المعجم العربي الجامع
جَالِيَةٌ
المعنى: جذ.: (جلو) | تَعِيشُ فِي بِلَادِنَا جَالِيَاتٌ مُتَعَدِّدَةٌ، فَرَنْسِيَّةٌ وَإِيطَالِيَّةٌ وَإِسْبَانِيَّةٌ: أَجَانِبُ اسْتَوْطَنُوا البَلَدَ وَأَقَامُوا فِيهِ. "تُوجَدُ جَالِيَةٌ عَرَبَّيَةٌ مُهِمَّةٌ فِي أَورُوبَّا".
صيغة الجمع: جَالِيَاتٌ، جَوَالٍ
المعجم: معجم الغني الجالِيَةُ
المعنى: المُهاجِرُونَ عَنْ وَطَنِهِمْ والمُقيمونَ في غَيْرِهِ * يَرْعَى القَناصِلُ شُؤونَ الجالِياتِ في المَهاجِرِ. [جلو]
صيغة الجمع: (ج) الجَوالي والجالِياتُ
المعجم: القاموس جالَّةٌ
المعنى: مؤنَّث جالّ.؛-: جمع الجالّ للذي جلا عن منزله وأوطانه.؛-: التي تلتقط الجلَّة.
المعجم: القاموس جَالَ
المعنى: جذ.: (جول) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). جُلْتُ، أَجُولُ، جُلْ، (مص. جَوْلٌ، جَوَلَانٌ، جَوْلَةٌ). 1. "جَالَ فِي بُلْدَانٍ عَدِيدَةٍ": طَافَهَا مُتَنَقِّلًا. 2. "جَالَتْ فِي خَاطِرِهِ أَفْكَارٌ سَوْدَاءُ": طَرَأَتْ عَلَى بَالِهِ، تَرَدَّدَتْ. مَا يَجُولُ فِي خَاطِرِهِ لَا عَلَاقَةَ لَهُ بِالوَاقِعِ". 3. "جَالَ الدَّمْعُ فِي عَيْنَيْهِ": اِغْرَوْرَقَتْ بِالدَّمْعِ. 4. "جَالَ القَوْمُ فِي الْحَرْبِ": فَرُّوا ثُمَّ كَرُّوا. 5. "جَالَ بِسَيْفِهِ": لَعِبَ بِهِ وَأَدَارَهُ عَلَى جَوَانِبِهِ.
المعجم: معجم الغني جأل
المعنى: ـ جَأَلَ، كمَنَعَ: ذَهَبَ وجاءَ، ـ وـ الصوفَ: جَمَعَه، واجْتَمَعَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. وكَفَرِحَ جَأَلاناً، محرَّكةً: عَرَجَ. ـ والاجْئِلالُ والجِئْلالُ: الفَزَعُ. ـ وجَيْأَلُ وجَيْأَلَةُ، مَمنوعَتَيْنِ، ـ وجَيَلٌ، بلا هَمْزٍ، ـ والجَيْأَلُ: كُلُّه الضَّبُعُ. ـ وجَيْأَلَةُ الجُرْحِ: غَثيثُهُ.
المعجم: القاموس المحيط جالَ -ُ
المعنى: جَوْلًا وجَوَلانًا: في المَكانِ: طافَ فيهِ، دارَ فيهِ. - الدَّمعُ في عَيْنَيْهِ: ظَهَرَ الدَّمْعُ فيهِما * اِنْفعَلَتْ لَيلى وجالَ الدَّمْعُ في عَيْنَيْها. [جول]
المعجم: القاموس جالِيَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) جَوالٍ وجالياتٌ الذين جَلوا عن أوطانهم.؛-: جماعة من النّاس تَعيش خارج وَطَنها.؛-: أهل الذِّمّة.؛-: كل مَن لَزِمَتهم الجِزْيَة من أهل الكِتاب وإن لم يَجلوا عن أوطانهم.
المعجم: القاموس جال
المعنى: ـ جالَ في الحَرْبِ جَوْلَةً، وفي الطَّوافِ جَوْلاً، ويُضَمُّ، وَجُؤُولاً وجَوَلاناً، محرَّكةً، وجِيلالاً، بالكسر، ـ وجَوَّلَ تَجْوَالاً، ـ واجْتالَ وانْجَالَ: طافَ. ـ وجالَ القَوْمُ جَوْلَةً: انْكَشَفُوا ثم كَرُّوا، ـ وـ التُّرابُ: ذَهَبَ وسَطَعَ، ـ كانْجَالَ، ـ وـ الشيءَ: اخْتَارَهُ. ـ والمِجْوَلُ، كمِنْبَرٍ: ثَوْبٌ للنِّساءِ، أو للصَغِيرَةِ، والتُّرْسُ، والخَلْخَالُ، والدِّرْهَمُ الصَّحِيحُ، والعوذَةُ، والحِمارُ الوَحْشِيُّ، والفِضَّةُ، وهِلالٌ منها وَسْطَ القِلادَةِ، وثَوْبٌ أبْيَضُ يُجْعَلُ على يَدِ من تُدْفَعُ إليه القِداحُ إذا تَجَمَّعُوا. ـ والجَوْلانُ: جَبَلٌ بالشامِ، والتُّرابُ، ـ كالجَوْلِ، ويُضَمُّ، ـ والجَيْلانِ، والحَصا تَجولُ به الريحُ، وبالتحريكِ: صِغَارُ المالِ، ورَديئُهُ. ـ وأجالَه، وبه: أدارَهُ، ـ كجَالَ به. ـ وتَجاوَلوا: جالَ بَعْضُهُم على بعضٍ في الحَرْبِ، وبينهم مُجَاوَلاتٌ. ـ ويومٌ أجْوَلُ وجَيْلانِيٌّ وجَوْلانِيٌّ وجَوْلانٌ وجَيْلانٌ: كثيرُ التُّرابِ والغُبارِ. ـ واجْتَالَهُمْ: حَوَّلَهُم عن قَصْدِهِمْ، ـ وـ منهم: اخْتَارَ. ـ وأجِلْ جائِلَتَكَ: اقْضِ الأمرَ الذي أنتَ فيه. ـ والجُولُ، بالضم: العَقْلُ والعَزْمُ، والجماعَةُ من الخَيْلِ والإِبِلِ، وناحِيَةُ القَبْرِ والبِئْرِ والبَحْرِ والجَبَلِ، وجانِبُهَا، ـ كالجيلِ والجالِ، ـ ج: أجْوالٌ وجُوالٌ وجُوالَةٌ، ـ وـ من الإِبِلِ والنَّعامِ والغَنَمِ: القَطِيعُ، والصَّخْرَةُ تكونُ في أسْفَلِ الماءِ. وبالفتحِ: الغَنَمُ الكثيرةُ العَظيمَةُ، والكَتيبَةُ الضَّخْمَةُ، وجماعَةُ الإِبِلِ، وجماعَةُ الخَيْلِ، أو ثلاثونَ، أو أَرْبَعُونَ، أَو الخيارُ من الإِبِلِ، والوَعِلُ المُسِنُّ، وشَجَرٌ، والجَبَلُ، والغُبَارُ. وعبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ جُولَةَ، بالضم، ومحمدُ بنُ علِيِّ بنِ جُولَةَ، وعلِيُّ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ جُولَةَ: مُحدِّثونَ. ـ والأَجْوَلُ: جبَلٌ، أَو هَضَبَاتٌ مُتَجاوِراتٌ حِذاءَ جَبَلَيْ طَيِّئٍ. ـ وأخَذَ جَوالَةَ ماله، كسحابَةٍ: نُقَايَتَهُ وخِيارَهُ. ـ والجَوَّالُ، كشَدَّادٍ: فَرَسُ عُقْفَانَ اليَرْبوعِيِّ. ـ ورجُلٌ جَوْلانِيٌّ: عامُّ المَنْفَعَةِ. ـ وجَوَلانُ الهُمومِ: أوَّلُها. ـ والأَجْوَلِيُّ: الفَرَسُ السَّريعُ الجَوَّالُ. ـ وجَوْلَى، كسَكْرَى: ع. ـ والجَويلُ: ما سَفَرَتْهُ الريحُ من حُطامِ النَّبْتِ وسواقِطِ ورَقِ الشَّجَرِ.
المعجم: القاموس المحيط جأل
المعنى: جأل {جَأَلَ، كمَنَع: ذَهَب وجاءَ عَن الفَراء. قَالَ ابنُ عَبّاد: جَأَلَ الصُّوفَ: جَمَعَة وَكَذَلِكَ الشَّعَرَ. قَالَ ابنُ بُزُرْج: جَأَلَ: إِذا اجْتَمَع فَهُوَ لازِمٌ مُتَعَدٍّ. (و) } جَئِلَ كفَرِحَ، {جَأَلاناً، محرَّكةً: عَرَجَ عَن ابنِ عَبّاد. } والاجْئِلالُ {والجِئْلالُ: الفَزَعُ والوَجَلُ، قَالَ امرُؤ القَيس: (وغائطٍ قَدْ هَبطْتُ وَحْدِي ... لِلقَلْبِ مِن خَوْفِه} اجْئِلالُ) {وجَيأَل كفَيعَل} وجَيْأَلَةُ بِزِيَادَة الْهَاء، وَهَذِه عَن الكِسائي ممنوعَتَين من الصَّرف وجَيَلٌ مُحَرَّكةً بِلَا هَمْزٍ قَالَ أَبُو عَليّ: وربّما قَالُوا ذَلِك ويتركون الياءَ مُصحَّحةً، لِأَن الهمزةَ وَإِن كَانَت مُلْقاةً من اللَّفْظ فهى مُبقاةٌ فِي النِّيَّة، ومُعامَلةٌ مُعاملةَ المُثْبتَةِ غيرِ المحذوفة، أَلا تَرى أَنهم لم يَقْلِبوا الياءَ ألفا، كَمَا قلَبوها فِي نابٍ ونحوِه، لِأَن الياءَ فِي نيَّة سُكونٍ {والجَيأَلُ مِثلُ الأوّل إِلَّا أَنه بالأف وَاللَّام، قَالَ شيخُنا: كَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى أَن الحُكْمَ عَلَيْهِ بالعَلَمِيّة لَا يَمْنَعُه دخولُ اللأف وَاللَّام لِلَمْحِ الأصْلِ: كُلُّه الضَّبُعُ قَالَ الشَّنْفَرَي: (وَلِي دُونَكُم أَهْلُونَ سِيدٌ عَمَلَّس ... وأَرْقَطُ زُهْلُولٌ وعَرفاءُ} جَيأَلُ) وَقَالَ آخَرُ: قد زَوَّجُوني! جَيأَلاً فِيها حَدَبْ دَقِيقَةَ الرُّفْغَيْنِ ضَخْماءَ الرَّكَبْ) وَقَالَ شيخُنا: المَنْعُ فِي جَيأَلةَ، ظاهِرٌ، لِاجْتِمَاع العَلَمِيّة والتأنيث، فَهُوَ كثُعالَةَ وذُؤالَةَ، ونحوِهما، وأمّا جَيأل، فَلَا مُوجِبَ لمَنْعه، وَلَا قائلَ بِهِ، على كثرةِ مَن ذَكره من أهل اللّغة والصَّرف فِي النَّقْل ونحوِه، ولعلّه تَوهَّم أَنه رباعِيٌّ على وَزن الفِعل، كَمَا تَوهَّمه قبلَه وَفِي غيرِ موضعٍ، وَفِيه نَظَرٌ. قلت: قد اشْتَبه على شيخِنا ضَبطُ الْكَلِمَتَيْنِ، فضَبَط جَيأَلةَ كثُعالَةَ وذُؤالَةَ، وَهُوَ غَلَطٌ ظاهرٌ، والصّوابُ أَنه على فَيعَلَة، وهكهذا ضَبطه الكِسائيُّ، وضَبَط جَيأَل على وَزْنِ غُراب، كَمَا يدُلُّ لَهُ كلامُه، وجَعل كونَه علَى وزنِ فَيعَل مُتَوَهَّماً، وَهُوَ أَيْضا خِلافُ مَا نقلوه فقد صَرَّح الصَّاغَانِي وغيرُه من الأئمّة أنّ جَيأَلَ على وزنِ فَيعَل، مَعروفَةٌ بِلَا ألفٍ وَلَام، فتأمَّلْ ذَلِك. {وجَيأَلَةُ الجُرحِ: غَثِيثُهُ عَن الفَرّاء. وَمِمَّا يُستَدرك عَلَيْهِ:} جَيأَل: وادٍ بنَجْد.! والجَيأَلُ: الذِّئبُ، نقلَه ابنُ السِّيد فِي شَرح أَبْيَات المَعاني، واسْتغْربه شيخُنا.
المعجم: تاج العروس جال
المعنى: الترابُ ـُ جَوْلاً، وجَوْلَة، وجَوَلاناً، وجُئولاً: ارتفع. وفي المثل: (للباطل جولة ثمَّ يضمحلُّ). وـ النِّطاق ونحوُه: تحرَّك واضطرب لسعته. وـ في الأرض: طاف غير مستقرٍّ فيها. وـ القومُ في الحرب، جَوْلَةً: فرُّوا ثم كَرُّوا. وـ بسيفه: لعب به وأداره على جوانبه. فهو جائل، وجوَّال. وـ الأمرُ في نفسه: تردَّد. وـ الشيء من غيره: اختاره.؛(أجالَه) وبه: جعله يجول. وـ أداره. وـ القومُ الرأيَ فيما بينهم: تَدَاولوا البحثَ فيه. ويقال: أجِلْ جائلتك: أَمْضِ أمرَك ولا تتردَّد.؛(جاوَلَه): طارده وصاوله.؛(جَوَّلَ) البلاد وفيها تجويلاً، وتَجْوالاً: طوَّف فيها كثيراً.؛(اجتالَ) في البلاد: جَوَّل. وـ من الشيءِ: اختار. وـ القومَ: حوَّلَهم عن قصدهم. وـ الشيطانُ فلاناً: استخفَّه فجالَ معه في الضلالة. وفي الحديث: (أن الله تعالى قال: إنِّي خلَقت عبادي حُنفاءَ فاجتالهم الشيطانُ). وـ الماشيةَ: ساقها وذهب بها.؛(انْجَال) الترابُ: جال. وـ في البلاد: جوَّلَ.؛(تجاولوا) في الحرب: تطارَدوا، وتصاولوا.؛(اسْتَجَاله) الشيطانُ: اجتاله. وـ الماشيةَ: اجتالها. وـ الريحُ السحَابَ: ساقَتْه وقطَعَته. وـ فلان السحابَ: رآه جائلاً تذهب به الريحُ ههنا وههنا.؛(الجال) من البئر والوادي ونحوهما: الجانب. وـ العزيمة. (ج) أجوال.؛(جُوال): مرض عُصابي يتمثل في مشي الإنسان في أثناء النوم. (مج).؛(الجَوْل): ما تجُول به الرِّيح على وجه الأرض من ترابٍ وغيره. وـ الكتيبة الضخمة. وـ القطيع ذو العدد من الماشية ونحوها. (ج) جُولٌ، وأجوالٌ.؛(الجُولُ): الجَال. وـ ما تجول به الرِّيح على وجه الأرض من تُراب وحَصى. وـ القطيع ذو العدد من الماشية ونحوها. وـ الصخرة في أسفل البئر يكون عليها البناء. وـ العقل. (ج) أجوال.؛(الجَوْلان): ما تَجول به الريحُ على وجه الأرض من تُراب وحَصًى.؛(الجَوْلانِيّ): يوم جَوْلانِيٌّ: كثير الغبار والرِّيح. ورجُل جَولانيٌّ: عامُّ المنفعة للقريب والبعيد، يَجول معروفُه في كلِّ أحد.؛(الجَوَّالة): فرقة رياضية تجوب البلادَ سيراً.؛(الجَوِيل): ما جالتْ به الرِّيح من حطام البيت وسَواقط ورقِ الشجر.؛(المَجال): موضع الجولان، يقال: لم يبق له مجال في هذا الأمر.؛(المِجْوَل): قميص يجول فيه لابِسه في البيت. وفي حديث عائشة: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل علينا لَبِسَ مِجْوَلاً). وـ ثوبٌ أبيض يُجعَل على يد الرجل الذي يَدْفع إليه المتقامرون القِدَاح إذا تَجَمَّعوا. وـ التُّرْس. وـ الدِّرهم الصحيح. وـ الفضة. وـ هِلال من الفضَّة وسْطَ القلادة. وـ الحمار الوحشي. (ج) مَجَاوِل.
المعجم: الوسيط جال
المعنى: الترابُ ـُ جَوْلاً، وجَوْلَة، وجَوَلاناً، وجُئولاً: ارتفع. وفي المثل: (للباطل جولة ثمَّ يضمحلُّ). وـ النِّطاق ونحوُه: تحرَّك واضطرب لسعته. وـ في الأرض: طاف غير مستقرٍّ فيها. وـ القومُ في الحرب، جَوْلَةً: فرُّوا ثم كَرُّوا. وـ بسيفه: لعب به وأداره على جوانبه. فهو جائل، وجوَّال. وـ الأمرُ في نفسه: تردَّد. وـ الشيء من غيره: اختاره.؛(أجالَه) وبه: جعله يجول. وـ أداره. وـ القومُ الرأيَ فيما بينهم: تَدَاولوا البحثَ فيه. ويقال: أجِلْ جائلتك: أَمْضِ أمرَك ولا تتردَّد.؛(جاوَلَه): طارده وصاوله.؛(جَوَّلَ) البلاد وفيها تجويلاً، وتَجْوالاً: طوَّف فيها كثيراً.؛(اجتالَ) في البلاد: جَوَّل. وـ من الشيءِ: اختار. وـ القومَ: حوَّلَهم عن قصدهم. وـ الشيطانُ فلاناً: استخفَّه فجالَ معه في الضلالة. وفي الحديث: (أن الله تعالى قال: إنِّي خلَقت عبادي حُنفاءَ فاجتالهم الشيطانُ). وـ الماشيةَ: ساقها وذهب بها.؛(انْجَال) الترابُ: جال. وـ في البلاد: جوَّلَ.؛(تجاولوا) في الحرب: تطارَدوا، وتصاولوا.؛(اسْتَجَاله) الشيطانُ: اجتاله. وـ الماشيةَ: اجتالها. وـ الريحُ السحَابَ: ساقَتْه وقطَعَته. وـ فلان السحابَ: رآه جائلاً تذهب به الريحُ ههنا وههنا.؛(الجال) من البئر والوادي ونحوهما: الجانب. وـ العزيمة. (ج) أجوال.؛(جُوال): مرض عُصابي يتمثل في مشي الإنسان في أثناء النوم. (مج).؛(الجَوْل): ما تجُول به الرِّيح على وجه الأرض من ترابٍ وغيره. وـ الكتيبة الضخمة. وـ القطيع ذو العدد من الماشية ونحوها. (ج) جُولٌ، وأجوالٌ.؛(الجُولُ): الجَال. وـ ما تجول به الرِّيح على وجه الأرض من تُراب وحَصى. وـ القطيع ذو العدد من الماشية ونحوها. وـ الصخرة في أسفل البئر يكون عليها البناء. وـ العقل. (ج) أجوال.؛(الجَوْلان): ما تَجول به الريحُ على وجه الأرض من تُراب وحَصًى.؛(الجَوْلانِيّ): يوم جَوْلانِيٌّ: كثير الغبار والرِّيح. ورجُل جَولانيٌّ: عامُّ المنفعة للقريب والبعيد، يَجول معروفُه في كلِّ أحد.؛(الجَوَّالة): فرقة رياضية تجوب البلادَ سيراً.؛(الجَوِيل): ما جالتْ به الرِّيح من حطام البيت وسَواقط ورقِ الشجر.؛(المَجال): موضع الجولان، يقال: لم يبق له مجال في هذا الأمر.؛(المِجْوَل): قميص يجول فيه لابِسه في البيت. وفي حديث عائشة: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل علينا لَبِسَ مِجْوَلاً). وـ ثوبٌ أبيض يُجعَل على يد الرجل الذي يَدْفع إليه المتقامرون القِدَاح إذا تَجَمَّعوا. وـ التُّرْس. وـ الدِّرهم الصحيح. وـ الفضة. وـ هِلال من الفضَّة وسْطَ القلادة. وـ الحمار الوحشي. (ج) مَجَاوِل.
المعجم: الوسيط