المعجم العربي الجامع
الجاني
المعنى: مَنِ ارتَكَبَ ذَنْبًا. مَن قَطَفَ الثِّمارَ أَوْ نَحْوَها. كُلُّ مَن يَسْعَى لكَسْبِ عَيْشِهِ * النَّحْلَةُ جانِيَةٌ للعَسَلِ مِنَ الأَزْهارِ. [جني]
صيغة الجمع: (ج) جُناةٌ - (م) الجانِيةُ (ج) الجَواني
المعجم: القاموس جَانَى
المعنى: جذ.: (جني) | (ف: ربا. لازم، م. بحرف). جَانَيْتُ، أُجَانِي، جَانِ، (مص. مُجَانَاةٌ). "جَانَى عَلَيْهِ": اِتَّهَمَهُ بِجِنَايَةٍ لَمْ يَرْتَكِبْهَا.
المعجم: معجم الغني جانٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) جِنّانٌ حَيَّة بَيْضاء كَحْلاء العين ضاربة إلى الصُّفْرة تَألَف البُيوت ولا تؤذي.؛-: اِسْم جَمْع للجِنّ {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَان} [الرَّحم?ن:56].؛-: جِنّيٌّ {فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا} [النَّمل:10].
المعجم: القاموس جَانٌّ
المعنى: جذ.: (جنن) | (فَا. من جَنَّ). 1. {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَان} (الرحمن: 56) (قرآن): جِنٌّ. 2. "إِنَّ فِيهَا جَانًّا كَثِيرًا" (حديث): نَوْعٌ مِنَ الْحيَّاتِ أَكْحَلُ العَيْنَيْنِ يَضْرِبُ إِلَى الصُّفْرَةِ، لَا يُؤْذِي.
صيغة الجمع: جِنَّانٌ
المعجم: معجم الغني جأن
المعنى: جأن : ( {الجُؤْنَةُ، بالضَّمِّ) مَهْموزاً: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ هُنَا، وأَشارَ لَهُ فِي جَوَنَ فقالَ: ورُبَّما هَمَزوا فَلَا يَخْفى أَنْ لَا يكون مِثْل هَذَا مُسْتدركاً عَلَيْهِ فتأَمَّلْ. وَهِي (سَفَطٌ مُغَشًّى بجِلْدٍ، ظَرْفٌ لطِيبِ العَطَّارِ، وأَصْلُهُ الهَمْزُ ويُلَيَّنُ؛ قالَهُ ابنُ قُرْقولٍ) فِي كتابِه مَطَالِع الأَنْوار، وَهُوَ تلْميذُ القاضِي عِياض، رضِي اللَّهُ تعالَى عَنهُ. وَقد أَهْمَلَ المصنِّفُ ذِكْرَه فِي مَوْضِعِه. (ج) } جُؤَنٌ (كصُرَدٍ) ، ومُقْتَضى سِياقِ الجَوْهرِيّ فيمَا بَعْد: ورُبَّما هَمَزوا، أَنَّ الأَصْلَ التَّلْيين والهَمْز لُغَة فتأَمَّلْ.
المعجم: تاج العروس جانٍ
المعنى: (صيغة الجمع) جُناةٌ مُجْرِمٌ، آثِمٌ، مُرْتَكِب الذَّنْب.؛-: حاصِدٌ؛ كاسِبٌ.
المعجم: القاموس جأن
المعنى: الجُؤنة: سَلَّة مُسْتَديرة مُغَشَّة أَدَماً يجعل فيها الطِّيبُ والثِّياب.
المعجم: لسان العرب جانَ
المعنى: ـُ جَوْناً، وجُونةً: اسْوَدَّ.؛(الجَوْن): الأسود. وـ الأبيض. (ضد) وـ النُّور. وـ الظلمة (ضد). وـ الأسود تخالطه حُمرة. (ج) جُون. وـ طرف القَوْس. وهما جونان.؛(الجَوناء): الشَّمس. وـ القِدْر. وـ الناقة السوداء.؛(الجَوْنَة): الشَّمس. وفي كلام أنيس الجَرْميّ في الدِّرع التي عرضت على الحَجَّاج فكاد لا يراها لصفائها: " إنَّ الشَّمس جَوْنَة ": ذات شُعاع باهر. وـ الخابية المطليَّة بالقار.؛(الجُونة): السَّواد. وـ الأكَمة. وـ سُليلة مستديرة مُغَشَّاة بالجلد، يَحفظ العطارُ فيها الطِّيب. وفي الحديث في صفته صلى الله عليه وسلم: (فوجدت ليَدِه بَرْداً وريحاً، كأنَّما أخرجها من جُونة عطَّار). (ج) جُوَن.؛(الجَوَّاني): (انظر: جوي).؛(الجُونيُّ): الأسود. وـ ضربٌ من القطا، سُود البطون والأجنحة.
المعجم: الوسيط جانَ
المعنى: ـُ جَوْناً، وجُونةً: اسْوَدَّ.؛(الجَوْن): الأسود. وـ الأبيض. (ضد) وـ النُّور. وـ الظلمة (ضد). وـ الأسود تخالطه حُمرة. (ج) جُون. وـ طرف القَوْس. وهما جونان.؛(الجَوناء): الشَّمس. وـ القِدْر. وـ الناقة السوداء.؛(الجَوْنَة): الشَّمس. وفي كلام أنيس الجَرْميّ في الدِّرع التي عرضت على الحَجَّاج فكاد لا يراها لصفائها: " إنَّ الشَّمس جَوْنَة ": ذات شُعاع باهر. وـ الخابية المطليَّة بالقار.؛(الجُونة): السَّواد. وـ الأكَمة. وـ سُليلة مستديرة مُغَشَّاة بالجلد، يَحفظ العطارُ فيها الطِّيب. وفي الحديث في صفته صلى الله عليه وسلم: (فوجدت ليَدِه بَرْداً وريحاً، كأنَّما أخرجها من جُونة عطَّار). (ج) جُوَن.؛(الجَوَّاني): (انظر: جوي).؛(الجُونيُّ): الأسود. وـ ضربٌ من القطا، سُود البطون والأجنحة.
المعجم: الوسيط