المعجم العربي الجامع
جَادَ
المعنى: جذ.: (جود) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). جُدْتُ، أَجُودُ، جُدْ، (مص. جَوْدَةٌ، جُودَةٌ). 1. "جَادَ العَمَلُ": صَارَ جَيِّدًا. 2. "جَادَ عَمَلَهُ": فَعَلَهُ جَيِّدًا. 3. "جَادَ فِي قَوْلِهِ": قَالَ جَيِّدًا. 4. "جَادَ الفَرَسُ": صَارَ جَوَادًا، أَيْ سَريِعَ الْجَرْيِ. 5. "جَادَ فِي عَدْوِهِ": أَسْرَعَ.
المعجم: معجم الغني جَادَ
المعنى: جذ.: (جود) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). جُدْتُ، أَجُودُ، جُدْ، (مص. جُودٌ). 1. "جَادَ عَلَيْهِ بِفَضْلِهِ": تَكَرَّمَ... جُدْ يَا وَلَدِي بِمَا مَلَكَتْ يَدَاكَ": تَكَرَّمْ، كُنْ كَرِيمًا • "إِذَا جَادَتِ الدُّنْيَا عَلَيْكَ فَجُدْ بِهَا". 2. "جَادَ بِمَالِهِ": بَذَلَهُ، سَخَا بِهِ. 3. "جَادَ بِمَالِهِ": أَعْطَاهُ. 4. "جَادَ إِلَيْهِ": ماَلَ.
المعجم: معجم الغني جادَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) جَوادٌّ وجُدٌّ وجادّاتٌ مؤنَّث جادّ؛ الطَّريق إلى الماء.؛-: الطَّريق الأعظم الذي يَجْمَع الطُّرُق.؛-: الشّارع الواسع زُرِعت الأشجار على جانبيه.؛- الطَّريق: وَسَطه، مَتْنه، قارِعَة الطَّريق.
المعجم: القاموس جَادَ
المعنى: جذ.: (جود) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). جُدْتُ، أَجُودُ، جُدْ، (مص. جَوْدٌ). 1. "جَادَ الْمَرِيضُ بِنَفْسِهِ": قَارَبَ أَنْ يَمُوتَ. 2. "جَادَ بِنَفْسِهِ": ضَحَّى بِهَا. 3. "جَادَهُ الْهَوَى": غَلَبَهُ، شَاقَهُ. 4. "جَادَتِ السَّمَاءُ بَعْدَ جَفَافٍ": أَمْطَرَتْ بِغَزَارَةٍ. جَادَكَ الغَيْثُ إٍذَا الغَيْثُ هَمَا". (مُوَشَّحٌ). 5. "جَادَتْ عَيْنُهُ لِكَثْرَةِ هُمُومِهِ": هَطَلَ دَمْعُهَا، كَثُرَ. 6. "جَادَ اللهُ": اسْمُ عَلَمٍ مُرَكّبٌ.
المعجم: معجم الغني جَادَّةٌ
المعنى: جذ.: (جدد) | اِلْتَقَى بِهِ فِي جَادَّةِ الطَّرِيقِ: فِي عَرْضِهِ، فِي وَسَطِهِ.
صيغة الجمع: جَوادُّ
المعجم: معجم الغني الجادَّةُ
المعنى: وَسَطُ الطَّريقِ. الشّارِعُ أَوِ الطَّريقُ الرَّئيسُ * أما تَعُودُ يا أَخي إلى جادَّةِ الصَّوابِ؟. [جدد]
صيغة الجمع: (ج) جَوادُّ
المعجم: القاموس جاد
المعنى: جُوْدَةً وجَوْدَةً الشَّيْءُ: صار جَيِّدًا لا رَداءة فيه. ويقال: «جاد العَمَلُ»، فهو جَيِّد.؛- فلانٌ: فَعَل الجَيِّد، أتى بالجَيِّد من قَوْل أو عَمَل.؛- الفَرَسُ جَودَةً: صار جَوادًا، أي سَريعَ الجَرْي.
المعجم: القاموس جَادَ
المعنى: ـُ جَُودَةً: صار جيِّداً. يقال: جاد المتاعُ، وجاد العملُ. فهو جيِّدٌ. (ج) جِيادٌ. وجيائدُ. وـ الرجلُ: أتى بالجيِّد من قول أو عمل. فهو مِجواد (على المبالغة). وـ الفرس: صار جواداً. وـ في عَدْوه: أسرع. فهو، وهي جَواد. وفي المثل: (إن الجوادَ قد يَعثُر): يضرب لمن يكون الغالب عليه فعل الجميل ثم تكون منه الزَّلَّة. (ج) جياد. وـ فلان جُوداً: سَخَا، وبَذَلَ. ويقال: جاد بماله. وـ بنفسه عند الموت جَوْداً، وجُئوداً: قارب أن يموت. وـ المطر: كَثُر. وـ العين: كثُر دمعُها. وـ المطرُ الأرضَ: أصابها. ويقال: جاد المطرُ القومَ: عَمَّ أرضهم وشَمِلهم. وفي الحديث: (تركْتُ أهل مكةَ وقد جِيدُوا). وـ الهوى فلاناً: شاقَه وغلبه. ويقال: جادَه النُّعاسُ. فهو جائد. (ج) جوْد. والمفعول مَجود. وـ فلاناً: غلبه في الجود. يقال: جاوده فجاده. فهو جواد. (ج) جُود، وأجْوَاد، وجُودَة، وجُودَاء، وأَجاوِد. وهي جَوادٌ. (ج) جُود.؛(جِيدَ) فلان جُواداً: عَطِش. ويقال: جِيد من العطَش، فهو مَجُودٌ. وـ أشرف على الهلاك. ويقال: إنِّي لأُجادُ إلى لقائه: أشتاق إليه وأُساق. فأنا مَجُود.؛(أجَادَ): أتى بالجيِّد من قول أو عمل. ويقال: أجاد الشيءَ وفيه: صيَّره جيداً. وـ فلان: كان ذا فرسٍ جَوادٍ. فهو مُجيد. وفي الحديث: (باعده الله من النار سبعين خريفاً للمُضَمِّر المُجيد). وـ فلانة: ولدت ولداً جواداً. ويقال: أجادت به، وأجاد به أبواه. وـ فلاناً: وجده جَواداً. وـ فلاناً النَّقْدَ والثِّياب: أعطاه جِيادَها. وـ الجَوْدُ الأرضَ: أصابها. وـ فلاناً: قَتَله.؛(أجْوَدَ): أتى بالجيِّد من القول أو العمل. وـ كان ذا فرس جَواد. وـ الشيءَ وفيه: أجاده.؛(جَاوَدَه): غالَبَه في الجُود.؛(جَوَّد) الفرسُ في عَدْوه: جاد. وـ الشيءَ: أجاده.؛(تَجاوَدوا) في الشيءِ: نَظَروا أيُّهم أجود فيه. يقال: تجاودوا في المحاورة: نظروا أيُّهم أجود حُجَّة. وـ في الحديث: نظروا أيُّهم أجود حديثاً.؛(تَجَوَّد) في العمل: تأنَّق فيه. وـ الشيءَ: تخيَّرَه وطلب أن يكون جيِّداً.؛(استَجادَ) الشيءَ: تجوَّدَه. وـ عدَّه جيِّداً. وـ الفرسَ: طلبه جَواداً. وـ وجده؛جيِّداً. وـ فلاناً: طلب جُودَه.؛(التجَاوِيد): الأمطار الغزيرة.؛(الجادِيُّ): الزَّعفران.؛(الجَوَاد): النَّجيب من الخيل. (ج) جِياد. وفي التنزيل العزيز: (إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الجِيَادُ).؛(الجُوَاد): النُّعاس.؛(الجَوْد): المطر الغزير الذي لا مَطَرَ فوقه. وفي حديث الاستسقاء: (ولم يأْت أحدٌ من ناحية إلاَّ حدَّث بالجَوْدِ).؛(الجُودُ): (عند الأخلاقيِّين): صفة تحمل صاحبها على بذل ما ينبغي من الخير لِغَير عِوَض.؛(الجَوْدَة): جَوْدَة الفَهم: (في اصطلاح أهل النظر): صحَّة الانتقال من الملزومات إلى اللوازم.
المعجم: الوسيط جَادَ
المعنى: ـُ جَُودَةً: صار جيِّداً. يقال: جاد المتاعُ، وجاد العملُ. فهو جيِّدٌ. (ج) جِيادٌ. وجيائدُ. وـ الرجلُ: أتى بالجيِّد من قول أو عمل. فهو مِجواد (على المبالغة). وـ الفرس: صار جواداً. وـ في عَدْوه: أسرع. فهو، وهي جَواد. وفي المثل: (إن الجوادَ قد يَعثُر): يضرب لمن يكون الغالب عليه فعل الجميل ثم تكون منه الزَّلَّة. (ج) جياد. وـ فلان جُوداً: سَخَا، وبَذَلَ. ويقال: جاد بماله. وـ بنفسه عند الموت جَوْداً، وجُئوداً: قارب أن يموت. وـ المطر: كَثُر. وـ العين: كثُر دمعُها. وـ المطرُ الأرضَ: أصابها. ويقال: جاد المطرُ القومَ: عَمَّ أرضهم وشَمِلهم. وفي الحديث: (تركْتُ أهل مكةَ وقد جِيدُوا). وـ الهوى فلاناً: شاقَه وغلبه. ويقال: جادَه النُّعاسُ. فهو جائد. (ج) جوْد. والمفعول مَجود. وـ فلاناً: غلبه في الجود. يقال: جاوده فجاده. فهو جواد. (ج) جُود، وأجْوَاد، وجُودَة، وجُودَاء، وأَجاوِد. وهي جَوادٌ. (ج) جُود.؛(جِيدَ) فلان جُواداً: عَطِش. ويقال: جِيد من العطَش، فهو مَجُودٌ. وـ أشرف على الهلاك. ويقال: إنِّي لأُجادُ إلى لقائه: أشتاق إليه وأُساق. فأنا مَجُود.؛(أجَادَ): أتى بالجيِّد من قول أو عمل. ويقال: أجاد الشيءَ وفيه: صيَّره جيداً. وـ فلان: كان ذا فرسٍ جَوادٍ. فهو مُجيد. وفي الحديث: (باعده الله من النار سبعين خريفاً للمُضَمِّر المُجيد). وـ فلانة: ولدت ولداً جواداً. ويقال: أجادت به، وأجاد به أبواه. وـ فلاناً: وجده جَواداً. وـ فلاناً النَّقْدَ والثِّياب: أعطاه جِيادَها. وـ الجَوْدُ الأرضَ: أصابها. وـ فلاناً: قَتَله.؛(أجْوَدَ): أتى بالجيِّد من القول أو العمل. وـ كان ذا فرس جَواد. وـ الشيءَ وفيه: أجاده.؛(جَاوَدَه): غالَبَه في الجُود.؛(جَوَّد) الفرسُ في عَدْوه: جاد. وـ الشيءَ: أجاده.؛(تَجاوَدوا) في الشيءِ: نَظَروا أيُّهم أجود فيه. يقال: تجاودوا في المحاورة: نظروا أيُّهم أجود حُجَّة. وـ في الحديث: نظروا أيُّهم أجود حديثاً.؛(تَجَوَّد) في العمل: تأنَّق فيه. وـ الشيءَ: تخيَّرَه وطلب أن يكون جيِّداً.؛(استَجادَ) الشيءَ: تجوَّدَه. وـ عدَّه جيِّداً. وـ الفرسَ: طلبه جَواداً. وـ وجده؛جيِّداً. وـ فلاناً: طلب جُودَه.؛(التجَاوِيد): الأمطار الغزيرة.؛(الجادِيُّ): الزَّعفران.؛(الجَوَاد): النَّجيب من الخيل. (ج) جِياد. وفي التنزيل العزيز: (إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الجِيَادُ).؛(الجُوَاد): النُّعاس.؛(الجَوْد): المطر الغزير الذي لا مَطَرَ فوقه. وفي حديث الاستسقاء: (ولم يأْت أحدٌ من ناحية إلاَّ حدَّث بالجَوْدِ).؛(الجُودُ): (عند الأخلاقيِّين): صفة تحمل صاحبها على بذل ما ينبغي من الخير لِغَير عِوَض.؛(الجَوْدَة): جَوْدَة الفَهم: (في اصطلاح أهل النظر): صحَّة الانتقال من الملزومات إلى اللوازم.
المعجم: الوسيط