المعجم العربي الجامع
جحمرش
المعنى: جحمرش الجَحْمَرِشُ، بفَتْحٍ، فسُكُونٍ ففَتْحٍ فكَسْرٍ: العَجُوزُ الكَبِيرَةُ، قَالَه الجَوْهَرِيُّ: وزادَ غيرُه: الغَلِيظَة. والجَحْمَرِشُ: المَرْأَةُ السَّمِجَةُ، الثَّفِيلَة. والجَحْمَرِشُ: الأَرْنبُ الضَّخْمَةُ، وَهِي أَيضاً الأَرْنَبُ المُرْضِعُ والجَحْمَرِشُ مِن الأَفاعِي: الخَشْنَاءُ الغَلْيظَةُ، وَلَا نَظِيرَ لَها إلاّ امْرَأَةٌ صَهْصَلِقً، وهِيَ الشّدِيدةُ الصّوْتِ، كلُّ ذلِكَ عَن اللّيْثِ، ج جَحَامِرُ، والتّصغِيرُ جُحَيْمِرٌ، تَحْذِفُ مِنْهُ آخِرَ الحَرْف، وكذلِكَ إِذا أَرَدْتَ جَمْعَ اسْمٍ على خَمْسَةِ أَحْرُفٍ كلّها من الأَصْلِ، وَلَيْسَ فِيهَا زائدٌ، فأَمَّا إِذا كانَ فِيهَا زائدٌ فالزّائدُ أَوْلَى بالحَذْفِ، قالَهُ الجَوْهَرِيّ. وَفِي حَدِيث عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ تعَالى عَنْه أَيُّمَا امرَأَةٍ جُحَيمِرٍ أَي عَجُوزٍ كَبِيرَة. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيه: الجَحْمَرِشُ من الإبِلِ: الكَبِيرَةُ السِّنِّ. والجَحْمَرِشُ: العُنُقُ، نَقَلَه الصّاغانِيّ.
المعجم: تاج العروس الجحمرش
المعنى: ـ الجَحْمَرِشُ: العَجُوزُ الكبيرةُ، والمرأةُ السَّمِجَةُ، والأرْنَبُ المُرْضِعُ، ـ وـ من الأفاعي: الخَشْنَاءُ ـ ج: جَحامِرُ، والتصغيرُ: جُحَيْمِرٌ.
المعجم: القاموس المحيط جحمرش
المعنى: الجَحْمَرِش من النساء: الثقيلةُ السمِجَة، والجَحْمَرِش أَيضاً: العجوز الكبيرة، وقيل: العجوز الكبيرى الغليظة، ومن الإِبل: الكبيرةُ السنّ، والجمع جَحامِرُ، والتصغير جُحَيْمِر يحذف منه آخر الحرف، وكذلك إذا أَردت جَمْعَ اسم على خمسة أَحرف كلُّها من الأَصل وليس فيها زائد، فأَما إذا كان فيها زائد فالزائد أَولى بالحذف. وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: إني امرأَة جُحَيمِر؛ هو تصغير جَحْمَرِش بإِسقاط الحرف الخامس وهي العجوز الكبيرة. وأَفْعى جَحْمَرِش: خَشْناءُ غليظة. والجَحْمَرِش: الأَرْنَب الضخمة، وهي أَيضاً الأَرنَب المُرْضِع، ولا نظير لها إِلا امرأَة صَهْصَلِقٌ، وهي الشديدة الصوت.
المعجم: لسان العرب الجَحْمَرِش
المعنى: من النِّساء: الثقيلة السَّمجة. وـ العجوز الكبيرة. وـ من الإبل: الكبيرة السنّ. (ج) جَحامِر.
المعجم: الوسيط جَحْمَرِشٌ
المعنى: العَجوز الكَبيرة الغَليظة.؛-: السَّمِجَة الثَّقيلة؛ الأرْنَب المُرْضِع.؛-: الأفْعى الخَشْناء الغَليظة.؛-: العُنُق.
المعجم: القاموس قنفرش
المعنى: القَنْفَرِشُ: العجوزُ الكبيرة مثل الجَحْمَرِش؛ وأَنشد: قانِية النابِ كَزُوم قَنْفَرِش وقال شمر: القَنْفَرِش والكَنْفَرِش الضمةُ من الكَمَرِ؛ وأَنشد قول رؤبة: عن واسعٍ يذهبُ فيه القَنْفَرِشْ
المعجم: لسان العرب قهبلس
المعنى: القَهْبَلِس: الضخمة من النساء. والقَهْبَلِس: الكَمَرَة؛ وقد توصف به، قال: فَيْشَلَة قَهْبَلِس كُباس والقَهْبَلِس، مثال الجَحْمَرِش: الذَّكَر. والقَهْبَلِس: القملة الصغيرة. ابن الأَعرابي: يقال للقملة الصغيرة الهُنْبُغ والهُنْبوغ والقَهْبَلِس. والقَهْبَلِس: الأَبيض الذي تعلوه كُدْرة.
المعجم: لسان العرب سحفر
المعنى: سحفر : (اسْحَنْفَرَ) الرّجُلُ: (مَضَى مُسْرِعاً) . (و) اسْحَنْفَرَ (الطَّرِيقُ: اسْتَقَامَ) وامتَدَّ. (و) اسحَنْفَر (المَطَرُ: كَثُرَ) . وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: المُسْحَنْفِرُ: الكَثِيرُ الصَّبِّ الواسِعُ. قَالَ: أَغَرُّ هَزِيمٌ مُسْتَهِلٌّ رَبَابُه لَهُ فُرُقٌ مُسْحَنْفِرَاتٌ صَوَادِرُ (و) اسْحَنْفَر (الخَطِيبُ) فِي خُطْبَتِه، إِذا مَضَى و (اتَّسَع فِي كَلامِه) . وَيُقَال: اسحَنْفَرَ الرجُلخ فِي مَنْطِقه، إِذا مَضى فِيهِ وَلم يَتَمكَّثْ. (و) فِي الصّحاح: (المُسْحَنْفِرُ: البَلَدُ الواسِعُ) . (و) المُسْحَنْفِرُ: (الرَّجلُ الحاذِقُ) الماضِي فِي أُموره. (و) المُسْحَنْفِر: (الطَّرِيقُ المُسْتَقِيمُ) ، والمَطَر الصَّبّ. قَالَ الأَزهريّ: اسحَنْفَرَ واجْرَنَفْزَ رُباعِيّانِ، وَالنُّون زائدةٌ، كَمَا لَحِقَت بالخُماسِيّ. وَجُمْلَة قَول النَّحْوِيِّيْن أَن الخُمَاسِيّ الصَّحِيحَ الحُرُوفِ لَا يكون إِلا فِي الأَسماءِ مثل الجَحْمَرِش والجِرْدَحْل. وأَمّا الأَفال فَلَيْسَ فِيهَا خماسيٌّ إِلا بزِيادة حَرْفٍ أَو حَرْفَيْن، فافْهَمْه. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ: اسحَنْفَرَت الخَيْلُ فِي جَرْيها، إِذا أَسْرَعَت.
المعجم: تاج العروس هـمرش
المعنى: هـمرش . الهَمَّرِشُ، كجَحْمَرِشٍ: العَجُوزُ الكَبِيرَةُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقِيلَ: هِيَ المُضْطَرِبَةُ الخَلْقِ، وقالَ اللَّيْثُ: عَجُوزٌ هَمَّرِشٌ فِي اضطِرَابِ خَلْقِهَا وتَشَنُّجِ جِلْدِهَا، قالَ ابنُ سِيدَه: جَعَلَهَا سِيبَوَيْه مَرَّةً فَنْعلِلاً ومَرَّةً فَعْلَلاً، وقالَ: لَوْ كانَ كَذلِكَ لَظَهَرَت النُّونُ فِي المِيم لأَنّ إِدْغام النُّونِ فِي المِيمِ مِنَ الكَلِمَةِ لَا يَجُوز. والهَمَّرِشُ: النَّاقَةُ الغَزِيرَةُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ. والهَمَّرِشُ: كَلْبَةٌ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ قولَ الرّاجِز: إِنّ الجِرَاءَ تَخْتَرِشْ فِي بَطْنِ أُمِّ الهَمَّرِشْ فِيهِنَّ جِرْوٌ نَخْوَرِشْ قالَ الأَخْفَشُ: هُوَ مِنْ بَناتِ الخَمْسَة، والمِيمُ الأُوْلَى نُونٌ، مِثَالُ جَحْمَرِشٍ لأَنَّه لَمْ يَجِئْ شيءٌ مِنْ بَنَاتِ الأَرْبَعَةِ عَلَى هَذَا البِنَاءِ، وإِنَّمَا لَمْ تَتَبَيَّن النُّونَ لأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مِثَالٌ يَلْتَبِسُ بِهِ فيُفْصلُ بَيْنَهُمَا. وتَهَمْرَشُوا، إِذا تَحَرَّكُوا، والاسْمُ الهَمْرَشَةُ، وهِيَ الحَرَكَةُ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ دُرَيْدٍ.
المعجم: تاج العروس سحفر
المعنى: المُسْحَنْفِرُ: الماضي السريع، وهو أَيضاً الممتدّ. واسحَنْفَرَ الرجل في منطقه: مضى فيه ولم يَتَمَكَّثْ. واسحَنْفَرَت الخيل في جريها:أَسرعت. واسحَنْفَرَ المطر: كثر. وقال أَبو حنيفة: المُسْحَنْفِرُ الكثيرُ الصَّبِّ الواسعُ؛ قال: أَغَرُّ هَزِيمٌ مُسْتَهِلٌّ رَبابُه، له فُرُقٌ مُسْحَنْفِراتٌ صَوادِرُ الجوهري: بَلَدٌ مُسْحَنْفِرٌ واسع. قال الأَزهري: اسحَنْفَرَ واجْرَنْفَزَ رُباعيان، والنون زائدة كما لحقت بالخماسي، وجملة قول النحويين أَن الخماسي الصحيح الحروف لا يكون إِلاَّ في الأَسماء مثل الجَحْمَرِش والجِرْدَحْلِ، وأَما الأَفعال فليس فيها خماسي إِلاَّ بزيادة حرف أَو حرفين.اسْحَنْفَرَ الرجل إذا مضى مسرعاً. ويقال: اسحَنْفَرَ في خطبته إذا مضى واتسع في كلامه.
المعجم: لسان العرب همرش
المعنى: الهَمَّرِشُ: العجوزُ المُضْطرِبةُ الخَلْق؛ قال ابن سيده: جعلها سيبويه مرة فَنُعَلِلاَ ومرة فَعْلَلِلاً، وردَّ أَبو علي أَن يكون فَنْعَلِلاً وقال: لو كان كذلك لظهرت النون لأَن إِدغام النون في الميم من كلمة لا يجوز، أَلا ترى أَنهم لم يُدْغموا في شاة زَنْماء وامرأَة قَنْواء كراهية أَن يَلْتبس بالمُضاعَف؟ وهي عند كراع فَعَّلِل، قال: ولا نظير لها البتة. الليث: عجوز هَمَّرِش في اضطراب خَلْقها وتشَنُّجِ جِلدِها.الجوهري: الهَمَّرِشُ العجوزُ الكبيرة والناقةُ الغزيرة واسم كلْبةٍ؛ قال الراجز: إِن الجِراءَ تَخْترش، في بطْنِ أُمّ الهَمَّرِشْ، فيهن جِرْوٌ نَخْوَرِشْ قال الأَخفش: هو من بنات الخمسة، والميمُ الأُولى نونٌ، مثال جَحْمَرِش لأَنه لم يجئ شيء من بنات الأَربعة على هذا البناء، وإِنما لم تُبَيَّن النونُ لأَنه ليس له مثال يلتبس به فيُفْصل بينهما.والهَمْرَشةُ: الحركةُ. والهَمْرَشُ: الحركةُ، وقد تَهَمْرَشَ القومُ إذا تحرّكوا.
المعجم: لسان العرب كعبر
المعنى: الكَعْبَرَةُ من النساء: الجافية العِلْجَةُ الكَعْباءُ في خَلْقِها؛ وأَنشد: عَكْباءُ كَعْبَرَةُ اللَّحْيَينِ جَحْمَرِشٌ والكُعْبُرَةُ: عُقدَةُ أُنْبوبِ الزَّرْع والسُّنبلِ ونحوه، والجمع الكَعابِرُ. والكُعْبُرة والكُعْبورةُ: كل مُجْتَمِعٍ مُكَتَّلٍ.والكُعْبُورَة: ما حاد من الرأْس؛ قال العجاج: كعـابر الرؤوس منها أَو نسر وكُعْبُرة الكنف: المستديرةُ فيها كالخرزة وفيها مَدارُ الوابِلَةِ.الأَزهري: الكُعْبُرة من اللحم الفِدْرَةُ اليسيرة أَو عظم شديد مُتَعَقِّد؛ وأَنشد: لــو يَتَغَـدَّى جَملاً لـم يُسـْئِرِ منهــ، سـِوَى كُعْبُـرةٍ وكُعْبُـرِ ابن شميل: الكَعابِرُ رؤوس الفخذين، وهي الكَراديسُ. وقال أَبو زيد: يسمى الرأْسُ كله كُعْبُورَةً وكُعْبُرةً والجمع كَعابِر وكَعابِير. أَبو عمرو: كُعْبُرة الوَظِيفِ مُجْتَمَعُ الوَظيفِ في الساق. والكُعْبُرة والكُعْبورَة: ما يُرْمى من الطعام كالزُّؤانِ ونحوه، وحكى اللحياني كُعْبُرَّة. والكُعْبُرة: واحدة الكَعابِر، وهو شيء يخرج من الطعام إذا نُقِّي غليظ الرأْس مجتمع، ومنه سميت رؤوس العظام الكَعابر. اللحياني: أَخْرَجْتُ من الطعام كَعابِرَه وسَعابِرَه بمعنى واحد. والكُعْبُرة: الكوع.وكَعْبَرَ الشيءَ: قطعه. والمُكَعْبِرُ: العَجَمِيُّ لأَنه يقطع الرؤوس، والمُكَعْبِرُ: العَرَبيُّ؛ كلتاهما عن ثعلب. والمُكَعْبَرُ والمُكَعْبِرُ: من أَسماء الرجال. وبَعْكَرَ الشيءَ: قطعَه ككَعْبَره. ويقال: كَعْبَره بالسيف أَي قطعه، ومنه سمي المُكَعْبِرُ الضَّبِّيُّ لأَنه ضرب قوماً بالسيف.
المعجم: لسان العرب