زُكأَة نُكَأْة: أي هو يقضي ما عليه ولا يَمطُلُ. ؛ ونَكَأَةُ الطُّرْثُوث ونُكأَتُه ونَكَعَتُه: وهي حمراء تَظهَر في رأس الطُّرثُوْث.
المعجم: العباب الزاخر نكي
المعنى: نَكَى العَدُوَّ نِكايةً: أَصاب منه. وحكى ابن الأَعرابي: إِنَّ الليلَ طويلٌ ولا يَنْكِنا يعني لا نُبلَ مِن هَمِّه وأَرَقِهِ بما يَنْكِينا ويَغُمُّنا. الجوهري: نَكَيْتُ في العَدوّ نِكاية إذا قتلت فيهم وجرحت؛ قال أَبو النجم: نَحْـنُ مَنَعْنـا وادِيَـيْ لَصافا نَنْكِي العِدا ونُكْرِمُ الأَضيافا وفي الحديث: أَو يَنْكِي لك عَدُوّاً؛ قال ابن الأَثير: يقال نَكَيْتُ في العدوّ أَنْكِي نِكايةً فأَنا ناكٍ إذا كَثَّرْتَ فيهم الجِراح والقتل فوَهَنُوا لذلك. ابن السكيت في باب الحروف التي تهمز فيكون لها معنى ولا تهمز فيكون لها معنى آخر: نَكَأْتُ القُرْحةَ أَنْكَؤُها نَكْأً إذا قَرفْتها وقَشَرْتها. وقد نَكَيْتُ في العدوّ أَنْكِي نِكايةً أَي هَزَمْته وغلبته، فَنكِيَ يَنْكَى نَكىً.
المعجم: لسان العرب لثم
المعنى: لثم (لَثَمَ البَعِيرُ الحِجَارَةَ بِخُفِّهِ يَلْثِمُها) من حَدِّ ضَرَبَ لَثْمًا، إذَا (كَسَرَها) كَمَا فِي الصِّحَاح، قَالَ: وَيُقَال أَيضًا: لَثَمَتِ الحِجَارَةُ خُفُّ البَعيرِ، إِذا أصابَتْه فأدْمَتُه وَهُوَ مَجازٌ. (و) لَثَمَ (أَنْفَهَ) ، إِذا (لَكَمَه) . (خُفٌّ مَلْثُومٌ) مثلُ: (مَرْثُومٍ) ، إِذا جَرَحَتْه الحِجَارَةُ، وَهُوَ مَجَازٌ. (و) اللِّثَام، (كَكِتَابٍ: مَا عَلَى الفَمِ من النِّقَابِ) ، واللِّفَامُ: مَا كَانَ على الأَرْنَبَة، قالَه الفَرَّاءُ كَمَا فِي الصِّحاح. وَقيل: اللِّثامُ على الأَنْفِ، واللِّفامُ على الأَرْنَبَة. (ولَثَمَتْ والْتَثَمَتْ وتَلَثَّمَتْ: شَدَّتْه) ، قَالَ أَبُو زَيْدٍ: تَمِيمُ تَقولُ: تَلَثَّمَتْ، وغَيرهُم تَلَفَّمَتْ. وَقيل: اللِّثَامُ: رَدُّ المَرْأَةِ قِناعَها على أَنْفِها، ورَدُّ الرَّجُلِ عِمامَتَهُ على أَنْفِهِ. (وَهِي حَسَنَةُ اللِّثْمَةِ، بالكَسْرِ) . (ولَثِمَ فَاهَا، كَسَمِعَ، و) رُبَّمَا جَاءَ بالفَتْحِ مِثْل (ضَرَبَ: قَبَّلَهَا) ، قَالَ: (فَلَثِمْتُ فَاهَا آخِذًا بِقُرُونِها ... ولَثِمْتُ مِنْ شَفَتَيْهِ أَطْيَبَ مَلْثَمِ) وَقَالَ ابنُ كَيْسَان: سَمِعْت المُبَرِّد يُنشِد قَولَ جَمِيل: (فَلَثِمْتُ فَاهَا آخِذًا بِقُرُونِها ... شُربَ النَّزِيفِ بِبَرْدِ مَاءِ الحَشْرَجِ) بالفَتْح. (واللَّيْثَمِيَّةُ: لُبْسَةٌ سَرِيعةٌ) . [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: المَلْثَمُ، كمقْعَدٍ: الأَنْفُ وَمَا حَوْلَه. واللُّثْمُ، بالضَّمِّ: جَمْعُ، لاَثِمٍ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. وخُفٌّ مُلَثَّمٌ، كَمُعَظَّم: جَرَحَتْه الحِجَارَةُ، وأَنشدَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: (يَرْمِي الصُّوَى بمُجْمَراتٍ سُمْرِ ... مُلَثَّماتٍ كمرَادِي الصَّخْرِ) وخُفٌّ مِلْثَمٌ، كَمِنْبَر: يَصُكُّ الحِجَارَة، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. والمُلَثَّمُ، كَمُعَظَّمٍ: لَقَبُ القُطْبِ أَبِي الفَرَّاجِ سَيِّدِي أَحْمَد البَدَوِيّ قَدَّسَ الله سِرَّه، ويُقال لَهُ أَيضًا: أَبُو اللِّثامَيْنِ. والمُلَثَّمُونَ: قَومٌ من المَغَارِبَةِ مَلَكُوا الأَنْدَلُسَ. ولَثَّمَ فَاه تَلْثِيمًا، مِثْلَ: لَثَم. ولاَثَمَها مُلاَثمَةً، وتَلاَثمَا. وإبريقٌ مَلْثُومٌ ومُلَثَّمٌ. وَقد لَثَمَهُ أَيْ: شَدَّ [اللِّثامَ أَي:] الفِدَامَ على بَعْضِ رَأْسِه وتَرَك بَعْضَه لِلنَّفَسِ، وَهُوَ مَجازٌ.
المعجم: تاج العروس جَرَحَه
المعنى: ـَ جَرْحاً: شقَّ في بدنه شقًّا. فهو وهي جريح. (ج) جَرحَى. ويقال: جرحه بلسانه: سَبَّه وشتمه. وجرح الشاهدَ: طعن فيه وردَّ قوله. وـ الشيءَ: كسبه. وفي التنزيل العزيز: (وهو الذي يتوفَّاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار). ويقال: فلان يجرح لعياله.؛جَرِحَ: ـَ جَرْحاً: أصابته جِراحة. وـ جُرِحت شهادته وروايته.؛جَرَّحَه: أكثر من جرحه. ويقال: جرَّحوه بأنياب وأضراس: شتموه وعابوه.؛اجْتَرَحَ الشيءَ: اكتسبه وأكثر ما يستعمل في الجرائم. وفي التنزيل العزيز: (أم حسب الذين اجترحوا السيئات). ويقال: فلان يجترح لعياله.؛اسْتَجْرَح الشاهدُ: استحقَّ أن يطعن فيه. ويقال: كثرت هذه الأحاديث واستجرحت: فسدت وقلَّ صحاحها.؛الجَارِح فلان جارح أهله: كاسبهم.؛الجارحة: العضو العامل من أعضاء الجسد، كاليد والرجل. وـ ما يصيد من الطَّير والسباع والكلاب. (ج) جَوارح. وفي التنزيل العزيز: (وما علَّمتم من الجوارح مكلِّبين). وـ ما تجرح به الشهادة.؛الجِرَاحَة: الجُرْح. وـ صنعة الجرَّاح. وـ فرعٌ من الطِّبّ يكون العلاج فيه كلّه أو بعضه قائماً على إجراء عمليات يدوية مِبْضعية. (ج) جرائح.؛الجُرْح: الشقُّ في البدن. (ج) جُروح، وجِراح.؛الجُرْحَة: ما تُجرَح به الشَّهادة.؛الجرَّاح: الذي يعالج بالجراحة.
المعجم: الوسيط