المعجم العربي الجامع
وَثْبَى
المعنى: جذ.: (وثب) | نَاقَةٌ وَثْبَى: سَرِيعَةُ الوُثُوبِ، القَفْزِ. "فَرَسٌ وَثْبَى".
المعجم: معجم الغني ثُبَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) ثُبًى وثُباتٌ وثُبُونٌ الجَماعة من النّاس. وفي القُرآن: {فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُواْ جَمِيعًا} [النِّساء:71].؛-: ما اجْتمَع إليه الماء في الوادي.؛- الحوض: وَسَطه لأنّ الماء يُجمَع فيه.؛-: القِطْعة من الخَيْل.؛-: الكَوْكَبَة من الفُرسان.
المعجم: القاموس ثَبَى
المعنى: الشيءَ ـِ ثَبْياً: جمعه.؛ثَبَّى المرءُ: التزم خُطَّة أَبِيهِ. و ـ الجمعَ أَو الجيشَ: جعَله جماعات. و ـ المالَ: حفِظه ونمَّاه. و ـ الشخصَ: كرَّر الثناءَ عليه في حياته. و ـ الله النِّعَمَ للشخص: أَسبغها عليه.؛الثُّبَة: الجماعة. و ـ الجماعة من الفُرسان خاصَّة. (ج) ثِبُون، وثُبات. وفي التزيل العزيز: (فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَو انْفِرُوا جَمِيعاً).
المعجم: الوسيط ثب
المعنى: ـ ثَبَّ: جَلَسَ مُتَمَكِّناً، ـ كَثَبْثَبَ، ـ وـ الأَمْرُ: تَمَّ. ـ والثَّابَّةُ: الشابَّةُ.
المعجم: القاموس المحيط ثبَاتٌ
المعنى: جذ.: (ثبت) | (مص. ثَبَتَ). 1. "الثَّبَاتُ عَلَى الرَّأْيِ": الاسْتِمْرَارُ فِيهِ. "لَا ثبَاتَ لِمَنْ لَا إيمَانَ لَهُ" • "وَكَانَتْ جَمِيعُ أعْمَالِهَا مَقْرُونَةً بِالثَّبَاتِ وَالصَّبْرِ وَالاعْتِنَاءِ" (جبران خ.جبران). 2. "الثَّبَاتُ فِي الْمَكَانِ": الاِسْتِقْرَارُ فِيهِ. "كُلُّنَا نَحْتَرِقُ أنْتَ فِي ثَبَاتِكَ وَأنَا فِي طَوَافِي" (جمَال الغيطاني).
المعجم: معجم الغني ثبى
المعنى: ثبى : (ي (} التَّثْبِيَةُ: الجَمْعُ) {ثُبَة} ثُبَة؛ قالَ الشَّاعِرُ: هَل يَصْلُح السيفُ بِغَيْر غِمْدِ {فَثَبِّ مَا سَلَّفْتَه من شُكْدِأي فأَضفْ إِلَيْهِ غَيْرَه واجْمَعْه. (و) } التَّثْبِيَةُ: (الدَّوامُ على الأَمْرِ؛) نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عَن الأَصمعيّ. (و) قالَ أَبو عَمْرو: التَّثْبِيةُ (الثَّناءُ على الحيِّ) . (زادَ غيرُهُ: دفْعَة بعْد دفْعَةٍ. وقالَ الزَّمْخَشريُّ: هُوَ الثَّناءُ الكَثيرُ كأنَّما أَوْرَد عَلَيْهِ ثُبَاتٍ مِنْهُ. وقالَ الرَّاغبُ: هُوَ ذِكْرُ متفرق المَحاسن. قالَ الجَوْهرِيُّ: وأَنْشَدَ جَمِيعًا بيتَ لبيدٍ: {يُثَبِّي ثَناءً من كريمٍ وقَوْلُهألا أنْعم على حُسنِ التَّحِيَّة واشْرَبِ (و) التَّثْبِيةُ: (إصلاحُ الشَّيء، والزِّيادَةُ) عَلَيْهِ، قالَ الجعْدِيُّ: } يُثَبُّون أَرْحاماً وَلَا يَحفِلُونَها وأَخْلاقَ وُدَ ذَهَّبَتْها الذَّواهِبُأَي يُعَظِّمُونَ؛ قالَهُ شَمِرٌ. (و) التَّثْبِيةُ: (الاتْمامُ) .) يقالُ: {ثَبِّ مَعْروفَك أَي أَتِمَّه وزِدْ عَلَيْهِ. (و) التَّثْبِيةُ: (التَّعْظِيمُ؛) وَبِه فُسِّرَ قَوْلُ الجعْدِيِّ أَيْضاً، أَي يُعَظِّمونَ يَجْعلُونَها ثُبَةً. (و) التَّثْبِيةُ: (أَن تَسيِرَ بسِيرَةِ أَبِيكَ) وتَلْزَمَ طَرِيقَتَه؛ أنْشَدَ ابنُ الأعْرابيّ قَوْلَ لبيدٍ: } أُثَبِّي فِي البلادِ بذِكْرِ قَيْسٍ وَوَدُّوا لَوْ تَسُوخُ بِنَا البلادُقالَ ابنُ سِيدَه: وَلَا أَدْرِي مَا وَجْه ذلِكَ، قالَ: وعنْدِي أنَّ أُثَبّي هُنَا أُثْني. (و) التَّثْبِيةُ: (الشِّكايَةُ من حالِكَ وحاجَتِكَ. (و) أَيْضاً: (الاسْتِعداءُ. (و) أَيْضاً: (جَمْعُ الخَيْرِ والشَّرِّ ضِدٌّ) . (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: التَّثْبِيةُ: كَثْرَةُ العَذْلِ واللّوْمِ من هُنَا وَهنا؛ وَبِه فُسِّرَ قَوْلُ الراجزِ: كَمْ ليَ من ذِي تُدْرَ أمِذَبّأَشْوَسَ أَبَّاءٍ على {المُثَبِّي} والثَّبِيُّ، كغَنِيَ: الكَثيرُ المَدْح للناسِ. ! وثَبَّيْتُ المالَ: حَفظْتَه، عَن كُراعٍ. ويقالُ: أَنا أَعْرِفُه تَثْبيةً، أَي أَعْرِفُه مَعْرفةً أُعْجمها وَلَا أَسْتَيْقنها. ومالٌ مثْبيٌّ: أَي مَجْموعٌ مَحْصولٌ. وثَبَّى اللَّهُ لَكَ النِّعَمَ: سَاقَها.
المعجم: تاج العروس ثَبَّى
المعنى: تَثْبِيَةً الشَّيْءَ: جَمَّعه؛ عَظَّمه.؛- اللهُ له النِّعَمَ: ساقها إليه ثُباتٍ، وهي الجَماعات الكَثيرة.؛- على فلانٍ: مَدَحه وأثنى عليه.؛- الأمرَ: أصلَحه/أتمَّه وزاد عليه.؛- على الأمر: دام عليه.؛- الجَيْشَ: نَظَّمه قِطْعةً قِطْعةً.؛- المالَ: جَمَعه من هنا ومن هنا.؛- فلانًا: نَهَجَ نَهجَه، سار سيرَتَه.؛- الرَّجُلَ: لامه كثيرًا.
المعجم: القاموس ثَباتٌ
المعنى: (مصدر ثَبّتَ) رُسوخ، مَتانةٌ، اِسْتِقْرار.؛-: دَوام، بَقاء، اِسْتِمرار، عَدَم احْتِمال الزَّوال.؛- اللَّوْن: عدم تَغيُّره.؛-: دَأَبٌ، مُثابَرة؛ عَزْمٌ، صُمودٌ.؛-: صِحّة، صِدْق؛ مُكوث، إقامة.؛-: تَحقُّقٌ، تَأَكُّدٌ.؛- على: مواظَبة على.
المعجم: القاموس ثِباتٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أثبِتَة ما يُشدُّ به الشيء من حمل أو رَحْل أو سَرْج.؛-: شِبام البُرقُع، أي خيوطه.
المعجم: القاموس ثِبانٌ
المعنى: (صيغة الجمع) ثُبُنٌ ما يُثنى من طَرَف الثَّوْب ونحوه.؛-: المَوضِع من الثَّوْب يُثنى ويُحمَل فيه الشَّيْء.
المعجم: القاموس