المعجم العربي الجامع
جَثَلَته
المعنى: الريحُ ـُ جَثْلاً: طيَّرَته وأذهبته.؛جَثُلَ: الشجرُ والنباتُ والشعرُ ـُ جَثالة، وجثُوُلة: طال وغلظ والتفّ. فهو جَثيل، وجَثْل.؛الجُثالة: ما تناثر من ورق الشجر.؛الجَثْلة: النَّملة العظيمة السَّوداء. (ج) جَثْل.
المعجم: الوسيط جَثَلَ
المعنى: جَثالَةً وجُثولَةً النَّبْتُ أو الشَّعْرُ: جَثِلَ.؛- تْ جَثْلًا الرّيحُ وَرَقَ الشَّجر: حَرَّكته ولعبت به، طيَّرته وأذْهَبَته.
المعجم: القاموس الجثل
المعنى: ـ الجَثْلُ والجَثيلُ، كأَميرٍ، من الشَّجَرِ والشَّعَرِ: الكثيرُ المُلْتَفُّ، أو ما غَلُظَ وقَصُرَ منه، أو كَثُفَ واسْوَدَّ، أو الضَّخْمُ الكَثيفُ المُلْتَفُّ من كُلِّ شيءٍ، ـ جَثِلَ، كَسَمِعَ وكَرُمَ، جَثالَةً وجُثولَةً. ـ والجَثْلَةُ: النَّمْلَةُ العظيمةُ، ـ ج: جَثْلٌ، ـ وـ من الشَّجَرِ: الكثيرَةُ الوَرَقِ الضَّخْمَةُ. ـ واجْثَأَلَّ الطائِرُ: نَفَشَ ريشَهُ، ـ وـ النَّبْتُ: طال والْتَفَّ، أو اهْتَزَّ وأمْكَنَ أنْ يُقْبَضَ عليه، ـ وـ الريشُ: انْتَفَشَ، ـ وـ فلانٌ: غَضِبَ، وتَهَيَّأَ للقتالِ والشَّرِّ. ـ والمُجْثَئِلُّ: العَرِيضُ، والمُنْتَصِبُ قائماً. ـ وجَثَلَتْه الريحُ: جَفَلَتْهُ. وكغُرابٍ: القُبَّرُ، وبهاءٍ: ما تَنَاثَرَ من وَرَقِ الشَّجَرِ. ـ والجَثَلُ، محرَّكةً: الأمُّ، والزَّوْجَةُ، يقالُ: ثَكِلَتْهُ الجَثَلُ.
المعجم: القاموس المحيط جثل
المعنى: شعر جثل: كثير لين، وقد جثل جثولة وجثالة قال الأعشى: وأثيث جثل النبات تروي_ه لعوب غريرة مفناق ولحية جثلة، وللفرس ناصية جثلة، ولمة جثلة. قال الكميت: إذ لمـــــــتي جثلـــــــة أكفئهـــــــا يضـــــحك منهــــا الغــــواني العجــــب واجثأل الطائر: نفش ريشه من البرد. قال: جـــــاء الشــــتاء واجثــــأل القــــبر وطلعـــــت شـــــمس عليهـــــا مغفـــــر وجعلـــــت عيـــــن الحـــــرور تســــكر ومن المجاز: نبات جثل، وشجرة جثلة الأفنان. واجثأل النبات: طال والتف.
المعجم: أساس البلاغة جثل
المعنى: جثل الجَثْل والجَثِيلُ، كأمِيرٍ، مِن الشَّجَرِ والشَّعَرِ: الكَثِيرُ المُلْتَفُّ اللَّين، واقْتصَر أَبُو زيدٍ على الجَثْل، وَقَالَ: هُوَ الكَثِيرُ مِن الشَّعَرِ. أَو مَا غَلُظَ وقَصُرَ مِنْهُ، أَو كَثُفَ واسْوَدَّ. قَالَ اللَّيثُ: الجَثْلُ مِن الشَّعَر: أشَدُّه سَواداً وأغلَظُه. أَو الضَّخْمُ الكَثِيفُ المُلْتَف مِن كُلِّ شَيْء جَثْلٌ وجَثِيلٌ، وَقد جَثُلَ، كسَمِعَ وكَرُمَ الأخيرةُ عَن اللَّيث جَثالَةً وجُثُولَةً هما مَصْدَرا جَثُلَ بِالضَّمِّ، قَالَ الأعشَى: (وأَثِيثٍ جَثْلِ النَّباتِ تُرَوِّي ... هـ لَعُوب غَرِيرةٌ مِفْناقُ) والجَثْلَةُ: النَّمْلَةُ العَظِيمةُ السَّوداءُ جَثْلٌ بِالْفَتْح. وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الجَثْلُ: ضَربٌ مِن النَّملِ كِبارٌ سُودٌ، وَيُقَال: الجَفْلُ، أَيْضا، وَأنْشد: (وتَرَى الذَّمِيمَ علَى مَراسِنِهم ... غِبَّ الهِياجِ كَمازِنِ الجَثْلِ) الجَثْلَةُ مِن الشَّجَرِ: الكثيرةُ الوَرَقِ الضَّخْمَةُ يُقال: نَباتٌ جَثْلٌ، وشَجَرةٌ جَثْلَةُ الأَفْنانِ، وَهُوَ مَجازٌ. واجْثَأَلَّ الطائِرُ: نَفَشَ رِيشَهُ مِن البَرْد، قَالَ جَنْدَلُ بنُ المُثنَّى: جاءَ الشِّتاءُ واجْثَأَلَّ القُبَّرُ وطَلَعَتْ شَمْسٌ عَلَيها مِغْفَرُ مِن المَجاز: اجْثَأَلَّ النَّبْتُ: إِذا طالَ والْتَفَّ نقلَه الزَّمَخْشَرِيّ. أَو اهْتَزَّ وأَمْكَنَ أَن يُقْبَضَ عَلَيْهِ عَن أبي زَيد. اجْثَأَلَّ الريشُ نَفْسُه: انْتَفَشَ لازِمٌ مُتَعَدٍّ. اجْثَأَلَّ فُلانٌ: إِذا غَضِبَ وَتَهيَّأ للقِتالِ والشَّرِّ قَالَ أَبُو حِزامٍ العُكْلِيُّ: (وَلَا أَجْذَئِرُّ وَلَا أَجْثَئِلُّ ... لِآدٍ أَدالِي وَلَا أَحْدَؤُهْ) والمُجْثَئِلُّ: العَرِيضُ والمُنْتَصِبُ قَائِما. قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: جَثَلَتْه الريحُ مِثْلُ جَفَلَتْهُ سَواء. قَالَ ابنُ) الْأَعرَابِي: الجُثالُ كغرابٍ: القُبَّرُ. الجُثالَةُ بِهاءٍ: مَا تَناثَرَ من وَرَقِ الشَّجَرِ. قَالَ، ابنُ الأعرابِيّ: الجَثَلُ، مُحرَّكةً: الأمُّ، قَالَ غيرُه: الزَّوْجَةُ، يُقَال: ثَكِلَتْهُ الجَثَلُ وفُسِّر بهما. قَالَ الصَّاغَانِي: والتَّركِيبُ يدُلُّ علَى لِينٍ، وَقد شَذَّ عَن هَذَا التَّركِيب الجَثَلُ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: لِحْيَةٌ جَثْلَةٌ: كَثَّةٌ. ويُستَحَبُّ فِي نَواصِي الخَيلِ الجَثْلَةُ، وَهِي المُعْتَدِلَةُ فِي الكَثرةِ والطّولِ. وجُثُيلٌ، كزُبَيرٍ: جَدٌّ للْإِمَام مالِكٍ، ويُقال بِالْخَاءِ المُعجَمة، كَمَا سَيَأْتِي.
المعجم: تاج العروس جثل
المعنى: الجَثْل والجَثِيل من الشجر والثِّيابِ والشَّعَر: الكثيرُ الملتف، وقيل: هو من الشعر ما غَلُظ وقَصُر، وقيل: ما كَثُف واسْوَدَّ، وقيل: هو الضَّخْم الكَثِيف من كل شيء.جَثُل جَثَالة وجُثولة وجَثِل واجْثَأَلَّ النَّبْتُ: طال وغَلُظَ والتفَّ، وقيل: اجْثَأَلَّ النبتُ اهتز وأَمكن أَن يُقْبَض عليه. واجْثَأَلَّ الشَّعَرُ والريشُ: انتفش، وناصية جَثْلة، وتُسْتَحبُّ في نواصي الخيل الجَثْلَةُ وهي المعتدلة في الكثرة والطول، والاسم الجُثُولة والجَثَالة، وشجرة جَثْلة إذا كانت كثيرة الورق ضَخْمة. وشَعَر مُجْثَئِلٌّ أَي منتفش؛ قال الراجز: مُعْتَــدِلُ القامـة مُحْزَئِلُّهـا مُــوَفَّرُ اللِّمَّــةِ مُجْثَئِلُّهــا واجْثَأَلَّ الطائر، بالهمز: تنفش للنَّدَى والبرد. واجْثَأَلَّ الرجلُ إذا غضب وتهيَّأَ للشَّرِّ والقتال. والمُجْثَئِلُّ: العَرِيض، والهمزة على هذا زائدة في كل ذلك. والجُثَال: القُبَّرُ. واجْثَأَلَّ: انتفشت قُنْزُعَته؛ قال جَنْدَل بن المثنى: جاء الشِّتَاءُ واجْثَأَلَّ القُبَّرُ، وطَلَعَـتْ شـَمْسٌ عليهـا مِغْفَرُ، وجَعَلَـتْ عَيـنُ الحَـرُورِ تَسكَرُ تَسْكَرُ أَي يذهب حَرُّها. واجْثَأَلَّ النبتُ إذا اهتزَّ وأَمكن لأَن يُقبض عليه. والمُجْثَئِلُّ من الرجال: المنتصب القائم.والجَثْلة: النَّملة السوداء، وفي المحكم: النملة العظيمة، والجمع جَثْلٌ؛ قال: وتَـرَى الذَّمِيم على مَرَاسِنِهم غِـبَّ الهِيَـاجِ، كَمَازِنِ الجَثْل وعَمَّ بعضُهم به النَّمل. وثَكِلَتْكَ الجَثَل؛ قيل: الجَثَل هنا الأُم؛ عن أَبي عبيد، وقيل: قَيِّمات البيوت؛ عن ابن الأَعرابي. وجَثْلة الرجل: امرأَتُه. قال ابن سيده: وأُرَى الجَثَل في قولهم ثَكِلَتْكَ الجَثَل إِنما يُعْنى به الزوجات فيكون موافقاً لقول ابن الأَعرابي: إِن الجَثَل من قولهم ثَكِلَتْكَ الجَثَل إِنما يُعْنى به قَيِّمات البيوت لأَن امرأَة الرجل قَيِّمة بيته. قال ابن بري: ثَكِلَتْكَ الجَثَل، قال: هي الأُمُّ الرَّعْناء، وكذلك ثَكِلَتْك الرَّعْبَل. وجَثَلَتْه الريحُ: كجَفَلَتْه سواءً.والجُثَالة: ما تناثر من ورق الشجر في بعض اللغات.
المعجم: لسان العرب