المعجم العربي الجامع
جوو
المعنى: جوو : (و ( {الجَوُّ: الهَواءُ) ؛) قالَ ذُو الرُّمَّة: والشمسُ حَيْرَى لَها فِي الجَوِّ تَدْوِيمُ وَفِي الصِّحاح: الجَوُّ مَا بينَ السَّماءِ والأَرْضِ وقوْلُه تَعَالَى: {مُسَخَّرات فِي} جَوِّ السَّماءِ} . قالَ قَتادَةُ فِي كَبِدِ السَّماءِ، ويقالُ كُبَيْد السَّماءِ. (و) الجَوُّ: (مَا انْخَفَضَ مِن الأَرْضِ) ، كَمَا فِي المُحْكَم. وَفِي الصِّحاحِ: قالَ أَبو عَمْرو فِي قوْلِ طَرفةَ: خَلاَ لَكِ الجَوُّ فبِيضِي واصْفِرِي هُوَ مَا اتَّسَعَ من الأَوِدْيَةِ. ( {كالجَوَّةِ) ؛) قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: يَجْرِي} بجَوَّتِه مَوْجُ السَّرابِ كأَنْ ضاحِ الخزاعيْ جازَتْ رنْقَها الرِّيحُ (ج) {جِواءٌ، (كجِبالٍ؛) أَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ: إنْ صابَ مَيْثاً أُتْئِقَتْ} جِوَاؤُه (و) الجَوُّ: (داخِلُ البَيْتِ) وبَطْنُه، لُغَةٌ شامِيَّةٌ؛ وَكَذَا كلُّ شيءٍ وَهِي {الجَوَّةُ (} كجَوَّانِيْهِ) ، والألِفُ والنونُ زائِدَتانِ للتَّأْكيدِ. وَفِي حدِيثِ سَلْمان: إنَّ لكلِّ امْرىءٍ {جَوَّانِيّاً وَبرَّانِيّاً فمَنْ أَصْلحَ} جَوَّانِيَّهُ أَصْلَح اللَّهُ بَرَّانِيَّهُ. قالَ ابنُ الأثيرِ: أَي باطِناً وظاهِراً وسِرّاً وعلانِيَةً. (واليَمامَةُ) كَانَت فِي القدِيمِ تُدْعى {جَوّاً والقَرْيةَ والعَرُوضَ. (و) الجَوُّ: (ثَلاثةَ عَشَرَ مَوْضِعاً غيرَها) ، مِنْهَا: جَوُّ الخضارمِ باليَمامَةِ، وأَيْضاً مَوْضِعٌ فِي دِيارِ أَسَد، ومَوْضِعٌ قرْبَ المَدينَةِ، وأَيْضاً فِي دِيارِ بَني كِلابٍ عنْدَ الماءِ الَّذِي يقالُ لَهُ مونيق، وأَيْضاً فِي دِيارِ طيِّىء لبَني ثُعَل، وأَيْضاً مَوْضِعٌ مِن أرْضِ عُمَان زَعَمُوا أَنَّ سامَةَ بن لُؤَيَ هَلَكَ بِهِ كَمَا تقدَّم فِي الميمِ ويُعْرَفُ} بجَوِّ جوادَةَ؛ وأَيْضاً فِي دِيار تَغْلب؛ وأيْضاً مَوْضِعٌ ببَطْنِ درّ؛ وجَوُّ الغِطْرِيفِ مَا بينَ السِّتَارَيْن وَبَين الشَّواجِنِ؛ {وجَوُّ الخزامى مَوْضِعٌ أَيْضاً؛ وَكَذَا جَوُّ الأَحْساءِ، وجَوُّ جنبا فِي بلادِ تمِيمٍ؛ وجَوُّ أَثَال فِي دِيارِ عَبْس وهُما} جَوَّان بَيْنهما عقبَةٌ أَو أَكْثَر أَحَدُهما على جادةِ النباجِ؛ وجَوُّ تِيَاس فِي قوْلِ عُمَر بن لَجَأ. وَهَذِه {الأَجْوِيةُ غَيْر جَوِّ اليَمامَةِ؛ قالَهُ الصَّاغانيُّ. (} والجَوْجاةُ: الصَّوْتُ بالإِبلِ) يَدْعوها إِلَى الماءِ وَهِي بَعِيدَةٌ مِنْهُ؛ (أَصْلُها {جَوْجَوَةٌ؛) قالَ الشَّاعِرُ: } جاوَى بهَا فهاجَها {جَوْجاتُه (} والجُوَّةُ، بالضَّمِّ: الرُّقْعَةُ فِي السِّقاءِ؛) والجِيأَةُ، بالكسْرِ، لُغَةٌ فِيهِ. (و) قد ( {جَوَّاهُ} تَجْوِيَةً: رَقَعَهُ بهَا) ؛) نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ. قالَ: (و) {الجُوَّةُ (قِطْعَةٌ من الأرْضِ فِيهَا غِلَظٌ. (و) أَيْضاً: (النُّقْرَةُ فِي الجَبَلِ وغيرِهِ) ، وَفِي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ: النّقْرَةُ فِي الأرضِ. (و) أَيْضاً: (لَوْنٌ كالسُّمْرَةِ) وصَدِأِ الحدِيد، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } الأَجواءُ: يُجْمعُ جَوّ للهَواءِ بينَ السَّماءِ والأرْضِ؛ وَمِنْه قَوْلُ عليَ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنهُ. (ثمَّ فَتَقَ الأجْواءَ وشَقَّ الأرْجاءَ) . ويُجْمَعُ الجَوُّ للمُنْخَفَض من الأرضِ على {أَجْوِيَة. } وأَجْوِيَة: ماءٌ لبَني نميرٍ بناحِيَةِ اليَمامَةِ؛ نَقَلَهُ ياقوت. وجَوُّ الماءِ حيثُ يُحْفَر لَهُ، قالَ: تُراحُ إِلَى جَوِّ الحِياضِ وتَنْتَمي وقالَ الأزْهرِيُّ: دَخَلْتُ مَعَ أَعْرابيَ دَحْلاً بالخَلْصاءِ فلمَّا انْتَهَيْنا إِلَى الماءِ قالَ: هَذَا جَوٌّ من الماءِ لَا يُوقفُ على أقْصاهُ. {وجُوَّةُ، بالضمِّ: قَرْيةٌ باليمنِ مِنْهَا: عبدُ الملكِ بنُ محمدِ السَّكْسَكيُّ} الجُويُّ من شُيُوخ أَبي القَاسم الشِّيرازي. {والجُوَّانِيَّةُ، بالضمِّ والتَّشْديدِ: محلَّةٌ بمِصْرَ. } والجوُّ: اسمُ سيفِ مقلِ بنِ الجَرَّاح الطائيِّ.
المعجم: تاج العروس جأي
المعنى: الجًؤوةُ بوزن الجُعوة: السَّير الذي يُخاط به، والجُؤوة: لونُ الأجأى. وهو سوادٌ.
المعجم: العين الجَوُّ
المعنى: ما بَيْنَ الأَرْضِ والسَّماءِ، الفَضاءُ. البِيئَةُ * يَعِيشُ النَّخيلُ في الأَجْواءِ الحَارَّةِ. [جوو]
صيغة الجمع: (ج) أَجْواءٌ وجِواءٌ
المعجم: القاموس جوأ
المعنى: الجاءةُ والجُؤْوةُ، بوزن جُعْوةٍ: لون الأَجْأَى وهو سواد في غُبْرة وحُمرة، وقيل غُبْرةٌ في حُمرة، وقيل كُدْرة في صُدْأَةٍ. قال: تنازَعَهـا لوْنانِ: وَرْدٌ وجُؤْوةٌ، تَرَى، لأَياءِ الشمسِ، فِيهِ تَحَدُّرا أَراد: وُرْدةً وجُؤْوةً، فوضع الصفة موضع المصدر. جَأَى وأُجْأَوَى، وهو أَجْأَى والأُنثى جَأْواء، وكَتِيبة جَأْواءُ: عليها صَدَأُ الحَديد وسوادُه، فاذا خالط كُمتةَ البعير مثلُ صدإِ الحديد، فهو الجُؤْوةُ، وبعير أَجأَى.والجُؤْوةُ: قِطعة من الأرض غَليظة حمراء في سواد. وجَأَى الثوبَ جَأْواً: خاطه وأَصلحه، وسنذكره.والجِئْوةُ: سيرٌ يُخاطُ به.الأُموي: الجُوَّة، غير مهموز: الرُّقعة في السِّقاء، يقال: جَوَّيْتُ السِّقاءَ: رَقَعْتُه، وقال شمر: هي الجُؤْوةُ تقدير الجُعْوة، يقال: سقاء مَجْئِيُّ، وهو أَن يُقابَلَ بَيْنَ الرُّقْعَتَينِ على الوَهي من باطن وظاهر. والجُؤْوتانِ: رُقعتان يُرْقَعُ بهما السِّقاءُ من باطن وظاهر، وهما مُتقابلتانِ؛ قال أَبو الحسن: ولم أَسمعه بالواو، والأصل الواو، وفيها ما يذكر في جيأً، واللّه أَعلم.
المعجم: لسان العرب الجأى
المعنى: ـ الجَأَى، كالجَوَى، ـ والجُؤَةُ والجُؤْوَةُ، كالجُعْوَةِ: غُبْرَةٌ في حُمْرَةٍ، أو كُدْرَةٌ في صُدْأةٍ، جَئِيَ الفَرَسُ وَجَأَى واجْأَوَى، والنَّعْتُ: أجْوَى وجَأْواءُ. ـ والجُؤْوَةُ، كالجُعْوَةِ: أرضٌ غَلِيظَةٌ في سَوادٍ. ـ جَأَى الثَّوْبَ، كَسَعَى، جَأْواً: خاطَهُ، وأصْلَحَهُ، ـ وـ الغَنَمَ: حَفِظَها، وغَطَّى، وكَتَمَ، وسَتَرَ، وحَبَسَ، ومَسَحَ، ورَقَعَ. ـ وأحْمَقُ لا يَجْأَى مَرْغَهُ: لا يَحْبِسُ لُعابَهُ. ـ والجِئاوَةُ، كالكِتابَةِ: وِعاءُ القِدْرِ، أو شيءٌ تُوضَعُ عليه من جِلْدٍ ونحوِهِ، ـ كالجِياءِ والجِواءِ والجِياءَةِ، بكَسْرِهِنَّ. ـ وسِقاءٌ مَجْئِيٌّ، كمَرْمِيٍّ: قُوبِلَ بينَ رُقْعَتَيْنِ من وَجْهَيْهِ. ـ وجُؤَةُ، كثُبَةٍ: ة. (وكَسُمَيَّةَ: اسمٌ. وكَفَرْوَةٍ: القَحْطُ)
المعجم: القاموس المحيط جأي
المعنى: جأي : (ي ( {الجَأَى، كالجَوَى،} والجُؤَةُ) كثُبةٍ، ( {والجُؤْوَةُ، كالجُعْوَةِ) : لونٌ من أَلْوانِ الخَيْلِ والإبلِ، وَهِي (غُبْرَةٌ فِي حُمْرَةٍ أَو كُدْرَةٌ فِي صُدْأةٍ) . وَفِي الصِّحاحِ: حُمْرَةٌ تضْربُ إِلَى السَّوادِ. (} جَئِيَ الفَرَسُ) ، كفَرِحَ كَمَا فِي الصِّحاحِ؛ ( {وجَأَى) كسَعَى؛ (و) قالَ الأصْمعيُّ: جَئِيَ البَعيرُ و (} اجْأَوَى) كارْعَوى {اجْتِواءً، (والنَّعْتُ:} أَجْوَى) ، كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ {أَجْأَى؛ (} وجَأْواءُ) . وَفِي الصِّحاحِ: فَرَسٌ أَجْأَى، والأُنْثَى {جَأْواءُ. قالَ ابنُ بَرِّي: وَمِنْه قَوْلُ دُرَيْدٍ بنِ الصمّةِ: } بجَأْواءَ جَوْنٍ كلونِ السَّماء تَرُدُّ الحديدَ كَلِيلاً فَلِيلاً ( {والجُؤوَةُ، كالجُعْوَةِ: أَرضٌ غَلِيظَةٌ فِي سَوادٍ) . وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: كَتِيبَةٌ} جَأْواءُ بَيِّنَة الجَأَى: وَهِي الَّتِي يَعْلُوها لونُ السَّوادِ لكثْرَةِ الدّروعِ. وَفِي حديثِ عاتكَةَ بنتِ عَبْدِ المطَّلبِ: حَلَفْتُ لَئِنْ عُدْتُمْ لَتَصْطَلِمنكم {بجَأْواءَ تُردِي حافَتَيْهِ المَقَانِبُأَي بِجَيْش عَظِيمٍ. } واجْأَوَّى البَعيرُ، كاشْهَبَّ: ضربَتْ حُمْرَتُه إِلَى السَّوادِ؛ عَن الأَصْمعيّ. {وجَأَتِ الأرضُ} تَجْأَى: نَتِنَتْ. {وجَأَى الثَّوْبُ} جَأْياً: خَاطَهُ. وجَأَى السِّرَّ جَأْياً: كَتَمَهُ. وجَأَى السِّقاءَ جَأْياً: رَقَعَه. {والجُؤْوَةُ، بالضَّمِّ: رقْعةٌ فِي السِّقاءِ. وقالَ ابنُ بَرِّي:} جَأَيْتُ القِدْرَ جَأْياً: جَعَلْتُ لَهَا {جِئَاوَةً (7 ع 2) وجَأَى على الشَّيءِ جَأْياً: عَضَّ عَلَيْهِ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
المعجم: تاج العروس جوأ
المعنى: جوأ : ( {يَجُوءُ) بِالْوَاو (لُغَةٌ فِي يَجِيءُ) بِالْيَاءِ. (} وجَاءٌ) بِالتَّنْوِينِ (اسمُ رَجُل) ذَكرُوهُ والأَشبه أَن يكون مُصَحَّفاً عَن حاء، بِالْمُهْمَلَةِ، كَمَا سيأْتي. ( {والجُوءَةُ بالضَّمِّ قَرْيتَانِ باليَمنِ) فِي نَجْدِها (أَوْ هِيَ) } جُؤَة (كَثُبَةِ) . وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: {الجَاءَةُ} والجُؤْوَة، وَهُوَ لَوْنُ! الأَجْأَى، وَهُوَ سَوادٌ فِي غُبْرةِ وحُمْرَةِ. ويستدرك أَيضاً:
المعجم: تاج العروس جَوٌّ
المعنى: جذ.: (جوو) | 1. "اِرْتَفَعَتِ الطَّائِرَةُ فِي الْجَوِّ": الْفَضَاءُ، أَيْ مَا بَيْنَ الأَرْضِ وَالسَّمَاءِ. {أَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاء} (النحل: 79) (قرآن). 2. "أَحْوَالُ الْجَوِّ": أَحْوَالُ الطَّقْسِ. جَوٌّ غَائِمٌ" • "جَوٌّ مُتَقَلِّبٌ". 3. "كَانَ جَوُّ البَيْتِ هَادِئًا": دَاخِلُهُ. 4. "جَوٌّ مُكَهْرَبٌ": مَا هُوَ سَائِدٌ فِي مَكَانٍ أَوْ ظَرْفٍ. 5. "سَافَرَ جَوًّا": فَضَاءً، أَيْ بِالطَّائِرَةِ. هَاجَمَ العَدُوُّ جَوًّا وَبَرًّا". 6. "مَرَّ الحِوَارُ وَالتَّفَاوُضُ فِي جَوِّ الإِخَاءِ وَالوِفَاقِ": فِي إِطَارِ.
صيغة الجمع: أَجْوَاءٌ، جِوَاءٌ
المعجم: معجم الغني جَأَى
المعنى: عليه ـَ جَأْياً: عضّ. وـ الشيءَ جَأْواً، وجَأْياً: حبسه وأمسكه. وفي المثل: (أحمق لا يَجْأَى مَرْغَه): لا يَحبِس لُعابَه: يضرب لمن لا يكتم سرَّه. وـ غطَّاه وستره. وـ السرَّ: كتمه. وـ الثوبَ: خاطه وأصلحه. وـ السِّقاءَ والنعلَ: رقعهما. وـ القِدْرَ: جعل لها جِئاوة. وـ الغنمَ: حفظها.؛جَئِيَ الفرسُ ونحوه ـَ جَأى، وجُؤْوَة: ضربت حمرته إلى الكُدرة. فهو أجْأى، وهي جَأْواء. ويقال: كتيبة جأواء: كدراء اللون في حمرة (وهو لون صدإ الحديد).؛أجأى القِدرَ: جآها.؛الجِئاوة: شيء من جلد ونحوه توضع عليه القدر. (ج) جئاء.؛الجِئْوَة: الرُّقْعَة.
المعجم: الوسيط جَوِّيٌّ
المعنى: جذ.: (جوو) | (مَنْسُوبٌ إِلَى الْجَوِّ). 1. "دَخَلَ الْمَجَالَ الْجَوِّيَّ لِلْبَلَدِ الْمُجَاوِرِ": مِنْطَقَةُ الفَضَاءِ التَّابِعَةُ لِبَلَدٍ مُعَيَّنٍ. 2. "الضَّغْطُ الْجَوِّيُّ": مَا لَهُ عَلَاقَةٌ بِالضَّغْطِ الَّذِي يَحْدُثُ فِي الفَضَاءِ. 3. "نَفَّذَ العَدُوُّ غَارَةً جَوِّيَّةً عَلَى مُخَيَّمَاتِ اللَّاجِئِينَ": أَيْ تَنْفِيذُ الغَارَةِ جَوًّا بِوَاسِطَةِ الطَّائِرَاتِ. 4. "النَّشْرَةُ الْجَوِّيَّةُ": النَّشْرَةُ الَّتِي تُقَدِّمُهَا الإِذاَعَةُ أَوِ التَّلْفَزَةُ عَنْ أَحْوَالِ الطَّقْسِ وَتَوَقُّعَاتِهِ، حَسَبَ رَصْدِ الأَرْصَادِ الْجَوِّيَّةِ. القُوَّاتُ الْجَوِّيَّةُ" • "المِلَاحَةُ الْجَوِّيَّةُ" • "الْخُطُوطُ الْجَوِّيَّةُ": أَيْ كُلُّ مَا لَهُ عَلَاقَةٌ بِالْمَجَالِ الفَضَائِيِّ. 5. "أَرْسَلَ رِسَالَةً بِالبَرِيدِ الْجَوِّيِّ": البَرِيدُ الْمُرْسَلُ بِالطَّائِرَةِ.
المعجم: معجم الغني مدخ
المعنى: المَدْخُ: العظَمة. ورجل مادخٌ ومَدِيخ: عظيم عزيز؛ وروي بيت ساعدة بن جُوؤُيَّة الهذلي: مُـدَخاء كُلُّهمُـ، إذا ما نُوكرُوا يُتقَوا، كما يُتقَى الطَّلِيُّ الأَجْرَبُ ومتمادخ ومدّيخ: كمادخ.وتَمَدَّخَت الناقةُ: تلوّت وتعكست في سيرها.وتَمَدَّخَت الإِبل: سَمنت. وتمدَّخت الإِبل: تقاعست في سيرها، وبالذال معجمة أَيضاً.والتمادُخ: البغي؛ وأَنشد: تَمــادَخُ بـالحِمَى جَهْلاً علينـا؛ فهَلاًّ بالقيــــان تُمادِخِينـــا وقال الزَّفَيَانُ: فلا تَـرى فـي أَمرنـا انْفساخا، مـن عُقَـد الحَيّـ، ولا امتـداخا ابن الأَعرابي: المدخ المعونة التامة.وقد مَدَخَه يمدَخُه مَدْخاً ومادَخه يمَادخُه إذا عاونه على خير أَو شرّ.
المعجم: لسان العرب