المعجم العربي الجامع
تَوَلَّى
المعنى: جذ.: (ولي) | (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَوَلَّيْتُ، أتَوَلَّى، تَوَلَّ، (مص. تَوَلٍّ). 1. "تَوَلَّى حُكْمَ البِلَادِ": تَقَلَّدَهُ. قَبِلَ أنْ يَتَولَّى مَنْصِبًا جَدِيدًا". 2. "تَوَلَّى إنْجَازَ الْمَهَامِّ الْمُعَطَّلَةِ": قَامَ بِهَا. اللهُ وَحْدَهُ هُوَ الَّذِي سَيَتَولَّى مُكَافَأتَهُمْ عَلَى أعْمَالِهِمْ".. 3. "تَوَلَّى عَنْهُ": اِبْتَعَدَ، أعْرَضَ عَنْهُ. {وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ} (يوسف: 84) (قرآن). 4. "تَوَلَّى الوَلَدُ": أدْبَرَ. رَأى وَحْشًا فِي الغَابَةِ فَتَولَّى هَارِبًا". 5. "تَوَلَّاهُ الْخَوْفُ": اِسْتَوْلَى عَلَيْهِ. 6. "تَوَلَّاهُ لِصِدْقِهِ": اِتَّخَذَهُ وَلِيًّا. 7. "تَوَلَّى فَريقَهُ": نَصَرَهُ. 8. "تَوَلَّى صَاحِبَهُ": أحَبَّهُ. 9. "تَوَلَّى الرُّطَبُ": أخَذَ فِي الْهَيْجِ.
المعجم: معجم الغني تَوَلُّهُ
المعنى: جذ.: (وله) | (مص. تَوَلَّهَ). 1. "تَوَلُّهُ الرَّجُلِ": اِشْتِدَادُ حُزْنِهِ حَتَّى ذَهَبَ عَقْلُهُ. 2. "تَوَلُّهُ العَاشِقِ": تَحَيُّرُهُ مِنْ شِدَّةِ الوَجْدِ.
المعجم: معجم الغني تَوَلَّهَ
المعنى: جذ.: (وله) | (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَوَلَّهْتُ، أتَوَلَّهُ، تَوَلَّهْ، (مص. تَوَلُّهٌ). 1. "تَوَلَّهَتِ الْمَرْأةُ": اِشْتَدَّ حُزْنُهَا حَتَّى ذَهَبَ عَقْلُهَا. 2. "تَوَلَّهَ العَاشِقُ": تَحَيَّرَ مِنْ شِدَّةِ الوَجْدِ. 3. "تَوَلَّهَ مِنْهُ": خَافَ. 4. "تَولَّهَتِ الأُمُّ إلَى ابْنِهَا": حَنَّتْ إلَيْه. 5. "تَوَلَّهَ الطِّفْلُ إلَى أُمِّهِ": فَزِعَ إلَيْهَا.
المعجم: معجم الغني التولة
المعنى: ـ التُّوَلَةُ، كهُمَزَةٍ: السِّحْرُ أو شِبْهُهُ، وخَرَزةٌ تُحَبَّبُ مَعَها المرأةُ إلى زَوْجِها، ـ كالتِّوَلَةِ، كعِنَبَةٍ فيهما، والداهِيَةُ المُنْكَرَةُ، ـ كالتَّوْلَةِ، بالفتح وبالضم، ـ ج: تولاتٌ. ـ وتالَ يَتولَ: عالَجَ السِّحْرَ. ـ والتالُ: صِغارُ النَّخْل وفُسْلانُها، واحِدَتُها: تالَةٌ. ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ تَوْلَةَ: مُحَدِّثٌ. ـ وتَويلَةُ، كسَفينَةٍ: جَماعَةٌ. وعَبْدُ الله بنُ تَوْلَى، كَسَكْرَى: تابعيٌّ. وتَويلٌ، كأَميرٍ: جَدُّ حَنْظَلَةَ بنِ صَفْوانَ، مِنْ أُمَراءِ مِصْرَ. وكزُبَيْرٍ: قَيْسُ بنُ تُوَيْلٍ. ـ والتاويلَةُ: نَبْتٌ. ـ وجاءَ بِدولاهُ وتُولاهُ، ـ ودولاتِه وتولاتِه، أي: بالدَّواهي.
المعجم: القاموس المحيط تول
المعنى: التُّوَلة: الداهية، وقيل: هي بالهمز، يقال: جاءنا بتُولاته ودُولاته وهي الدواهي. ابن الأَعرابي: إِن فلاناً لذو تُولات إذا كان ذا لُطْف وتَأَتٍّ حتى كأَنه يَسْحَر صاحبه. ويقال: تُلْتُ به أَي دُهِيتُ ومُنِيت؛ قال الراجز: تُلْتُ بساقٍ صادق المَرِيسِ وفي حديث بدر: قال أَبو جهل إِن الله قد أَراد بقريش التُّوَلة؛ هي بضم التاء وفتح الواو الداهية، قال: وقد تهمز. والتُّوَلة والتِّوَلة: ضَرْب من الخَرَز يوضع للسِّحْر فتُحَبَّب بها المرأَةُ إِلى زوجها، وقيل: هي مَعَاذَة تُعَلَّق على الإِنسان، قال الخليل: التِّوَلة والتُّولة، بكسر التاء وضمها، شبيهة بالسِّحر. وحكى ابن بري عن القزاز: التُّوَلة والتِّوَلة السِّحْر. وفي حديث عبدالله بن مسعود: التِّوَلة والتَّمَائم والرُّقَى من الشِّرْك؛ وقال أَبو عبيد: أَراد بالتَّمائم والرُّقَى ما كان بغير لسان العربية مما لا يُدْرَى ما هو، فأَما الذي يُحَبِّب المرأَةَ إِلى زوجها فهو من السِّحْر. والتِّوَلة، بكسر التاء: هو الذي يُحَبِّب المرأَة إِلى زوجها، وفي المحكم: التِّوَلة الذي يُحَبِّب بين الرجل والمرأَة، صِفَةٌ، ومثله في الكلام شيء طِيَبَة؛ قال ابن الأَثير: التِّوَلة، بكسر التاء وفتح الواو، ما يُحَبِّب المرأَة إِلى زوجها من السِّحْر وغيره، جعله ابن مسعود من الشِّرْك لاعتقادهم أَن ذلك يؤثر ويفعل خلاف ما يُقَدِّرُه الله تعالى. ابن الأَعرابي: تالَ يَتُول إذا عالج التِّوَلة وهي السِّحْر.أَبو صاعد: تَوِيلةٌ من الناس أَي جماعة جاءت من بُيُوت وصِبْيان ومال، وقال غيره: التّالُ صِغارُ النَّخْل وفَسِيله، الواحدة تالَةٌ. وفي حديث ابن عباس: أَفْتِنا في دابة تَرْعى الشَّجر وتشرب الماء في كَرِش لم تُثْغَر، قال: تلك عندنا الفَطِيمُ والتَّوْلة والجَذَعة؛ قال الخطابي: هكذا روي، قال: وإِنما هو التِّلْوة، يقال للجَدْيِ إذا فُطِم وتَبِعَ أُمَّه تِلْوٌ، والأُنثى تِلْوة، والأُمهات حينئذ المَتَالي، فتكون الكلمة من باب تلا لا تول، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب تول
المعنى: تول {التُّوَلَةُ، كهُمَزَةٍ: السِّحْرُ أَو شِبهُه الأَخِيرُ عَن الخَلِيل. وخَرَزَةٌ تُحَبِّبُ مَعهَا المَرأةُ إِلَى زَوجِها عَن الأصمَعِيّ. وَقَالَ ابنُ فارِس: هُوَ شيءٌ تَجعله المرأةُ فِي عُنُقِها تَتَحسَّنُ بِهِ عندَ زَوْجِها} كالتِّوَلَة، كعِنَبَة فيهمَا وَبِهِمَا رُوِىَ حديثُ ابنِ مَسعُودٍ رَضِي الله عَنهُ: إنّ التَّمائِمَ والرُّقَى {والتُّوَلَةَ مِن الشِّركِ التُّوَلَةُ: الدَّاهِيَةُ المُنْكَرَةُ كالدُّوَلَة، عَن الفَرّاء كالتَّوْلَة، بِالْفَتْح والضمّ وَكَذَلِكَ الدُّولَةُ بالضّم ج:} تُولَاتٌ ودُولات، بِالضَّمِّ. وَفِي الحَدِيث: إِن أَبَا جَهْلٍ لَمّا رَأَى الدَّبْرَةَ قَالَ: إنّ اللَّهَ قد أَرَادَ بقُرَيشٍ! التُّوَلَةَ. والتاءُ مُبدلةٌ من دَال، كَمَا قَالَ سِيبَوَيه فِي تَاء تَرَبُوتٍ، للنّاقَةِ المُرْتاضة: إِنَّهَا بَدَلٌ مِن دَال مدرب. واشتقاق الدُّولَة مِن تَداوُلِ الأيّامِ ظاهِرٌ. قَالَ ابنُ الْأَعرَابِي: {تالَ} يَتُولُ: إِذا عالَجَ {التُّوَلَةَ أَي السِّحْرَ. قَالَ غَيره:} التَّالُ: صِغارُ النَّخْلِ وفُسْلانُها، واحِدَتُها: تالَةٌ. ومحمّدُ بنُ أحمدَ بنِ {تَوْلَةَ، مُحدِّثٌ رَوى عَنهُ سُليمانُ بن إِبْرَاهِيم الأَصْبَهانيُّ الحافِظ. قَالَ أَبُو صاعِدٍ:} تَوِيلَةٌ مِن النّاسِ كسَفِينةٍ: أَي جَماعَةٌ جَاءَت مِن بُيوتٍ وصِبيانٍ ومالٍ. وعبدُ اللَّهِ بنُ {تَوْلَى، كسَكْرَى وَقَالَ ابنُ أبي حاتِمٍ: بَولَى، بالمُوحَّدة، كَمَا فِي العُباب تابِعِيٌّ عَن عُثمانَ بنِ عَفّانَ، وَعنهُ عبدُ الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، إِن كَانَ سَمِع مِنْهُ، قَالَه ابنُ حِبَّان.} وتَوِيلٌ، كأمِيرٍ: جَدُّ حَنْظَلَة بنِ صَفْوانَ وأخيه بِشْرِ بن صَفْوانَ من أُمَرَاء مِصْرَ. وكزُبَيرٍ: قَيسُ بنُ {تُوَيْلٍ نَقلَه الصاغانيُّ. قَالَ أَبُو عَمْرو:} التَّاوِيلَةُ: نَبتٌ يَنْبُت فِي أَلْوِيَةِ الرَّمْل. يُقال: جَاءَ بِدُولاهُ {وتُولاهُ عَن أبي مالِكٍ ودُولاتِه} وتُولاتِه بضَمَّتيْن: أَي بالدَّواهِي. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:) إنّ فُلاناً لَذو {تُولاتٍ: إِذا كَانَ ذَا لطفٍ وتَأَتٍّ، حَتَّى كَأَنَّهُ يَسحَرُ صاحِبَه، عَن ابْن الْأَعرَابِي. وَقَالَ أَبُو عَمْرو:} تُلْتُ بِه: إِذا مُنِيتَ ودُهِيتَ بِهِ، وأنشَد:! تُلْتُ بِساقٍ صادِقِ المَرِيسِ
المعجم: تاج العروس تَوَلَّى
المعنى: تَوَلِّيًا الأمْرَ: قامَ به، اِضطَلَعَ به (تَولَّى زِمامَ/مَقَاليدَ الحُكْمِ).؛- مَنصِبًا: تَقَلَّدَه وقام به، شَغَلَه (تَولَّى القَضاء في المَدينة، تَوَلى الإمارَة بعد أبيه).؛- فُلانًا: اِتَّخذه وليًّا. وفي القرآن: {كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ} [الحَجّ:4].؛- العِنايَةَ بِـ: اِعتنى بِـ، اِهتمَّ بِـ.؛- التَّدريسَ: أخذه على عاتِقِه.؛- الشَّيْءَ: لَزِمه.؛- عنه: أعرَضَ عنه وتَرَكه (تولَّى عن الصَّغائِر والذُّنوب). وفي القرآن: {وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ} [يُوسُف:84]. وقال تعالى: {فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} [النّجْم:29].؛- الشيْءُ: أدْبَرَ، ذَهَب هاربًا ومُدبِرًا.؛- صَديقَه: نَصَره؛ أحبّه. وفي القرآن: { وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ} [المَائدة:51].؛- هُ اليَأسُ: اِسْتَولى عليه.؛- هُ الفَزَعُ من مَنْظَر الحَيَّة: اِنتابَه، اِسْتَحْوَذَ عليه.؛- الرَّجُلُ عن الشَّيْءِ: اِنْصَرف وتَحوَّل، أعْرَض عنه.؛- كِبرَه: لَزِمه وبَقِيَ عليه. وفي القرآن: {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيم} [النُّور:11].
المعجم: القاموس تَوْلِيهٌ
المعنى: جذ.: (وله) | (مص. وَلَّهَ). "تَوْلِيهُ رَجُلٍ": إِيقَاعُهُ فِي الوَلَهِ، أَي اِشْتِدَادُ الْحُزْنِ وَالتَّحَيُّرُ مِنْ شِدَّةِ الوَجْدِ.
المعجم: معجم الغني تَوَلَّهَ
المعنى: تَوَلُّهًا: وَلَهَ، اشْتَدَّ حُزْنُه حَتّى ذَهَبَ عَقْلُهُ، تَحَيَّرَ من وَجْدِ الحُبِّ أَوْ غَيْرِهِ * تَزَوَّجَتْ لَيْلَى فتَوَلَّهَ قَيْسٌ وجُنَّ. [وله]
المعجم: القاموس تَوْلِيَةٌ
المعنى: جذ.: (ولي) | (مص. وَلَّى). 1. "قَرَّرَ تَوْلِيتَهُ عَلَى الوِلَايَةِ أوِ الإقْلِيمِ": جَعْلَهُ وَلِيًّا عَلَى. 2. "التَّوْلِيَةُ فِي الفِقْهِ": اِشْتِرَاطُ البَائِعِ عَلَى الْمُشْتَرِي أَلَّا يَبِيعَ إلَّا بِثَمَنِ الشِّرَاءِ.
المعجم: معجم الغني تَوَلَّى
المعنى: تَوَلِّيًا: الأَمْرَ: قامَ بِهِ * «تَوَلّى قِتالَ المارِقينَ بنَفْسِهِ». - الشَّيْءَ: لَزِمَهُ * يَتَوَلَّى المُتَعَبِّدُونَ المَساجِدَ. - فُلانًا: اتَّخَذَهُ وَلِيًّا، أَحَبَّهُ، نَصَرَهُ. - عَنْهُ: أَعْرَضَ عَنْهُ. [ولي]
المعجم: القاموس