المعجم العربي الجامع
ثَقَفَ
المعنى: جذ.: (ثقف) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). ثَقَفْتُ أثْقُفُ، اُثْقُفْ، (مص. ثَقْفٌ). 1. "ثَقَفَ صَاحِبَهُ": غَلَبَهُ فِي الْخُدْعَةِ وَالْمَهَارَةِ. 2. "ثَقَفَهُ بِالرُّمْحِ": طَعَنَهُ بِهِ.
المعجم: معجم الغني ثَقِفَ
المعنى: جذ.: (ثقف) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). ثَقِفْتُ، أثْقَفُ، اِثْقَفْ، (مص. ثَقَافَةٌ). 1. "ثَقِفَ الرَّجُلُ": صَارَ حَاذِقًا مَاهِرًا مُتَعلِّمًا. 2. "ثَقِفَ الطَّالِبُ العِلْمَ": حَذَقَهُ وَحَصَّلَهُ. 3. "ثَقِفَ الْحَدِيثَ": فَهِمَهُ بِسُرْعَةٍ وَنَباهَةٍ. 4. "ثَقِفَ عَدُوَّهُ فِي الْحَرْبِ": أدْرَكَهُ. 5. "ثَقِفَ الرَّجُلَ": صَادَفَهُ وَظَفِرَ بِهِ. {وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ} (البقرة: 191) (قرآن). 6. "ثَقِفَ الْخَلُّ": اِشْتَدَّتْ حُمُوضَتُهُ فَصَارَ حِرِّيفًا لَذَّاعًا.
المعجم: معجم الغني ثَقُفَ
المعنى: جذ.: (ثقف) | (ف: ثلا. لازم). يَثْقُفُ، (مص. ثَقَافَةٌ). "ثَقُفَ الرَّجُلُ": صَارَ حاذِقًا فَطِنًا مَاهِرًا مُتَعَلِّمًا.
المعجم: معجم الغني ثقف
المعنى: (ثَقُفَ) الرَّجُلُ مِنْ بَابِ ظَرُفَ صَارَ حَاذِقًا خَفِيفًا فَهُوَ (ثَقْفٌ) مِثْلُ ضَخُمَ فَهُوَ ضَخْمٌ وَمِنْهُ (الْمُثَاقَفَةُ) وَ (ثَقِفَ) مِنْ بَابِ طَرِبَ لُغَةٌ فِيهِ فَهُوَ (ثَقِفٌ) و (ثَقُفٌ) كَعَضُدٍ. وَ (الثِّقَافُ) مَا تُسَوَّى بِهِ الرِّمَاحُ وَ (تَثْقِيفُهَا) تَسْوِيَتُهَا. وَ (ثَقِفَهُ) مِنْ بَابِ فَهِمَ صَادَفَهُ. وَخَلٌّ (ثِقِّيفٌ) بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ أَيْ حَامِضٌ جِدًّا مِثْلُ بَصَلٍ حِرِّيفٍ.
المعجم: مختار الصحاح ثقف
المعنى: ثقف القناة، وعض بها الثقاف. وطلبناه فثقفناه في مكان كذا أي أدركناه. وثقفت العلم أو الصناعة في أوحى مدة: إذا أسرعت أخذه. وغلام ثقف لقف، وثقف لقف، وقد ثقف ثقافة. وثاقفه مثاقفة لاعبه بالسلاح وهي محاولى إصابة الغرة في المسايفة ونحوها. وفلان من أهل المثاقفة، وهو مثاقف: حسن الثقافة بالسيف بالكسر. ولقد تثاقفوا فكان فلان أثقفهم. وخل ثقيف وثقّيف. وفي كتاب العين: ثقيف، وقد ثقف ثقافة. ومن المجاز: أدبه وثقفه. ولولا تثقيفك وتوقيفك لما كنت شيئاً. وهل تهذبت وتثقفت إلاّ على يدك.
المعجم: أساس البلاغة ثَقَّفَ
المعنى: جذ.: (ثقف) | (ف: ربا. متعد). ثَقَّفْتُ، أُثَقِّفُ، ثَقِّفْ، (مص. تَثْقِيفٌ). 1. "ثَقَّفَ الرُّمْحَ الْمُعْوَجَّ": قَوَّمَهُ، سَوَّاهُ. 2. "كَانَ يُثَقِّفُهُ مُنْذُ صِبَاهُ": يُهَذِّبُهُ، يُعَلِّمُهُ. "أرَادَ أنْ يُثَقِّفَ عُقُولَهُمْ وَيَعْلُوَ بِعَقْلِيَتِهِمْ" (المختار السوسي).
المعجم: معجم الغني ثقف
المعنى: ـ ثَقُفَ، ككَرُمَ وفَرِحَ، ثَقْفاً وثَقَفاً وثَقافَةً: صارَ حاذِقاً خَفِيفاً فَطِناً، فهو ثِقْفٌ، كحِبْرٍ وكَتِفٍ وأميرٍ ونَدُسٍ وسِكِّيتٍ. وكأميرٍ: أبو قَبيلَةٍ من هوازِنَ، واسمُهُ: قَسِيُّ ابنُ مُنَبِّهِ بنِ بَكْرِ بنِ هَوازِنَ، وهو ثَقَفِيُّ، مُحرَّكةً. ـ وخَلٌّ ثَقيفٌ، كأمير وسكّين: حامضٌ جدّاً. ـ وثَقفهُ، كسَمعَه: صادَفَه، أو أخَذَه، أو ظَفرَ به، أو أدْرَكَهُ. ـ وامرأةٌ ثَقافٌ، كسحابٍ: فَطِنَةٌ. وككِتابٍ: الخِصامُ والجِلادُ، وما تُسَوَّى به الرِّماحُ، وابنُ عَمْرِو بنِ شُمَيْطٍ الأسَدِيُّ: صَحابِيٌّ، أو هو ثَقْفٌ، بالفتح، ـ ومن أشْكالِ الرَّمْلِ: = وثَقْفُ بنُ عَمْرٍو العَدْوانِيُّ: بدرِيٌّ، وابنُ فَرْوَةَ الساعِدِيُّ: اسْتُشْهِدَ بأُحُدٍ أو بِخَيْبَرَ، أو هو ثَقْبٌ بالباءِ. ـ وأُثْقِفْتُهُ، أي: قُيِّضَ لي. ـ وثَقَّفَه تَثْقيفاً: سَوَّاهُ. ـ وثاقَفَهُ فَثَقَفَه، كَنَصَرَه: غالَبَهُ فَغَلَبَهُ في الحِذْقِ.
المعجم: القاموس المحيط ثَقِفَ
المعنى: ـَ ثَقَفاً: صار حاذقا فَطِناً. فهو ثَقِفٌ. وـ الخَلُّ: اشتدَّت حُموضته فصار حِرِّيفاً لذَّاعاً. فهو ثقيف. وـ العلمَ والصناعةَ: حَذَقهما. وـ الرجلَ في الحرب: أدركه. وـ الشيءَ: ظفِر به. وفي التنزيل العزيز: (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ).؛ثَقُفَ الخَلُّ ـُ ثقافةً: ثَقِفَ. فهو ثقيف. وـ فلانٌ: صار حاذقاً فطناً.؛ثاقَفَهُ مُثاقفةً، وثِقافاً: خاصمه. وـ جالَدَه بالسِّلاح. وـ لاعبه إظهاراً للمهارة والحذق.؛ثقَّف الشيءَ: أقام المُعْوَجَّ منه وسوَّاه. وـ الإنسانَ: أدَّبه وهذَّبه وعَلمه. (مو).؛تَثَاقَفُوا: ثاقف بعضهم بعضاً.؛تَثَقَّفَ: مطاوع ثَقَّفه. يقال: تثقَّف فلان. ويقال: تثقَّف على فلان، وفي مدرسة كذا.؛الثَّقافة: العلومُ والمعارفُ والفنون التي يُطلب الحذق فيها. (مج).؛الثِّقاف: أداة من خشب أو حديد تثقف بها الرماح لتستوي وتعتدل. (ج) أثْقِفة، وثُقُف.؛الثِّقافة: الملاعبة بالسيف.
المعجم: الوسيط ثقف
المعنى: قال أعرابي: إني لَثَقْفٌ لَقْفٌ راو رام شاعر.وثَفِقْتُ فلاناً في موضع كذا أي أخذناه ثَقفاً.وثقيفٌ: حي من قيس.وخلٌّ ثقيفٌ قد ثقف ثَقافةً. ويقال: خل ثِقِّيفٌ على قوله: خردل حريف، وليس بحسن.والثِّقافُ: حديدة تسوى بها الرماح ونحوها، والعدد أَثقِفةٌ، وجمعه ثُقُف.والثَّقْفُ مصدر الثَّقافة، وفعله ثَقِفَ إذا لزم، وثَقِفْتُ الشيء وهو سرعة تعلمه.وقلب ثَقْفٌ أي سريع التعلم والتفهم.
المعجم: العين ثَقِفَ -َ
المعنى: ثَقْفًا وثَقافَةً: ثَقُفَ. - الشَّيْءَ: تَعَلَّمَهُ فَحَذَقَ فيِهِ * هَلْ يَسْتَطيعُ غَبِيٌّ أَنْ يَثْقَفَ دُرُوسَهُ؟.
المعجم: القاموس ثَقَّفَ
المعنى: تَثْقيفًا: الرُّمْحَ: قَوَّمَهُ وسَوّاهُ. - الوَلَدَ: هَذَّبَهُ وعَلَّمَهُ * المَدارِسُ دُورٌ لتَثْقيفِ الأَوْلادِ. [ثقف]
المعجم: القاموس ثقف
المعنى: ثَقِفَ الشيءَ ثَقْفاً وثِقافاً وثُقُوفةً: حَذَقَه. ورجل ثَقْفٌوثَقِفٌ وثَقُفٌ: حاذِقٌ فَهِم، وأَتبعوه فقالوا ثَقْفٌ لَقْفٌ. وقال أَبو زيادٍ: رجل ثَقْفٌ لَقفٌ رامٍ راوٍ. اللحياني: رجل ثَقْفٌ لَقْفٌ وثَقِفٌ لَقِفٌ وثَقِيفٌ لَقِيف بَيِّنُ الثَّقافةِ واللَّقافة. ابن السكيت: رجل ثَقْفٌ لَقْفٌ إذا كان ضابِطاً لما يَحْوِيه قائماً به. ويقال: ثَقِفَ الشيءَ وهو سُرعةُ التعلم. ابن دريد: ثَقِفْتُ الشيءَ حَذَقْتُه، وثَقِفْتُه إذا ظَفِرْتَ به. قال اللّه تعالى: فإِمَّا تَثْقَفَنَّهم في الحرب.وثَقُفَ الرجلُ ثَقافةً أي صار حاذِقاً خفيفاً مثل ضَخُم، فهو ضَخْمٌ، ومنه المُثاقَفةُ. وثَقِفَ أَيضاً ثَقَفاً مثل تَعِبَ تَعَباً أَي صار حاذِقاً فَطِناً، فهو ثَقِفٌ وثَقُفٌ مثل حَذِرٍ وحَذُرٍ ونَدِسٍ ونَدُسٍ؛ ففي حديث الهِجْرةِ: وهو غلام لَقِنٌ ثَقِفٌ أَي ذو فِطْنةٍ وذَكاء، والمراد أَنه ثابت المعرفة بما يُحتاجُ إليه. وفي حديث أُم حَكِيم بنت عبد المطلب: إني حَصانٌ فما أُكَلَّم، وثَقافٌ فما أُعَلَّم.وثَقُفَ الخَلُّ ثَقافةً وثَقِفَ، فهو ثَقِيفٌ وثِقِّيفٌ، بالتشديد، الأَخيرة على النسب: حَذَقَ وحَمُضَ جِدّاً مثل بَصَلٍ حِرِّيفِ، قال: وليس بحَسَنٍ. وثَقِف الرجلَ: ظَفِرَ به. وثَقِفْتُه ثَقْفاً مِثالُ بلِعْتُه بَلْعاً أَي صادَفْتُه؛ وقال: فإمّـا تَثْقَفُـوني فاقْتُلُوني فإن أَثْقَفْ فَسَوْفَ تَرَوْنَ بالي وثَقِفْنا فلاناً في موضع كذا أَي أَخَذْناه، ومصدره الثِّقْفُ. وفي التنزيل العزيز: واقْتُلوهم حيثُ ثَقِفْتُموهم.والثَّقاف والثِّقافةُ: العمل بالسيف؛ قال: وكـــأَنَّ لَمْـــعَ بُرُوقِهــا فـي الجَوِّ، أَسْيافُ المُثاقِفْ وفي الحديث: إذا مَلَكَ اثْنا عَشَرَ من بني عمرو ابن كعب كان الثَّقَفوالثِّقافُ إلى أَن تقوم الساعة، يعني الخِصامَ والجِلادَ. والثِّقافُ: حديدة تكون مع القَوَّاسِ والرَّمّاحِ يُقَوِّمُ بها الشيءَ المُعْوَجَّ. وقال أَبو حنيفة: الثِّقافُ خشبة قَوية قدر الذِّراع في طرَفها خَرق يتسع للقَوْسِ وتُدْخَلُ فيه على شُحُوبتها ويُغْمَزُ منها حيث يُبْتَغَى أَن يُغْمَزَ حتى تصير إلى ما يراد منها، ولا يُفعل ذلك بالقِسِيّ ولا بالرماح إلا مَد هُونةً ممْلُولةً أَو مَضْهوبةً على النار مُلوّحة، والعَدَدُ أَثْقِفةٌ، والجمع ثُقُفٌ، والثِّقافُ: ما تُسَوَّى به الرِّماحُ؛ ومنه قول عمرو: إذا عَضَّ الثِّقافُ با اشْمَأَزَّتْ تَشُجُّ قَفا المُثَقِّفِ والجَبِينا وتَثْقِيفُها: تَسْوِيَتُها. وفي المثل: دَرْدَبَ لمَّا عَضَّه الثِّقافُ؛ قال: الثِّقاف خشبة تسوَّى بها الرماح. وفي حديث عائشة تَصِفُ أَباها، رضي اللّه عنهما: وأَقامَ أَوَدَه بِثِقافِه؛ الثِّقافُ ما تُقَوَّمُ به الرِّماحُ، تريد أَنه سَوَّى عَوَج المسلمين.وثَقِيفٌ: حَيٌّ من قَيْس، وقيل أَبو حَيٍّ من هَوازِنَ، واسمه قَسِيٌّ، قال: وقد يكون ثقيف اسماً للقبيلة، والأَول أَكثر. قال سيبويه: أَما قولهم هذه ثَقِيف فعلى إرادة الجماعة، وإنما قال ذلك لغلبة التذكير عليه، وهو مما لا يقال فيه من بني فلان، وكذلك كل ما لا يقال من بني فلان التذكير فيه أَغلب كما ذكر في مَعَدّ وقُرَيْشٍ، قال سيبويه: النَّسَبُ إلى ثَقِيف ثَقَفِيٌّ على غير قياس.
المعجم: لسان العرب