المعجم العربي الجامع
الثُكْنَةُ
المعنى: مَرْكَزُ تَجمُّعِ الجُنودِ وإقامَتِهِمْ * يَبيتُ الجُنودُ في الثُّكْنَةِ العَسْكَرِيَّةِ. [ثكن]
صيغة الجمع: (ج) ثُكَنٌ
المعجم: القاموس ثُكْنَةٌ
المعنى: جذ.: (ثكن) | اِسْتَقَرَّ الْجُنْدُ فِي الثُّكْنَةِ: مَرْكَزُ الْجُنْدِ يَعِيشُونَ فِيهِ.
صيغة الجمع: ثُكَنٌ، ثُكْنَاتٌ
المعجم: معجم الغني ثُكْنَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) ثُكَنٌ وثُكْناتٌ وثُكُناتٌ مَركَز الجُنْد.؛-: السِّرْب من الطَّيْر؛ المَحَجّة.؛-: القِلادَة.؛-: الجَماعة من النّاس والبَهائم.؛-: القَبْر؛ الرّايَة.
المعجم: القاموس ثكن
المعنى: الثُّكْنةُ: الجماعةُ من الناس والبهائم، وخص بعضهم به الجماعة من الطير، قال: الثُّكْنةُ السِّرْبُ من الحَمام وغيره؛ قال الأَعشى يصف صَقراً: يُســـــــــــافِعُ وَرْقــــــــــاءَ غَوْرِيَّــــــــــةً، لِيُــــــــــدْرِكَها فــــــــــي حَمـــــــــامٍ ثُكَنْ. أَي في حَمام مجتمعة. والثُّكْنةُ: القِلادةُ. والثُّكْنةُ: الإرةُ وهي بئرُ النارِ. والثُّكْنةُ: القبْرُ. والثُّكْنةُ: المحجّةُ. وثُكْنةُ الذئبِ أَيضاً: جمعُها ثُكَنٌ؛ قال أُمية بن أَبي عائذ: عاقِدينَ النارَ في ثُكَنِ الأَذْ_نابِ منها كَيْ تَهيجَ البُحورَا. وثُكْنُ الطريقِ: سَنَنُه ومحجَّتُه. ويقال: خَلِّ عن ثُكْنِ الطريق أَي عن سُجْحِه. وثُكَنُ الجُنْدِ: مَراكِزُهم، واحدتها ثُكْنة، فارسية.والثُّكْنةُ: الرايةُ والعلامةُ، وجمعها ثُكَنٌ. وفي الحديث: يُحْشَرُ الناسُ يومَ القيامةِ على ثُكَنِهم؛ فسّره ابن الأَعرابي فقال: على راياتهم ومُجْتَمَعهم على لِواء صاحبِهم؛ حكاه الهروي في الغَريبين، وقيل: على راياتهم في الخير والشر، وقيل: على ما ماتوا عليه من الخير والشر، وقيل: على ما ماتوا عليه فأُدْخِلوا قبورَهم من الخير والشر. الليث: الثُّكَنُ مَراكِزُ الأَجْنادِ على راياتهم ومجتمعُهم على لواء صاحبهم وعَلَمِهِم، وإن لم يكن هناك عَلَمٌ ولا لِواء، وواحدتُها ثُكْنةٌ. وفي حديث عليّ، كرّم الله وجهه: يَدْخل البيتَ المعمورَ كلَّ يوم سبعون أَلفَ ملك على ثُكَنِهم أَي بالرايات والعلامات؛ وقال طرفة: وهـــــانئاً هـــــانئاً فـــــي الحــــيّ مُومِســــةً نـــــاطَتِ ســــِخاباً، ونــــاطت فــــوقَه ثكَنــــاً. ويقال للعُهون التي تُعَلَّق في أَعناق الإبل: ثُكَن. والثُّكْنة: حفرة على قدر ما يُواريه. والأُثْكُونُ للعِذق بشاريخه: لغة في الأُثْكول، قال: وعسى أَن يكون بدلاً. وثَكَنٌ: جبل معروف، وقيل: جبل حجازي، بفتح الثاء والكاف؛ قال عبد المسيح ابن أُخت سَطيح في معناه: تَلُفُّـــــه فـــــي الريـــــح بَوْغــــاءٌ الــــدِّمَنْ، كأَنَّمـــــــا حُثْحِـــــــتَ مــــــن حِضــــــْنَي ثَكَنْ.
المعجم: لسان العرب ثكن
المعنى: ثكن (الثُّكْنَةُ، بالضَّمِّ: القِلادَةُ) ؛) قالَ طرَفَةُ: ناطَتْ سِخاباً وناطَتْ فوْقَه ثُكَنا (و) أَيْضاً: (الرَّايَةُ) ؛) وَبِه فَسَّر ابنُ الأَعْرابيِّ الحَدِيْثَ: (يُحْشَرُ الناسُ على ثُكَنِهم) ؛ أَي على رَاياتِهم فِي الخَيْرِ وَفِي الشَّرِّ؛ كَذَا فِي التَّهْذِيبِ. ونَصُّ المُحْكَمِ عَن ابنِ الأَعْرابيِّ: أَي على رَاياتِهم ومُجْتَمعِهِم على لِواءِ صاحِبِهِم. (و) الثُّكْنَةُ: (القَبْرُ) ؛) عَن ابنِ الأَعْرابيِّ. (و) أَيْضاً: (الإرَةُ، وَهِي (بئْرُ النارِ) ؛) عَنهُ أَيْضاً. (و) أَيْضاً: (حُفْرَةٌ قدرَ مَا يُواري الشَّيءَ) ؛) نَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ عَن النَّضْرِ. (و) أَيْضاً: (السِّرْبُ من الحَمامِ) وغيرِهِ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ. وَفِي المُحْكَم: الثُّكْنَةُ الجماعَةُ، وخَصَّ بعضُهم بهَا الطَّيْرَ؛ قالَ الأَعْشَى يَصِفُ صَقْراً: يُسافِعُ وَرْقاءَ غَوْرِيَّةًلِيُدْرِكَها فِي حَمامٍ ثُكَنْأَي مُجْتَمِعَة. (و) الثُّكْنَةُ: (النِّيَّةُ من إيمانٍ أَو كُفْرٍ) ؛) وَبِه فُسِّر الحَدِيْثُ أَيْضاً: (على مَا مَاتُوا عَلَيْهِ مِن إيمانِهم أَو كُفْرِهم فأُدْخِلوا قُبورَهُم) . وقالَ النَّضْرُ: (و) أَيْضاً (عِهْنٌ يُعَلَّق فِي أَعْناقِ الإِبِلِ) ؛) كَذَا فِي التَّهْذيبِ. (و) قالَ اللَّيْثُ: الثُّكْنَةُ (مَرْكَزُ الأَجْنادِ) على رَاياتِهم (ومُجْتَمَعُهم على لِواءِ صاحِبِهم) وعَلَمِهِم، (وإنْ لم يكنْ هُناكَ لِواءٌ وَلَا عَلَمٌ، ج) ثُكَنٌ، (كصُرَدٍ) . (وَفِي المُحْكَم: ثُكَنُ الجُنْدِ: مَراكِزُهم، واحِدُها ثُكْنَة، فارِسِيَّة. (وثَكَنٌ، محرَّكَةً: جَبَلٌ) مَعْروفٌ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ وابنُ سِيْدَه. وقالَ النَّضْرُ: أَحْسَبُهُ نَجْدِيًّا. (والأُثْكونُ، بالضَّمِّ) ، لُغَةٌ فِي الأُثْكولِ باللامِ، وَهُوَ (العُرجونُ والشَّماريخُ) . (قالَ ابنُ سِيْدَه: وعسَى أَنْ يكونَ بَدَلاً. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ثُكْنُ الطَّريقِ: سَنَنُه ومحجَّتُه؛ كَمَا فِي المُحْكَمِ. وَفِي الصِّحاحِ: ويقالُ: خَلِّ عَن ثُكْنِ الطَّرِيقِ أَي عَن سُجْعِه. وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: الثُّكْنَةُ: الجماعَةُ مِن الناسِ والبَهائِمِ.
المعجم: تاج العروس الثكنة
المعنى: ـ الثُّكْنَةُ، بالضم: القِلادةُ، والرايَةُ، والقَبْرُ، وبئْرُ النارِ، وحُفْرَةٌ قدرَ ما يُواري الشيء، والسِّرْبُ من الحَمامِ، والنِيَّةُ من إيمانٍ أو كُفْرٍ، وعِهْنٌ يُعَلَّقُ في عُنُقِ الإِبِلِ، ومَرْكَزُ الأَجْنادِ، ومُجْتَمَعُهم على لِواء صاحِبِهم، وإن لم يكُنْ هُناكَ لِواءٌ ولا عَلَمٌ ـ ج: كصُرَدٍ. ـ وثَكَنٌ، محرَّكةً: جَبَلٌ. ـ والأُثْكونُ، بالضم: العُرجونُ، أو الشِّمْراخُ.
المعجم: القاموس المحيط ثُكْنَة [مفرد]
المعنى: ج ثُكُنات وثُكْنات وثُكَن: مقرُّ الجند "عادت قوات الجيش إلى ثُكناتها".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة عَسْكَرَ
المعنى: عَسْكَرَةً: الجُنُودُ: تَجَمَّعُوا * تُعَسْكِرُ الجُيُوشُ في ثُكَنِها أَيّامَ السِّلْمِ. ويُقالُ: «عَسْكَرَ القَوْمُ» أَيْ تَجَمَّعُوا. [فارِسِيَّةٌ]
المعجم: القاموس الحَرَسُ
المعنى: واحِدُهُمْ الحارِسُ، الحُرّاسُ، المَسْؤولُونَ عَنْ حِمايَةِ مَكانٍ أَو أَشْخاصٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ * يَقِفُ الحَرَسُ عَلى مَدْخَلِ الثُّكْنَةِ.
صيغة الجمع: (ج) أَحْراسٌ
المعجم: القاموس الغِرُّ
المعنى: مَنْ لا خِبْرَةَ لَهُ في أَمْرٍ مِنَ الأُمُورِ، مَنْ كانَ شابًّا ناقِصَ الخِبْرَةِ والتَّجرِبَةِ في الحَياةِ * في الثُّكْنَةِ جُنودٌ مُدَرَّبونَ وآخَرونَ أَغْرارٌ. ويُقالُ: «فَتاةٌ غِرٌّ أَوْ غِرَّةٌ». [غرر]
صيغة الجمع: (ج) أَغْرارٌ
المعجم: القاموس القِياسُ
المعنى: (في اللُّغَةِ والمَنْطِقِ) مُطابَقَةُ شَيْءٍ لشَيْءٍ آخَرَ أَو لأَشْياءَ كَثيرَةٍ أَو مُشابَهَتُهُ لها للوُصولِ إِلى نَتِيجَةٍ أَو حُكْمٍ عامَّيْنِ كقَوْلِنا: تُجْمَعُ ثُكْنَةٌ وقُوَّةٌ وقُلَّةٌ (وَزْنُ فُعْلَةٍ) عَلى ثُكَنٍ وقُوًى وقُلَلٍ (وَزْنِ فُعَلٍ)، وهَذِهِ أَسماءٌ مُتَطابِقَةٌ في أَوزانِها وأَوْزانِ جُموعِها فقِياسُ الجَمْعِ في كُلِّ مُفْرَدٍ عَلى وَزْنها أَن يَكُونَ عَلى وَزْنِ جَمْعِها ثُمَّ نَقولُ قِياسًا عَلى ذَلِكَ «تُجْمَعُ فُعْلَةٌ عَلى فُعَلٍ» * تُبْنى قَواعِدُ اللُّغَةِ عَلى القِياسِ. [قيس]
المعجم: القاموس