المعجم العربي الجامع
جأش
المعنى: فلان رابط الجأش، وواهي الجأش وقد ربط لذلك الأمر جأشاً. والجأش والجؤشوش الصدر.
المعجم: أساس البلاغة جَأْشٌ
المعنى: جذ.: (جأش) | (مص. جَأْشٌ). 1. "تَحَرَّكَ جَأْشُهُ": القَلْبُ، النَّفْسُ. 2. "عَلَى الرَّغْمِ مِنَ الكَوَارِثِ الَّتِي تَعَرَّضَ لَهَا ظَلَّ رَابِطَ الْجَأْشِ": قَوِيًّا، شُجَاعًا، ثَابِتًا، هَادِئًا. "رَبَاطَةُ الْجَأْشِ".
المعجم: معجم الغني جَأَشَ
المعنى: جذ.: (جأش) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). جَأَشْتُ، أَجْأَشُ، جَشْ، (مص. جَأْشٌ). 1. "جَأَشَ قَلْبَهُ فَزَعًا": اِضْطَرَبَ مِنْ خَوْفٍ أَوْ حُزْنٍ. 2. "جَأَشَ إِلَيْهِ": أَقْبَلَ إِلَيْهِ.
المعجم: معجم الغني جَأْشٌ
المعنى: (صيغة الجمع) جُؤوشٌ (مصدر جأَشَ) النَّفْس؛ القَلْب والصَّدْر.؛-: رُواع القَلْب إذا اضْطَرَبَ عند الفَزَع، فيُقال: «إنّه لواهي الجَأْش»، وإذا ثَبَت قيل: «رابِط الجَأْش» أي ثابِت الجَنان.
المعجم: القاموس الجَأْشُ
المعنى: الصَّدْرُ. القَلْبُ. يُقالُ: «رابِطُ الجَأْشِ أَوْ ثابِتُ الجَأْشِ» أَيْ قَوِيُّ القَلْبِ شُجاعٌ.
صيغة الجمع: (ج) جُؤُوشٌ
المعجم: القاموس جَاشَ
المعنى: جذ.: (جيش) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). يَجِيشُ، (مص. جَيْشٌ، جَيَشَانٌ). 1. "جَاشَ الْمَاءُ": جَرَى وَتَدَفَّقَ. 2. "جَاشَتْ أَمْوَاجُ البَحْرِ": هَاجَتْ. 3. "جَاشَ النَّهْرُ": اِمْتَدَّتْ مِيَاهُهُ، اِرْتَفَعَتْ. 4. "جَاشَ الدَّمُ": سَالَ. 5. "جَاشَتْ عَيْنُهُ حُزْنًا": فَاضَتْ بِالدُّمُوعِ. 6. "جَاشَتِ القِدْرُ": غَلَتْ. 7. "جَاشَتْ نَفْسُهُ": اِضْطَرَبَتْ مِنْ حُزْنٍ أَوْ فَزَعٍ. وَكَأَنَّ نَفْسِي جَاشَتْ" (حديث). 8. "جَاشَ صَدْرُهُ غَيْظًا": غَلَى غَيْظًا. جَاشَ الْهَمُّ فِي صَدْرِهِ". 9. "جَاشَتْ نَفْسُ الْجَبَانِ": هَمَّ بِالفِرَارِ. تَجِيشُ نَفْسُ الْجَبَانِ كُلَّمَا جَدَّ الأَمْرُ". 10. "جَاشَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ": تَحَرَّكَتْ كَأَنَّهَا تُطَالِبُهُ بِحَاجَةٍ لَهَا". 11. "جَاشَ الفَرَسُ": هَاجَ، اِرْتَفَعَ.
المعجم: معجم الغني جأش
المعنى: الجَأْش، النفْس وقيل القَلْب، وقيل رِباطُه وشدّتُه عند الشيء تسمعه لا تَدْرِي ما هو. وفلان قَوِيّ الجأْشِ أَي القَلْب. والجَأْش: جأْش القلبِ وهو رُوَاعُه. الليث: جَأْش النفس رُواع القلب إذا اضطرب عند الفزَع. يقال: إَنه لَواهِي الجَأْشِ؛ فإِذا ثبت قيل. إِنه لرابِطُ الجَأْشِ. ورجل رابِطُ الجأْشِ: يربِطُ نفسَه عن الفِرار يَكُفّها لِجُرْأَتِه وشَجاعته، وقيل: يَرْبِطُ نفسَه عن الفِرار لشَناعَتِه. وقال مجاهد في قوله تعالى: با أَيَّتها النفسُ المُطمئِنَّة، هي التي أَبقنت أَن اللَّه ربُّها وضَرَبَت لذلك جَأْشاً. قال الأَزهري: معناه قَرّتْ يَقِيناً واطمأَنَّت كما يَضْرِب البَعِيرُ بصَدْره الأَرضَ إذا بَرَكَ وسَكَنَ. ابن السكيت: ربَطْت لذلك الأَمرِ جأْشاً لا غير.ابن الأَعرابي: يقال للنفْس: الجائِشَةُ والطَّموع والخَوَّانة.والجُؤْشُوش: الصدْر. ومَضَى من الليل جؤشوش أَي صدر، وقيل: قطعة منه.وجأْش: موضع؛ قال السُّلَيْك بن السُّلَكَة: أَمُعْتَقِلي رَيْبُ المنُون، ولم أَرُعْ عَصـافِيرَ وادٍ، بيْنَ جَأَشٍ ومأْرِب؟
المعجم: لسان العرب جأش
المعنى: جأش } الجَأْشُ: رُوَاعُ القَلْبِ إِذا اضْطَرَب عِنْدَ الفَزَعِ، كَمَا فِي الصّحَاح، وَهُوَ قَوْلُ اللَّيْثِ، قالَ: يُقَالُ: إنَّهُ لَوَاهِي الجَأْشِ، فَإِذا ثَبَتَ قِيلَ: إنَّه لَرابِطُ الجَأْشِ. والجَأْشُ: نَفْسُ الإنْسَانِ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، قِيلَ: ومِنْهُ، رَابِطُ الجَأْشِ، أَيْ يَرْبطُ نَفْسَه عَن الفِرَارِ لِشَجَاعَتِهِ، وَفِي العَيْنِ: لِشَنَاعتِه. وقيلَ: الجَأْشُ: قلَبُْالإنْسَانِ، وقِيلَ: رِبَاطُه، وقِيلَ شِدَّتُه عِنْد الشَّيْءِ يَسْمَعُه لَا يَدْرِي مَا هُوَ، وَقد لَا يُهَمزُ. قَالَ ابنُ السِّكِّيت: ربَطْتُ لِذلك الأَمْرِ {جَأْشاً: لَا غَيْر. ج جُؤُوشٌ. و} جَأْشٌ: ع، قالَ السُّلَيْكُ بنُ السُّلَكَة: (أَمُعْتَقِلِي رَيْبُ المَنُونِ ولَمْ أَرُعْ ... عَصَافِيرَ وَادٍ بينَ جَأْشٍ ومَأْرِبِ) {وجَأَشَ إلَيْه، كمَنَع: أَقْبَلَ، كَذَا فِي نَوَادِرِ الأَعْرَاب.} وجَأَشَتْ نَفْسُه: ارْتَفَعَتْ مِنْ حُزْنٍ، أَوْ فَزَعٍ، قالَه الأَصْمَعِيُّ، وهُوَ لُغَةٌ فِي جَاشَتْ تَجِيشُ، كَمَا سَيَأْتِي. {والجُؤْشُوشُ، بالضَّمِّ: الصَّدْرُ، كَمَا فِي الصّحاح، وزادَ الزّمخْشَرِيّ:} كالجَأْش، أَو حَيْزُومُهُ، عَن ابْن عبّادٍ. {والجُؤشُوشُ أَيْضاً: الرّجُلُ الغَلِيظُ، أَيْضاً عَن ابنِ عَبّادٍ. والجُؤْشُوشُ مِنَ اللَّيْلِ والنّاسِ: قِطْعَةٌ مِنْهُمَا، يُقَال: مَضَى مِنَ اللّيْلِ} جُؤْشُوشٌ، أَيْ صَدْرٌ، أَوْ قِطْعَةٌ مِنْه، قَالَه اللِّحْيَانيّ، وقِيلَ: جُؤْشُوشُ اللَّيْل: مَا بَيْنَ أَوَّلِه إِلَى ثُلُثِه، وقِيلَ: هُوَ ساعةٌ مِنْهُ، وعَلَى الأَوَّلِ يَكُونُ من المَجَازِ.
المعجم: تاج العروس جَاشَ
المعنى: جذ.: (جوش) | (ف: ثلا. لازم). جُشْتُ، أَجُوشُ، جُشْ، (مص. جَوْشٌ). "جَاشَ الرَّجُلُ": سَارَ اللَّيْلَ كُلَّهُ.
المعجم: معجم الغني الجأش
المعنى: ـ الجَأْشُ: رُواعُ القَلْبِ إذا اضْطَرَبَ عندَ الفَزَعِ، ونَفْسُ الإِنسانِ، وقد لا يُهْمَزُ، ـ جَمْعُهُ: جُؤُوشٌ، وع. ـ وجَأَشَ إليه، كمنَعَ: أقبل، ـ وـ نَفْسُهُ: ارْتَفَعَتْ من حُزْنٍ أو فَزَعٍ. ـ والجُؤْشُوشُ: الصَّدْرُ، أو حَيْزُومُهُ، والرجلُ الغليظُ، ـ وـ من الليلِ والناسِ: قِطْعَةٌ منهما.
المعجم: القاموس المحيط جاش
المعنى: الماءُ ـِ جَيْشاً، وجُيُوشاً، وجَيَشاناً: تدفَّق وجَرَى. وـ البحرُ: هاجَ فلم يُسْتَطَعْ رُكُوبُه. ويقال: جاشَ بالأمواج. وـ الوادي: امتدَّ ماؤه. وارتفع. وـ الميزابُ: تدفَّقَ وجرى بالماء. وـ العينُ: فاضت بالدُّمُوع. وـ الفرسُ: هاج وارتفع عند مسِّهِ بالعَقِب. وـ القِدر: غَلَت. ويقال: جاشتِ الحربُ بينهم، وفي الحديث: (ستكون فتنةٌ لا يهدأ منها جانبٌ إلاَّ جاشَ جانبٌ). وـ نَفْسُه: تحرَّكت للقيء. وـ اضطربت من حزن أو فزع. وفي الحديث: (وكأنَّ نفسي جاشت). وـ نَفْسُ الجبانِ: همَّ بالفِرار. وـ الصدرُ: غَلَى غيظاً. ويقال: جاشَ الهمُّ في صدره. وـ إليه نفسه: تحرَّكَتْ كأنها تُطالبه بحاجة لها.؛(جَيَّشَ): جمع الجيوش.؛(تَجَيَّشَتْ) نفسُه: تحرَّكت للقَيء. وفي الحديث: (جاؤوا بلحمٍ فتجيَّشَتْ أَنْفُسُ أصحابِه).؛(اسْتَجَاشَتِ) القِدْرُ: جاشَت. وـ فلاناً: طلب منه جَيْشاً.؛وفي حديث عامر بن فُهَيْرة: (فاستجاش عليهم عامرُ بنُ الطُّفيل).؛(الجَيْشُ): الجُنْد. وـ جماعةُ النَّاس في الحرب. (ج) جُيوشٌ.؛(الجَيَشانُ): القُوَّة والشَّباب.
المعجم: الوسيط جاش
المعنى: الماءُ ـِ جَيْشاً، وجُيُوشاً، وجَيَشاناً: تدفَّق وجَرَى. وـ البحرُ: هاجَ فلم يُسْتَطَعْ رُكُوبُه. ويقال: جاشَ بالأمواج. وـ الوادي: امتدَّ ماؤه. وارتفع. وـ الميزابُ: تدفَّقَ وجرى بالماء. وـ العينُ: فاضت بالدُّمُوع. وـ الفرسُ: هاج وارتفع عند مسِّهِ بالعَقِب. وـ القِدر: غَلَت. ويقال: جاشتِ الحربُ بينهم، وفي الحديث: (ستكون فتنةٌ لا يهدأ منها جانبٌ إلاَّ جاشَ جانبٌ). وـ نَفْسُه: تحرَّكت للقيء. وـ اضطربت من حزن أو فزع. وفي الحديث: (وكأنَّ نفسي جاشت). وـ نَفْسُ الجبانِ: همَّ بالفِرار. وـ الصدرُ: غَلَى غيظاً. ويقال: جاشَ الهمُّ في صدره. وـ إليه نفسه: تحرَّكَتْ كأنها تُطالبه بحاجة لها.؛(جَيَّشَ): جمع الجيوش.؛(تَجَيَّشَتْ) نفسُه: تحرَّكت للقَيء. وفي الحديث: (جاؤوا بلحمٍ فتجيَّشَتْ أَنْفُسُ أصحابِه).؛(اسْتَجَاشَتِ) القِدْرُ: جاشَت. وـ فلاناً: طلب منه جَيْشاً.؛وفي حديث عامر بن فُهَيْرة: (فاستجاش عليهم عامرُ بنُ الطُّفيل).؛(الجَيْشُ): الجُنْد. وـ جماعةُ النَّاس في الحرب. (ج) جُيوشٌ.؛(الجَيَشانُ): القُوَّة والشَّباب.
المعجم: الوسيط