المعجم العربي الجامع
جدَّدَ يُجدِّد، تجديدًا، فهو مُجدِّد، والمفعول مُجدَّد (للمتعدِّي)
المعنى: • جدَّد الأديبُ: (دب) جاء بالجديد وأبدع وابتكر "جدّد الشعراءُ المعاصرون في شكل القصيدة - حركة التجديد في الشِّعر مستمرّة". • جدَّد الشَّيءَ: صيَّره جديدًا حديثًا "جدَّد هواءَ الغرفة/ أثاث بيته - جدَّدت الحكومةُ قطاعَ السِّكَّك الحديديّة - جدَّد أسلوبه الروائيّ" جدَّد أحزانه: أثار شجونه. • جدَّدوا انتخابَ الرَّئيس: أعادوه جدّد الشُّربَ: استأنفه - خاطبته مُجدَّدًا في القضيَّة: مرَّة أخرى. • جدَّد قواه: استردّها وأعاد حيويّته جدّد نشاطه/ جدّد شبابَه: أخذ بعض الراحة ليعود أكثر قدرة على العمل. • جدَّد الإجازةَ أو المعاهدةَ أو نحوَهما: مدَّد مدَّة العمل بها "جدَّد جوازَ سفره/ عضويّته" جدَّد إيجارًا/ جدَّد عقدًا: جعل مفعوله يسري ثانيةً - جدَّد معلوماته: واظب على الاطِّلاع.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة عقم
المعنى: تقول فلان شرّه مقيم، وهو من الخير عقيم. ويقال: امرأة عقيم ومعقومة، وقد عُقمتْ وعَقِمتْ وعقُمتْ. ومن المستعار: ريح عقيم. والدنيا عقيم لا ترد على صاحبها خيراً. وعقل عقيم: لا ينفع صاحبه. وفي الحديث المرفوع "العقل عقلان فأما عقل صاحب الدنيا فعقيم وأما عقل صاحب الآخرة فمثمر" و"الملك عقيم": لا ينفع فيه نسب. وداء عقام: لا يرجى البرء منه، وتقول: بلاه بالسقام، ورماء بالداء العقام. وحرب عقام: لا يلوى فيها أحد على أحد. ورجل عقام الخلق أي ضيقه. وسئل هذليّ عن حرفٍ من الغريب فقال: هذا كلام عقميٌّ أي عويص لا يعرف وجهه. وكلمات عقم. وقال زهير: هـم جـدّدوا أحكـام كـلّ مضـلة من العقم لا يلقى لأمثالها فصل وعاقمه: خاصمه وشادّه. ويقال للفرس: إنه لشديد المعاقم إذا كان شديد معاقد الأرساغ.
المعجم: أساس البلاغة