المعجم العربي الجامع
الجَبيرَةُ
المعنى: ما يُثَبَّتُ بهِ العَظْمُ المَكْسُورُ مِنْ عيدانٍ أَو جِبْصٍ أَو غَيْرِهما * لكُلِّ عَظْمٍ مَكْسُورٍ جَبيرَةٌ تُلائِمُهُ. [جبر]
صيغة الجمع: (ج) جَبائِرُ
المعجم: القاموس جَبيرة [مفرد]
المعنى: ج جبيرات وجَبَائرُ: (طب) جِبارة، ما يُشَدّ على العظم المكسور من خشب وجبس ونحوهما لينجبر "وضع ذراعه المكسورة في جبيرة من الجبس".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جبَّرَ يجبِّر، تجبيرًا، فهو مُجبِّر، والمفعول مُجبَّر
المعنى: • جبَّرَ العظمَ المكسورَ: جبَره، أصلح كسرَه، وضع عليه جبيرة "جبَّر ذراعَه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جبَّسَ يجبِّس، تجبيسًا، فهو مُجبِّس، والمفعول مُجبَّس
المعنى: • جبَّس العظمَ المكسورَ: (طب) وضع عليه جبيرة من الجبْس لتثبيته "جبّس ذراعه". • جبَّس الحائطَ ونحوَه: طلاه أو زخرفه بالجِبْس.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جِبارة [مفرد]
المعنى: ج جِبارات (لغير المصدر) وجَبَائرُ (لغير المصدر): 1- مصدر جبَرَ. 2- حرفة المُجبِّر ومهنته "بلغت الجِبارة في الطبّ العربيّ شأوًا بعيدًا في الدِّقَّة". 3- (طب) جَبيرة؛ ما يُشدّ على العظم المكسور من خشب وجبس ونحوهما لينجبر "عاقته الجِبارة عن الحركة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة زلحف
المعنى: ازْلَحَفَّ وازْحَلَفَّ وتَزَلْحَفَ وتَزَحْلَفَ: أي تَنحى. وفي حديث سعيد بن جبير: ما ازْلَحَفَّ ناكح الأمَةِ عن الزِّنى إلا قليلا، لأن الله تعالى يقول: {وأن تَصْبِروا خيرٌ لكم}.؛وزَلْحَفَه وزَحْلَفَه: أي نَحّاه.
المعجم: العباب الزاخر رِحْلَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) رِحَلٌ ورِحْلاتٌ اِرْتِحال. قال تعالى: {لإِيلَافِ قُرَيْش • إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْف}.؛-: سَفْرَة (رِحْلَة بحريّة/جَوِّيَّة/ بالطّائِرَة).؛-: كتاب يصف فيه الرَّحّالة ما رأى في أسفاره (رِحْلَة ابن جُبير/ابن بَطّوطَة).
المعجم: القاموس سَقيفَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) سُقُفٌ وسَقائفُ عَريش يُستَظَلُّ به.؛-: كلُّ حَجَر عَريض يُستطاع أن يُسقَف به.؛-: لَوْح السَّفينة.؛-: كلُّ طَريقة دَقيقةٍ طويلةٍ من الذَّهَب والفِضّة ونحوهما من الجَوْهَر.؛-: الجَبيرة من العيدان التي تُجبَر بها العِظام المَكسورة.
المعجم: القاموس زلحف
المعنى: زلحف ازْلَحَفَّ، كَاسْبَكَرَّ، وتَزَلْحَفَ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: أَي تَنَحَّى وتَأَخَّرَ، كَازْحَلَفَّ، وتَزَحْلَفَ مَقْلوبٌ، ونَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ أَيضاً فِي الفائقِ، وَمِنْه حديثُ سَعِيدِ ابنِ جُبَيْرِ:) مَا ازْلَحَفَّ نَاكِحُ الأَمَةِ عَن الزِّنَا إِلاَّ قَلِيلاً، لأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ:) وأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ (، أَي مَا تَنَحَّى، وَمَا تَبَاعَدَ. وزَلْحَفَهُ، وزَحْلَفَهُ، لُغَتَانِ: أَي نَحَّاهُ، وأَخَّرَهُ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: ازَّلْحَفَ، كاطَّهَّرَ، هَكَذَا نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ فِي الفائقِ، وَبِه رُوِيَ قَوْلُ سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: وأَصْلُهُ ازْتَلَحَفَ، أُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الزَّايِ.
المعجم: تاج العروس رستن
المعنى: رستن : (رَسْتَنٌ، كجَعْفَرٍ) : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ والجماعَةُ. وَهُوَ (د، بَيْن حَماةَ وحِمْصَ) على اثْني عَشَرَ مِيلاً مِن حِمْصَ، (مِنْهُ) أَبو حَمْزَةَ (عيسَى بنُ سُلَيْمٍ) العَبْسِيُّ (الرَّسْتَنِيُّ) عَن أَبي حميدٍ عبْد الرَّحمن بن جُبَيْرٍ بنِ نفيرٍ الحَضْرميّ، وَعنهُ أَبو عبْدِ الرَّحْمن يَحْيَى بنُ حَمْزَةَ الحضْرِميُّ ذَكَرَه أَبو أَحمدَ الحاكِمُ.
المعجم: تاج العروس