المعجم العربي الجامع
الجِيئَةُ
المعنى: المَجِيءُ، ضِدُّ الذَّهابِ * هَلْ رَأَيْتَ رَجُلًا في جِيئَةٍ وذَهابٍ. [جيأ]
صيغة الجمع: (ج) جِيَأٌ وجِيئاتٌ
المعجم: القاموس جيان
المعنى: ـ جَيَّانُ، كشَدَّادٍ: د بالأنْدَلُسِ، منها: ابنُ مالِكٍ، وأبو حَيَّانَ، إماما العَرَبِيَّةِ، وقد يُنْسَبُ الثاني إلى جَدِّ أبيه حَيَّانَ، بالمهملة، ـ وة بأَصْفهانَ، منها طَلْحَةُ بنُ الأعْلَمِ الحَنَفِيُّ. ـ وموسى بنُ محمدِ بنِ جَيَّانَ، ـ ومحمدُ بنُ خَلَفِ ابنِ جَيَّانَ: محدِّثانِ.
المعجم: القاموس المحيط جِيَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) جِيٌّ ماء أو غيره إذا أنتَنَ.؛- [وقد تُخفَّف الياء]: مُستَنْقَع الماء.
المعجم: القاموس وَجِيهٌ
المعنى: جذ.: (وجه) | (صِيغَةُ فَعِيل). 1. "رَجُلٌ وَجِيهٌ": ذُو جَاهٍ، ذُو وَجَاهَةٍ وَسُلْطَةٍ. 2. "وُجَهَاءُ الْمَدِينَةِ": أَعْيَانُهَا. 3. "قَدَّمَ رَأْيًا وَجِيهًا": رَأْيًا سَلِيمًا، صَحِيحًا ، مُحْتَرَمًا.
صيغة الجمع: وُجَهَاءُ
المعجم: معجم الغني وَجيهٌ
المعنى: (صيغة الجمع) وُجَهاءُ سَيِّدُ القوم؛ ذو الوَجاهة. قال تعالى: {فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا} [الأحزَاب:69].؛-: ذو شرف ومنزِلة. قال تعالى: {اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِين} [آل عِمرَان:45].؛-: مَقبولٌ، مَعقولٌ. (سَبَبٌ وَجيهٌ).
المعجم: القاموس جيي
المعنى: جيي : (ى (} الجِياءُ {والجِياوَةُ} والجِيَّةُ) : ذُكِرَتْ (فِي (ج وي)) قَرِيبا، وَهُوَ الموضِعُ الَّذِي تَجْتَمع إِلَيْهِ المِياهُ، والأَخيرَةُ تُشَدَّدُ وتُخَفَّفُ عَن ثَعْلَب. وقالَ ابنُ بَرِّي: {الجِيَّةُ فِعْلَة مِن الجَوِّ، وَهُوَ مَا انْخَفَضَ من الأرضِ، وجَمْعُها} جِيٌّ؛ قالَ ساعِدَةُ بن جُوءَيَّة: مِنْ فَوْقِهِ شَعَفٌ قُرٌّ وأَسْفَلُه جِيٌّ تَنَطَّقُ بالظَّيَّانِ والعَتَمِ ( {وجِيٌّ بالكسْرِ: وادٍ) عنْدَ الرُّوَيشَة بينَ الحَرَمَيْن، وَهُوَ الَّذِي سالَ بأَهْلِه وهُم نِيامٌ. (و) } جَيُّ، (بالفتْحِ: لَقَبُ أَصْبَهانَ قَدِيما) وَإِلَيْهِ مالَ نَصْر؛ وكانَ ذُو الرُّمَّة وَرَدَها فقالَ: نَظَرْتُ ورَائِي نَظْرَة الشَّوْق بَعْدَما بَدَا الجَوُّ مِن جَيَ لنا والعَسَاكِر (أَو) هِيَ: (ة بهَا) ، أَو محلَّةٌ برأْسِها مُفْردَةٌ، وَقد اسْتَوْلَى عَلَيْهَا الخَرابُ إلاَّ أَبيات، وَمِنْهَا كانَ سَلْمانُ الفارِسِيُّ، رضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنهُ والحافِظُ أَبو طاهِرٍ السّلفيُّ. (وغَلَطُ الجَوْهرِيِّ فاحِشٌ فِي قوْلِه) أَي الأعْرابي، وَهُوَ أَبو شنبل، فِي أَبي عَمْرو الشَّيْباني: قد كنتُ أَحجو أَبا عَمْرو أَخا تِقّةٍ حَتَّى أَلَمّتْ بِنَا يَوْم مُلَمَّاتُفقلت والمَرْء قد تُخْطِيه مَنِيّتُه أَدْنى عَطِيّتِهِ إيَّايَ مئيّاتُوكانَ مَا جادَ لي لَا جادَ من سَعَةٍ (دَراهِمٌ زائفاتٌ) ضَرْب {جَيَّاتُ هَذَا هُوَ الصَّوابُ فِي الإِنْشادِ. وَفِي الصِّحاح: ثلاثَةٌ زائِفاتٌ (ضَرْبُ جَيَّات (فإنَّه قالَ: أَي ضَرْبُ أَصْبَهانَ فَجَمَعَ} جَيًّا باعْتِبار أجْزائِها) ، ونَصُّ الجَوهرِيّ: يعْنِي من ضَرْب جَيَ وَهُوَ اسمُ مدينَةِ أَصْبَهان مُعَرَّب (والصَّوابُ) كَمَا قَدَّمْنا (ضَرْبَجِيَّاتٌ) ، والقافِيَةُ مَرْفُوعَةٌ، (أَي رَدِيئاتٌ جَمْعُ ضَرْبَجِيَ) . قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: دِرْهَمٌ ضَرْبَجِيٌّ زائِفٌ، وإنْ شِئْتَ قُلْتَ زيف قسى. قُلْتُ: قَوْلُهم دِرْهَمٌ ضَرْبَجِيٌّ زائِفٌ، الأصْلُ فِيهِ أنّه مِن ضَرْب جَيَ وَهِي المدينَةُ القديمَةُ، ثمَّ صارَ عَلَماً على الدِّرِهم الزائفِ لكونِ فِضَّتِها صَلُبَتْ من طولِ الخباءِ واسْوَدَّتْ، ثمَّ جَمَعُوه على ضَرْبَ جِيَّات، ورَاعَى الجَوْهريُّ ذلكَ فقالَ: يَعْنِي مِن ضَرْب جَيَ وَهُوَ صَحِيحٌ إلاَّ أنَّه فَصَلَ فِي الرَّسْم بينَ ضَرْب! وجِيَّات وهُما مُتَّصِلَتانِ وكَسَر التاءَ وَهِي مَرْفوعةٌ، ورامَ شيْخُنا أَن يُجيبَ عَن الجَوْهري فَلم يَفْعَل شَيْئا ومَثَّلَه بقَوْلِ الفرَّاء الجراصِلُ كعُلابِطٍ الجَبَلُ وإنَّما هُوَ الجرأصل الجَبَلُ وَفِيه تأَمّلٍ. (و) قالَ ابنُ الأعْرابِيِّ: ( {جَاياهُ) من قُرْبٍ (} مُجاياةً) إِذا (قابَلَهُ) . وَمَرَّ بِي مُجاياةً أَي مُقابَلةً، (لُغَةٌ فِي الهَمْزَةِ) . يقالُ: جاآني، وَقد تقدَّمَ هُنَاكَ أَنَّهُ مُعْتل العَيْنِ مَهْموزُ اللامِ على الصَّوابِ فرَاجِعْه. وممَّا يُستدركُ عَلَيْهِ: {الجِياءُ، بالكسْرِ: وِعاءُ القِدْرِ؛ نَقَلَه الجَوهريُّ. وَقد تقدَّمَ للمصنِّفِ قَريباً وَهَذَا مَوْضِعُ ذِكْرِه.
المعجم: تاج العروس جَيْئَةٌ
المعنى: القَيْح والدَّمُ.؛-: قِطعة يُرقَع بها النَّعْل.؛-: سَيْر من جِلْد يُخاط به.؛- البَطْن: من أسْفَل السُّرّة إلى العانَة.
المعجم: القاموس وَجيئَةٌ
المعنى: البَقَرَة؛ التَّمْر أو الجَراد يُدَقُّ ثم يُلَتُّ بزَيْتٍ أو سَمْنٍ ويؤكَل.
المعجم: القاموس جِئْ جِئْ
المعنى: دعاء للإبل إلى الماء.؛جَأْجَأَ الإبلَ وبها: قال لها: (جِئْ جِئْ) يدعوها إلى الشرب.؛الجُؤْجُؤْ: مجتمع رؤوس عظام الصدر. وـ صدر السفينة. وفي حديث عليّ: (كأنِّي أنظر إلى مسجدها كجُؤْجُؤ سفينةٍ أو نعامة جاثمة). (ج) جَآجِئ.
المعجم: الوسيط